Глава X

تطهير الكنيسة والاحتفال بتكريسه (2مك 10: 1-9). اعتلاء أنطيوخس أوباتور العرش (2مك 10: 10-15). انتصارات المكابيين على الأدوميين وفتح حصونهم ومعاقبة الخونة (2 مك 10: 16-23). انتصار باهر على تيموثاوس وفتح قلعة جازر وقتل تيموثاوس (2 مك 10: 24-38). 2 ثم عاد المكابيون ومن معه تحت قيادة الرب واحتلوا الكنيسة والمدينة، حول تطهير الكنيسة راجع. 1 ماك الرابع: 31-54. بحسب 2 مك 8: 31 و 33 - احتل المكابيون مدينة أورشليم بعد انتصارهم على نكانور وتيموثاوس. – وفي هذا الوقت تقريبًا (التاسع: 1) مرض أنطيوخس أيضًا عند عودته من بلاد فارس. وفقًا لإشارة أكثر دقة في 1 Mac IV: 7، فإن مرض الملك نفسه كان سببه على وجه التحديد الأخبار غير السارة حول هذه الأحداث. وتلا ذلك تطهير الكنيسة - بحسب 1 مك 4: 52 - سنة 143 م. ووفاة أنطيوخس – بحسب 1 مك السادس: 16 – سنة 149 م. جلس. – في هذه الأثناء، يضع 2 مك العاشر: 1-8 حدث تطهير الكنيسة كما لو كان بعد موت أنطيوخس (راجع تاسعا: 29 وعاشر: 9). وهذا ما يفسره نية كاتب الكتاب مساواة استنتاجات نصفي عمله، بحيث ينتهي كل منهما بإقامة عيد خاص - الأول بعد وفاة أنطيوخس، والثاني بعد وفاة نكانور ("يوم نكانور" وبالمراسلة معه "يوم أنطيوخس"). من أجل الدقة التاريخية، هذا القسم - X: 1-8 - هو الأصح قراءة بعد الفن. 36. الفصل الثامن، بعد 29 مادة. الفصل التاسع واضح وسهل القراءة، الفن. 9. الفصل العاشر وما بعده. 2Mc 10: 2 وهدموا المذابح والهياكل التي بناها الغرباء في السوق. بناء المعابد والمذابح الوثنية مذكور في 1 مك 1: 54، الخ. 2Mc 10: 3 وبعد تطهير الكنيسة بنوا مذبحا آخر. وبعد أن أشعلوا الحجارة وأخذوا منها النار، قدموا ذبيحة بعد فترة سنتين، وصنعوا مبخرة وشمعدانات وتقدمة خبز. "وإذ أشعلوا الحجارة وأخذوا منها نارًا..." من خلال فرك الحجارة أو ضربها ببعضها البعض، تم إنتاج نار خاصة للذبيحة من أجل إزالة أي اتصال بين النار الجديدة والقديمة التي تدنست باستخدامها في الذبائح الوثنية. – “بعد فاصل زمني مدته سنتان…”: μετά διετή, χρόνον – وفقًا لـ 1 Mac IV: 52 (راجع 1 Mac IV: 54) – يجب حساب هذه الفترة بـ 3 سنوات. 2Mac 10: 4-5 وبعد أن رتبوا كل هذا، صلوا إلى الرب، وسقطوا على وجوههم، حتى لا يتعرضوا لمثل هذه المصائب؛ إذا أخطأوا، فليعاقبهم برحمة، ولا يسلمهم إلى الوثنيين الظالمين والقاسيين. في نفس اليوم الذي تم فيه تدنيس الكنيسة من قبل الأجانب، تم تطهير الكنيسة، في اليوم الخامس والعشرين من نفس شهر هاسليف. بحسب 1 ماك السادس: 52 و 54. 2Mc 10: 6-7 وقضوا ثمانية أيام في فرح مثل عيد المظال متذكرين كيف كانوا قبل ذلك الوقت بوقت ليس ببعيد قضوا عيد المظال مثل الوحوش في الجبال والكهوف. لذلك، بالعصا المتشابكة مع اللبلاب، وبالأغصان المزهرة والنخيل، كانوا يقدمون تسبيحًا للذي أسرع إلى تطهير مكانه. "بقضبان متشابكة مع اللبلاب..."، θύρσους ... έχοντες، مجد. "فيرسي... وجود." استخدم اليونانيون أنفسهم هذه "العطشات المتشابكة مع اللبلاب" في الاحتفالات والرقصات المستديرة على شرف باخوس. ومن غير المرجح أن يكون اليهود قد اعتمدوا من الوثنيين بالشكل الذي استخدمهم به هؤلاء الوثنيون. على الأرجح أن كلمة "تيرسيس" اليهودية، كما في يهوديت، ١٥: ١٢، كانت تمثل أغصان التمر والعنب أو الآس وأشجار الليمون (راجع يوسيفوس - ١٣، ١٣، ٤: θύρσου έκ φοινίκων καί κιτρίων). يمكن تبرير استخدام هذه "العصي" في الأعياد اليهودية بأمر خاص (لاويين 23: 40)؛ "أغصان التمر" في الإنجيل لا تمثل أكثر من نفس "الفراسات" اليهودية. "بعد أن قبل المملكة، أسلم..." كان إيفباتور يبلغ من العمر 9 سنوات في ذلك الوقت. ومع ذلك، إذا كان يتقن مثل هذه الأعمال المستقلة المهمة مثل تعيين الحاكم، أو - 1 ماك السادس: 22 و 28 و 33 - استقبال الوفود وشن الحروب مع اليهود، فكل هذا إما أنه قام به بشكل مستقل، أو يمثل تنفيذ واستمرار نظام الأشياء التي تطورت أو تم التخطيط لها جزئيًا خلال فترة الحكم السابقة. وهكذا فإن تعيين ليسياس حاكمًا للدولة ومعلمًا للأمير تم من قبل والد الأخير، قبل أن ينطلق في حملة انتهت بوفاته (1 مك III: 32-33). وكان ليسياس هذا من أقرباء الملك (11: 1، 35). بصفته القائد العسكري الرئيسي لسوريا الجوفاء وفينيقيا، عين جورجياس قائدًا عسكريًا لهذه المقاطعات، بدلاً من بطليموس ماكرون (8: 8)، وهو على ما يبدو نفس الشخص الذي ورد ذكره سابقًا في السادس: 8 والرابع: 45. 2 مك 10: 12-13 فإن بطليموس الملقب بماكرو رأى أن من الأفضل إقامة العدل مع اليهود بعد المظالم التي لحقت بهم، وحاول أن ينهي الأمور معهم سلميا. لذلك، تم الافتراء عليه من قبل مفضليه أمام يوباتور، وعندما سمع في كل مكان اسم خائن لأنه غادر قبرص التي عهد بها إليه من فيلوميتور وذهب إلى أنطيوخس إبيفانيس، لم يكن لديه قوة مشرفة، سمم نفسه من الحزن وهكذا أنهى حياته. "في كل مكان..."، παρ έκαστα - "على أية حال." 2مك10: 14-15 جرجياس، بعد أن أصبح قائدًا عسكريًا في تلك الأماكن، احتفظ بقوات مرتزقة ودعم باستمرار الحرب ضد اليهود. معه، قام الأدوميون، الذين يمتلكون تحصينات مناسبة، بمضايقة اليهود، وقبلوا المطرودين من القدس، بدأوا الحروب. «أولئك الذين يملكون تحصينات ملائمة...» مثلاً. الخليل (1مك الخامس:65). 2Mac.10:16-18 أولئك الذين كانوا مع المكابي يصلون ويطلبون من الله أن يساعدهم في الحرب، واندفعوا إلى تحصينات الأدوميين. وبعد أن شنوا عليهم هجومًا قويًا، استولوا على هذه الأماكن، وانتقموا من كل من قاتل على الأسوار، وقتلوا كل من جاء في طريقهم، وقتلوا ما لا يقل عن عشرين ألفًا. وفر ما لا يقل عن تسعة آلاف إلى برجين قويين للغاية، مجهزين بكل شيء ضد الحصار. 2Mac.10:19 ترك سمعان ويوسف وأيضا زكا مع عدد راض من الناس لمحاصرتهم، المكابي نفسه ذهب إلى الأماكن التي كان في حاجة إليها أكثر. لا يُعرف أي شيء آخر عن زكا. وعن سمعان ويوسف أخوة يهوذا انظر ٨: ٢٢. 2Mc 10: 20 والذين الذين مع سمعان كانوا محبين للمال فاذنوا لقوم من الذين في الابراج ان يرشوا انفسهم بالفضة. بعد أن تلقوا سبعين ألف دراخما، سمحوا للبعض بالهروب. "أولئك الذين كانوا مع سمعان..."، o ί περί τον Σίμωνα - نعني هنا رفاقه، أو قادة الأجزاء الفردية (المادة الحادية والعشرون). – 70.000 دراخما – 15 1/2 موهبة. 2 Maccabee 10: 21-23 ولما أخبر المكابي بما حدث جمع رؤساء الشعب ووبخهم لأنهم باعوا إخوتهم بالمال وأطلقوا أعداءهم. لقد قتل هؤلاء الأشخاص الذين أصبحوا خونة واستولى على الفور على البرجين. وبعد نجاحه المستمر في الأسلحة التي كانت بين يديه، دمر في هذين التحصينين أكثر من عشرين ألف شخص. "كان النجاح في الأسلحة التي بين يديه..."، τοις δέ οποίς t α πάντα έν ταίς χερσίν ευοδούμεος...، أو بالأحرى تمجد: "بالسلاح في الكل والأيادي تزدهر..." تشير الترجمة الروسية بشكل غير صحيح تمامًا من الطبيعي أن نعزو هذا إلى κ ευοδούμενος و t α πάντα، حيث سيتم تعريف الفكرة بالكامل: "بأسلحة تمسك بنجاح بكل شيء في أيديهم"، أي "ناجحون في جميع مشاريعهم ..."، إلخ. يُظهر الاستخدام - "في التحصينات" (οχυρώμασι) بدلاً من "في الأبراج" (πύργοις، القرن الثامن عشر) - إمكانية وضع ما لا يقل عن 20000 شخص فيها، حيث - من الواضح - أن الأبراج كانت مجرد نقاط مركزية للتحصين (الثغرات)، المذكورة في الفن. 18. بدل تحصين كامل. ومع ذلك، فمن الممكن أن يكون عدد الأشخاص المحبوسين في هذه الأبراج المحصنة والذين أبادهم يهوذا (20.000) مبالغًا فيه بشكل كبير بسبب الشائعات الشائعة. وربما كان أقل من 9000 كما هو واضح في الفن. 20. 2Mc 10: 24وكان تيموثاوس قد انهزم امام اليهود قبلا فجمع جيشا كثيرا من الغرباء وجمع كثيرا من الفرسان الذين في اسيا وجاء الى اليهودية لكي ينتصر عليها. "هزمها اليهود سابقًا..."، انظر الثامن: 30 وما إلى ذلك. - تُستخدم كلمة "آسيا" هنا ليس بالمعنى الدبلوماسي للرومان منذ عام 133 قبل الميلاد (مقاطعات مويسيا وليديا وكاريا، نظرًا لأن هذه المقاطعات لم تعد تابعة للمملكة السلوقية)، ولكن - على الأرجح - بمعنى آسيا العظيمة، التي اشتهرت فيها مويسيا بشكل خاص بفرسانها وكان لها شعار النبالة مع حصان قوي كبير. 2Mac.10:25-26 وعندما اقترب، توجه أولئك الذين كانوا مع المكابي إلى الصلاة إلى الله، ورشوا التراب على رؤوسهم وشدوا أحقاءهم بالمسح. وسقطوا عند أسفل المذبح، وطلبوا إليه أن يرحمهم، ويكون عدوًا لأعدائهم ومقاومًا لمعارضيهم، كما تقول الشريعة. "كما يقول الناموس..."، καβώς ο νόμος διασαφεί... (انظر الخروج 23: 22). 2Mc 10: 27-31 وصلوا وحملوا السلاح وذهبوا بعيدا عن المدينة. بعد أن اقتربوا من الأعداء، توقفوا. مع بداية شروق الشمس، دخل كلاهما في المعركة - البعض، بشجاعتهم، يلجأون إلى الرب كضمان للنجاح والنصر، والبعض الآخر، يضعون الغضب كقائد للمعركة. عندما وقعت معركة عنيدة، ظهر خمسة رجال مهيبين من السماء للمعارضين على خيول ذات لجام ذهبي، وقاد اثنان منهم اليهود: أخذوا المكابي إلى الوسط، وغطوه بأسلحتهم، وأبقوه سالمًا، بينما ألقوا السهام والبرق على المعارضين، حتى أنهم ارتبكوا من العمى ومليئوا بالخوف، وضربوا أنفسهم. قُتل عشرين ألفًا وخمسمائة جندي مشاة وستمائة فارس. 2Mc 10: 32وهرب تيموثاوس الى قلعة تدعى جازر وهي قوية جدا تحت قيادة خيرياس. موقع جازرا (غزة) لا يحتاج إلى إشارة (1مك9: 52؛ راجع 1مك13: 43 الخ). – تشايري، الذي أمر غازارا، كان، وفقا للفن. 37، أخو تيموثاوس. 2Mac.10:33 أولئك الذين كانوا مع المكابي حاصروا هذه القلعة بكل سرور لمدة أربعة أيام. "إنها ممتعة..."، ασμενοι - بهيجة بالثقة في النصر، على عكس المحاصرين، واثقة من عدم إمكانية الوصول إلى هذا المكان الفن.). (2مك 10: 34-35) ولكن الذين كانوا في الحصن واثقون أن المكان غير قابل للوصول، فأفرطوا في التجديف وتلفظوا بألفاظ تجديف. في فجر اليوم الخامس، اندفع عشرون شابًا كانوا مع المكابي، مشتعلين بالغضب من هذا الافتراء، بشجاعة إلى الحائط وضربوا بغضب وحشي كل من صادفهم. ووفقا لبعض الرموز، استمر حصار القلعة 24 يوما بدلا من 4؛ وحسب القانون السكندري حتى 40 يوما. - "بغضب غاشم..."، بمعنى آخر - "بغضب الأسد"، بغضب الأسود. 2مك 10: 36-37 واندفع آخرون أيضًا على الذين في الداخل أثناء الاضطراب، وأضرموا النار في الأبراج، وأشعلوا النيران وأحرقوا المجدفين أحياء؛ وحطم آخرون البوابات وسمحوا لبقية الجيش بالدخول واستولوا على المدينة. قُتل تيموثي، الذي اختبأ في الخندق، وكذلك شقيقه تشيري وأبولوفانيس. "أبولوفانيس" - لا يُعرف عنه أي شيء آخر. وبما أن تيموثاوس قد تم ذكره مرة أخرى (انظر الثاني عشر: 2)، فإن ذكر مقتله يفسر بحقيقة أن التقليد الشعبي هنا ربما يخلط بين ظروف معركتين مختلفتين. 2Mc 10: 38 ولما فعلوا ذلك حمدوا الرب بالتسابيح والتسابيح الذي أحسن إلى إسرائيل وأعطاهم النصر.