Письмо V. Константину

Si mon bienheureux maître se réjouit vraiment, comme il l'a écrit, communiquant par écrit avec moi, comme s'il était avec quelqu'un présent, alors il est clair qu'il se réjouit, bien sûr, parce qu'il approuve mes discours. Et l'approbation des discours signifie que la disposition mentale de celui qui approuve les discours correspond à ces discours. L'expression incontestable d'une telle disposition est la mise en pratique du sens contenu dans les discours. Que mon maître me donne son plus fidèle dépôt pour encourager les discours : son désir de faire ce qu'ils disent ; [236] et « jamais », comme il est écrit, « n'interdirai à ma bouche » (Ps. 39, 10) de lui dire ce qui peut profiter à lui, à moi et aux autres, dans la mesure où je ne peux qu'accepter le don rempli de grâce de penser avec bon sens et d'exprimer pieusement des pensées, que Dieu « donne à chacun simplement et sans reproche » (Jacques 1, 5). Devenons, bien-aimés, des exécutants zélés des œuvres commandées, fuyons la tromperie de cet âge, et n'attachons pas notre âme à quoi que ce soit qui est considéré comme un plaisir. Après tout, le monde disparaît et tout ce qu'il contient est épuisé, car par nature il est voué à la destruction. Et le zèle de ceux qui luttent pour le salut dans l'œuvre de Dieu se manifeste non seulement par la haine du péché, mais aussi par le fait de passer du temps à l'écart des affaires du monde, et par l'éloignement des mauvaises personnes, et par l'aversion de l'âme pour tout ce qui est corruptible, et selon la vertu, le mépris de la chair et de tout ce qui est sensuel, flattant faussement l'âme, l'abstinence obstinée et inflexible, avec laquelle nous tarissons les désirs effrénés et apaisons les impulsions désordonnées. ils laissent la raison devenir leur esclave obéissante et, comme un conducteur dont les chevaux désobéissants sont devenus incontrôlables, sont traînés dans les fosses, parce qu'il n'y a personne pour contrôler et retenir l'impulsion insensée des animaux attelés. Et aussi la persévérance et la patience dans toutes les épreuves indésirables, grâce auxquelles nous, même en souffrant physiquement, restons imperturbables dans l'âme et invincibles, ne vacillant sous aucun coup. Grâce à eux deux - je veux dire l'abstinence par rapport aux passions qui nous sont soumises et la patience par rapport à ce qui ne dépend pas de nous - nous, comme par quelque divin semence de commandements, cultivons les beaux fruits mûrs des vertus, c'est-à-dire que nous armons l'intelligence spirituelle contre l'ignorance et la superstition, le courage contre la timidité et l'audace téméraire, la chasteté contre le libertinage et la bêtise, la justice contre l'anarchie, les prétentions et la connivence, humilité contre arrogance ; Nous opposons la condescendance à l'exaltation, la retenue à l'orgueil, la patience à la lâcheté ; Nous adhérons à la gentillesse et à la douceur envers chacun, et à la générosité volontaire envers ceux qui sont dans le besoin ; Nous observons avec diligence l'hospitalité, l'amour fraternel et la philanthropie ; Nous aspirons à la paix et à l'amour, dans lesquels, comme dans une sorte de récipient pour le bien, tous les avantages accordés aux personnes d'en haut sont collectés et préservés. Telles sont les vertus, mon bienheureux Seigneur, et quiconque aime le Royaume des Cieux et veut éviter de subir les châtiments éternels qui menacent les pécheurs, s'efforce de toutes ses forces à la fois de mettre en œuvre et de préserver, dans lesquelles il est aidé par le souvenir inoubliable de la mort, et l'incertitude qui la suit, et la pauvreté de l'âme après avoir quitté le corps, n'ayant plus que la conscience, souillée par ses propres mauvaises actions ; La pensée de la terrible enquête menée par des esprits maléfiques qui l'attend dans les airs, et l'idée de l'emprisonnement amer et sombre des âmes en enfer, et la prémonition de la honte devant le juste juge et les puissances célestes lors de la découverte d'un secret - le plus sévère des châtiments auxquels sont confrontés les pécheurs - aide. Et c'est tout, et même plus, que j'ai déjà écrit du mieux que j'ai pu, et je ne cesserai d'écrire autant que je le pourrai, poussé à de tels discours par l'amour que j'ai pour mon maître bien-aimé. Jeûnons et soyons vigilants, bienheureux, afin que nous puissions nous préserver et ne pas être soumis à une plus grande condamnation pour le fait que nous avons inconsidérément et en vain seulement parlé et écouté le Divin. Après tout, nous répondrons à Dieu pour ces discours (Rom. 14 : 12) le jour du jugement – ​​moi pour avoir parlé, le reste pour avoir entendu – si nous les laissons complètement inactifs et stériles ; [238] Il vaut mieux que nous nous réjouissions de tous les discours de Dieu et devenions des exécutants des commandements divins et salvateurs qu'ils contiennent, par les prières et l'intercession de notre Très Glorieuse et Très Sainte Dame, Théotokos et toujours Vierge Marie, et de tous les saints. Amen. Vous pourriez être intéressé par :