Письмо V. Константину

Ако мојот блажен господар навистина се радува, како што напиша, комуницирајќи писмено со мене, како со некој присутен, тогаш јасно е дека се радува, се разбира, затоа што ги одобрува моите говори. А одобрувањето на говорите значи дека менталната диспозиција на оној што ги одобрува говорите одговара на овие говори. Несомнено изразување на таквата диспозиција е спроведувањето во пракса на значењето содржано во говорите. Мојот господар нека ми го даде својот најверен депозит за да го поттикне држењето говори - неговата желба да го прави она што тие го велат; [236] и „никогаш“, како што е напишано, „нема да и забранам на мојата уста“ (Пс. 39:10) да му кажува што може да му користи нему, на мене и на другите, до степен до кој можам да го прифатам дарот исполнет со благодат на размислување разумно и побожно да ги изразувам мислите, кои Бог ги „дава на секого едноставно и без укор“ (5:1:1). Да станеме, возљубени, ревносни извршители на заповеданите дела и да бегаме од измамата на овој век и да не ја приврзуваме душата на ништо што се смета за задоволство во него. На крајот на краиштата, светот поминува, и сè во него е исцрпено, бидејќи по природа е осуден на уништување. А ревноста на оние што се стремат кон спасение во Божјото дело се докажува не само со омразата кон гревот, туку и со поминувањето време ослободено од световните работи и отуѓеноста од лошите луѓе, и одбивноста на душата од сè што е расипливо, и според доблеста, презирот кон телото и од сè што е сензуално, лажно ласкаво, што ја суши, ласкаме душата. нескротливите желби и го смируваат нарушените импулси гневот, не дозволувајќи им на разумот да им стане послушен роб и, како возач чии непослушни коњи станале надвор од контрола, се влечат низ јамите, бидејќи нема кој да го контролира и заузда бесмислениот импулс на впрегнатите животни. И, исто така, истрајност и трпение во сите несакани искушенија, благодарение на кои ние, дури и физички страдаме, остануваме невознемирени во душата и непобедливи, не колебајќи се под никакви удари. Благодарение на обајцата - мислам на воздржување во однос на страстите што ни се подложени и на трпение во однос на она што не зависи од нас - ние, како со некое божествено сеење на заповедите, ги одгледуваме убавите зрели плодови на доблестите, односно духовното разбирање го вооружуваме против незнаењето и суеверијата, храброста против плашливоста и ненамерноста правдата против беззаконието и претензиите и договарањето, смирението наспроти ароганцијата; Поставуваме снисходење против возвишеноста, воздржаност против вообразеноста, трпение против кукавичлук; Ние се придржуваме кон љубезноста и кроткоста кон сите, и доброволната великодушност кон оние на кои им е потребна; Внимателно го набљудуваме гостопримството, братската љубов и човекољубието; Се стремиме кон мир и љубов, во кои, како во некој сад за добро, се собираат и чуваат сите благодети што им се даваат на луѓето одозгора. Тоа се доблестите, блажениот мој господару, и секој што го сака Царството Небесно и сака да избегне да ги доживее вечните казни што им се закануваат на грешниците, се труди со сета своја сила и да ги спроведе и зачува, во кои му помага незаборавното сеќавање на смртта и неизвесноста што го следи, и неизвесноста што ја следи, и неизвесноста што ја следи, и неизвесноста што ја следи, и неизвесноста што ја напушта душата. зли дела; Помага помислата за ужасното истражување на злите духови што ја чекаат во воздухот, и идејата за горчливо и мрачно затворање на душите во пеколот и претчувството на срам пред праведниот судија и небесните сили при откривањето на тајната - најтешката казна со која се соочуваат грешниците. И ова е сè, а уште повеќе, јас веќе напишав најдобро што можев, и нема да престанам да пишувам колку што можам, поттикнат на такви говори од љубовта што ја имам кон мојот сакан господар. Да постиме и да бидеме будни, блажени, за да се чуваме и да не бидеме подложни на поголема осуда за тоа што непромислено и залудно само Божественото го зборувавме и слушавме. На крајот на краиштата, ние ќе му дадеме одговор на Бога за овие говори (Рим. 14,12) на судниот ден - јас за зборување, остатокот за слушање - ако ги оставиме целосно неактивни и бесплодни; [238] Подобро е да се радуваме на сите Божји говори и да станеме извршители на Божествените и спасоносните заповеди содржани во нив, преку молитвите и застапништвото на нашата Преславна и Пресвета Богородица, Богородица и секогаш Дева Марија и сите светии. Амин. Можеби ќе ве интересира: