Письмо V. Константину

Ak sa môj blažený majster skutočne raduje, ako napísal, písomne ​​komunikuje so mnou, akoby s niekým prítomným, potom je jasné, že sa, samozrejme, raduje, pretože moje prejavy schvaľuje. A schvaľovanie prejavov znamená, že týmto prejavom zodpovedá aj duševná dispozícia toho, kto prejavy schvaľuje. Nepochybným vyjadrením takejto dispozície je realizácia významu obsiahnutého v prejavoch v praxi. Nech mi môj pán dá svoj najvernejší vklad na povzbudenie prednesu – svoju túžbu robiť to, čo hovoria; [236] a „nikdy“, ako je napísané, „nezakážem svojim ústam“ (Ž 39:10), aby mu hovorili, čo môže prospieť jemu, mne a iným, len do tej miery, do akej som schopný prijať milosťou naplnený dar rozumne a zbožne vyjadrovať myšlienky, ktoré Boh „dá každému jednoducho a bez výčitiek“ (Jakub). Staňme sa, milovaní, horliví konatelia prikázaných skutkov a utečme pred podvodom tohto veku a nepripútajme svoju dušu k ničomu, čo sa v nej považuje za potešenie. Veď svet sa pominie a všetko v ňom je vyčerpané, lebo svojou povahou je odsúdený na záhubu. A horlivosť tých, ktorí sa usilujú o spásu v Božom diele, dokazuje nielen nenávisť k hriechu, ale aj trávenie času bez svetských záležitostí a odcudzenie od zlých ľudí, odpor duše voči všetkému porušiteľnému, a podľa cnosti pohŕdanie telom a všetkým zmyselným, falošne lichotiacim dušiam, ktoré sme neposlušní, suchopárni, klamliví. bezuzdné túžby a upokojujú neusporiadané pudy hnev, nedovoľujúc rozumu, aby sa stal ich poslušným otrokom, a ako vodič, ktorého neposlušné kone sa vymkli kontrole, sú ťahané cez jamy, pretože nezmyselné pudy zapriahnutých zvierat nemá kto ovládať a obmedzovať. A tiež vytrvalosť a trpezlivosť vo všetkých nechcených skúškach, vďaka ktorým aj keď fyzicky trpíme, zostávame v duši nerušení a neporaziteľní, neochabujúc pod žiadnymi údermi. Vďaka obom - mám na mysli zdržanlivosť vo vzťahu k vášňam, ktoré sú nám podriadené, a trpezlivosť vo vzťahu k tomu, čo od nás nezávisí - nám akousi božskou sejbou prikázaní rastú krásne zrelé plody cností, to znamená, že vyzbrojujeme duchovné porozumenie proti nevedomosti a poverám, odvahu proti bojazlivosti a unáhlenosti trúfalosť, cudnosť proti zákonu a hlúposť oboje, hlúposť súcitnosť, pokora verzus arogancia; Nastavujeme blahosklonnosť proti povýšeniu, zdržanlivosť proti domýšľavosti, trpezlivosť proti zbabelosti; Držíme sa láskavosti a miernosti voči každému a ochotnej štedrosti voči tým, ktorí to potrebujú; Usilovne pozorujeme pohostinnosť, bratskú lásku a filantropiu; Snažíme sa o mier a lásku, v ktorej sa, akoby v nejakej nádobe na dobro, zbierajú a uchovávajú všetky výhody dané ľuďom zhora. Toto sú cnosti, môj požehnaný pane, a každý, kto miluje Kráľovstvo nebeské a chce sa vyhnúť prežívaniu večných trestov, ktoré hrozia hriešnikom, sa zo všetkých síl snaží vykonať a zachovať, v čom mu pomáha nezabudnuteľná spomienka na smrť a neistota, ktorá s ňou súvisí, a chudoba duše po opustení tela, ktorá nemá nič iné ako vlastné svedomie, ktoré je poškvrnené vlastným svedomím. Myšlienka na strašné vyšetrovanie zlými duchmi, ktoré ju čaká vo vzduchu, a predstava trpkého a pochmúrneho uväznenia duší v pekle a predtucha hanby pred spravodlivým Sudcom a nebeskými mocnosťami pri objavení tajomstva - najprísnejšieho z trestov, ktorým čelia hriešnici - pomáha. A to je všetko, ba čo viac, už som písal najlepšie, ako som vedel, a neprestanem písať, koľko môžem, podnietený k takým rečiam láskou, ktorú mám k svojmu milovanému pánovi. Postme sa a buďme bdelí, blahoslavení, aby sme sa zachovali a neboli vystavení väčšiemu odsúdeniu za to, že sme bezmyšlienkovite a márne iba hovorili a počúvali Božské. Veď na tieto reči dáme Bohu odpoveď (Rim 14,12) v deň súdu – ja za rozprávanie, ostatné na vypočutie – ak ich necháme úplne nečinné a neplodné; 238 Je lepšie, aby sme sa radovali zo všetkých Božích rečí a stali sa činiteľmi Božích a spasiteľných prikázaní, ktoré sú v nich obsiahnuté, na modlitby a príhovor našej Najslávnejšej a Najsvätejšej Pani, Bohorodičky a Večnej Panny Márie a všetkých svätých. Amen. Mohlo by vás zaujímať: