Письмо V. Константину

Dacă fericitul meu stăpân se bucură cu adevărat, așa cum a scris el, comunicând în scris cu mine, parcă cu cineva prezent, atunci este clar că se bucură, desigur, pentru că aprobă discursurile mele. Iar aprobarea discursurilor înseamnă că dispoziţiei psihice a celui care aprobă discursurile corespunde acestor discursuri. Exprimarea neîndoielnică a unei asemenea dispoziții este punerea în practică a sensului conținut în discursuri. Stăpânul meu să-mi dea depozitul său cel mai credincios pentru a încuraja rostirea discursurilor – dorința lui de a face ceea ce spun ei; [236] și „niciodată”, după cum este scris, „îmi voi interzice gurii mele” ( Ps. 39:10 ) să-i spun ce poate fi de folos lui, mie și altora, în măsura în care nu pot accepta decât darul plin de har de a gândi înțelept și de a exprima cu evlavie gânduri, pe care Dumnezeu „le dă tuturor pur și simplu și fără reproș” (Iacov 1:5). Să devenim, iubiților, împlinitori zeloși ai lucrărilor poruncite și să fugim de înșelăciunea acestui veac și să nu ne atașăm sufletele de nimic care este considerat plăcere în ea. La urma urmei, lumea trece și totul în ea este epuizat, pentru că prin natura ei este sortită distrugerii. Iar zelul celor care luptă pentru mântuire în lucrarea lui Dumnezeu este evidențiat nu numai prin ura față de păcat, ci și prin petrecerea timpului liber de treburile lumești și înstrăinarea de oamenii răi și aversiunea sufletului față de tot ceea ce poate fi coruptibil și, conform virtuții, disprețul pentru trup și de tot ceea ce senzual, lingușind mincinos, uimind sufletul, uscator, uscator, uscator. dorește și liniștește impulsurile dezordonate mânia, nepermițând rațiunii să devină sclavul lor ascultător și, asemenea unui șofer ai cărui cai neascultători au scăpat de sub control, sunt târâți prin gropi, pentru că nu există nimeni care să controleze și să înfrâneze impulsul nesimțit al animalelor înhamate. Și, de asemenea, perseverență și răbdare în toate încercările nedorite, datorită cărora noi, chiar dacă suferim fizic, rămânem netulburați în suflet și invincibili, neclintiți sub nicio lovitură. Datorită amândurora - mă refer la abstinență în raport cu patimile care ne sunt supuse și la răbdare în raport cu ceea ce nu depinde de noi - noi, ca prin vreo semănare dumnezeiască a poruncilor, creștem frumoasele roade coapte ale virtuților, adică înarmam înțelegerea spirituală împotriva ignoranței și superstiției, curaj împotriva timidității și îndrăzneală neplăcută, castitate și prostie [2,37] împotriva dreptății și a prostiei. și conivență, smerenie versus aroganță; Am pus condescendența împotriva înălțării, reținerea împotriva îngâmfarii, răbdarea împotriva lașității; Respectăm bunătatea și blândețea față de toată lumea și generozitatea de bunăvoie față de cei aflați în nevoie; Observăm cu sârguință ospitalitatea, dragostea frățească și filantropia; Ne străduim spre pace și iubire, în care, parcă într-un fel de recipient pentru bine, sunt adunate și păstrate toate foloasele date oamenilor de sus. Acestea sunt virtuțile, fericitul meu stăpân, și oricine iubește Împărăția Cerurilor și vrea să evite să experimenteze pedepsele veșnice care îi amenință pe păcătoși, se străduiește cu toată puterea să le pună în aplicare și să le păstreze, în care este ajutat de amintirea de neuitat a morții și de nesiguranța care o urmează și de sărăcia care nu-și lasă decât sufletul, după ce nu a lăsat conștiința decât sufletul. propriile fapte rele; Gândul la investigarea teribilă a duhurilor rele care o așteaptă în aer și ideea întemnițarii amar și sumbre a sufletelor în iad și premoniția rușinii în fața dreptului Judecător și a puterilor cerești la descoperirea unui secret - cea mai aspră dintre pedepse cu care se confruntă păcătoșii - ajută. Și asta e tot, și chiar mai mult, am scris deja cât am putut mai bine și nu mă voi opri din scris atât cât pot, îndemnat la astfel de discursuri de dragostea pe care o am pentru iubitul meu maestru. Să postim și să fim vigilenți, binecuvântate, ca să ne păstrăm și să nu fim supuși unei condamnări mai mari pentru faptul că noi necugetați și degeaba am vorbit și ascultat numai de Dumnezeiesc. La urma urmei, vom da un răspuns lui Dumnezeu pentru aceste discursuri (Rom. 14:12) în ziua judecății – eu pentru vorbire, restul pentru auzire – dacă le lăsăm complet inactive și fără rod; [238] Mai bine să ne bucurăm de toate cuvintele lui Dumnezeu și să devenim împlinitori ai poruncilor dumnezeiești și mântuitoare cuprinse în ele, prin rugăciunile și mijlocirea Prea Slăvită și Preasfintei noastre Doamne, a Maicii Domnului și a pururea Fecioarei Maria și a tuturor sfinților. Amin. Te-ar putea interesa: