Письмо V. Константину

Jeśli mój błogosławiony mistrz rzeczywiście się raduje, jak napisał, komunikując się ze mną na piśmie, jak z kimś obecnym, to jasne jest, że oczywiście się cieszy, ponieważ aprobuje moje przemówienia. A aprobata przemówień oznacza, że ​​usposobienie psychiczne tego, kto aprobuje przemówienia, odpowiada tym przemówieniom. Niewątpliwym wyrazem takiej dyspozycji jest realizacja w praktyce znaczeń zawartych w przemówieniach. Niech mój pan odda mi swój najwierniejszy depozyt, aby zachęcić do wygłaszania przemówień – jego pragnienie czynienia tego, co mówią; [236] i „nigdy”, jak jest napisane, „nie zabronię moim ustom” (Ps. 39,10) mówić mu, co może przynieść pożytek jemu, mnie i innym, tylko w takim stopniu, w jakim będę w stanie przyjąć pełen łaski dar rozsądnego myślenia i pobożnego wyrażania myśli, który Bóg „daje każdemu po prostu i bez wyrzutów” (Jakuba 1,5). Stańmy się, umiłowani, gorliwymi wykonawcami nakazanych dzieł i uciekajmy przed zwiedzeniem tego wieku i nie przywiązujmy naszych dusz do niczego, co uważa się za przyjemne. Przecież świat przemija i wszystko w nim ulega wyczerpaniu, gdyż z natury jest skazany na zagładę. A o gorliwości walczących o zbawienie w dziele Bożym świadczy nie tylko nienawiść do grzechu, ale także spędzanie czasu wolnego od spraw doczesnych i wyobcowanie od złych ludzi oraz niechęć duszy do wszystkiego, co zniszczalne, a zgodnie z cnotą pogarda dla ciała i wszystkiego, co zmysłowe, fałszywie pochlebne duszy, uparta, nieustępliwa wstrzemięźliwość, dzięki której osuszamy nieokiełznane pragnienia i uspokajamy nieuporządkowane popędy złości, nie pozwalając rozumowi działać. stają się ich posłusznym niewolnikiem i niczym woźnica, którego nieposłuszne konie wymknęły się spod kontroli, ciągnięci są przez doły, bo nie ma kto kontrolować i powstrzymywać bezsensowne odruchy zaprzęgniętych zwierząt. A także wytrwałość i cierpliwość we wszelkich niechcianych próbach, dzięki której nawet gdy cierpimy fizycznie, pozostajemy niewzruszeni w duszy i niepokonani, nie cofając się pod żadnym ciosem. Dzięki obojgu – mam na myśli wstrzemięźliwość wobec podległych nam namiętności i cierpliwość wobec tego, co od nas nie zależy – jak gdyby przez boski zasiew przykazań, wysiewamy piękne, dojrzałe owoce cnót, czyli uzbrajamy duchowy rozsądek w niewiedzę i przesądy, odwagę w nieśmiałość i pochopną zuchwałość, czystość w rozwiązłość i głupotę, sprawiedliwość w bezprawie zarówno udawania, jak i zamyślenie, pokorę kontra arogancja; Przeciwstawiamy pogardę wyniosłości, powściągliwość przeciw zarozumiałości, cierpliwość przeciw tchórzostwu; Kierujemy się życzliwością i łagodnością wobec wszystkich oraz ochoczą hojnością wobec potrzebujących; Pilnie przestrzegamy gościnności, miłości braterskiej i filantropii; Dążymy do pokoju i miłości, w której niczym w jakimś pojemniku na dobre gromadzą się i zachowują wszelkie dobrodziejstwa dane ludziom z góry. Oto cnoty, mój błogosławiony Panie, a każdy, kto kocha Królestwo Niebieskie i chce uniknąć kar wiecznych grożących grzesznikom, stara się ze wszystkich sił zarówno realizować, jak i zachowywać, w czym pomaga mu niezapomniana pamięć o śmierci i towarzyszącej jej niepewności oraz ubóstwie duszy po opuszczeniu ciała, nie mającej nic poza sumieniem, które jest splamione własnymi złymi uczynkami; Pomaga myśl o strasznym śledztwie prowadzonym przez złe duchy, które czeka ją w powietrzu, oraz myśl o gorzkim i ponurym uwięzieniu dusz w piekle, a także przeczucie hańby przed sprawiedliwym Sędzią i mocami niebieskimi po odkryciu tajemnicy – ​​najsurowszej z kar, jakie grożą grzesznikom. I to wszystko, a nawet więcej, pisałem już najlepiej, jak umiałem i nie przestanę pisać tyle, ile potrafię, popychany do takich przemówień miłością, jaką darzę mojego ukochanego mistrza. Pośćmy i bądźmy czujni, błogosławieni, abyśmy mogli się zachować i nie narazić na większe potępienie za to, że bezmyślnie i na próżno tylko mówiliśmy i słuchaliśmy Boga. Przecież za te przemówienia (Rz 14,12) w dniu sądu odpowiemy Bogu – ja za mówienie, reszta za słuchanie – jeśli pozostawimy je całkowicie bezczynne i bezowocne; [238] Lepiej jest, abyśmy radowali się ze wszystkich przemówień Boga i stawali się wykonawcami Boskich i zbawiennych przykazań w nich zawartych, poprzez modlitwy i wstawiennictwo naszej Najświętszej i Chwalebnej Pani, Theotokos i Zawsze Dziewicy Marii i wszystkich świętych. Amen. Może zainteresuje Cię: