Письмо V. Константину

Αν ο μακαριστός αφέντης μου χαίρεται αληθινά, όπως έγραψε, επικοινωνώντας γραπτώς μαζί μου, σαν με κάποιον παριστάμενο, τότε είναι σαφές ότι χαίρεται, βέβαια, γιατί εγκρίνει τους λόγους μου. Και έγκριση ομιλιών σημαίνει ότι σε αυτούς τους λόγους αντιστοιχεί η ψυχική διάθεση αυτού που εγκρίνει τους λόγους. Η αναμφισβήτητη έκφραση μιας τέτοιας διάθεσης είναι η εφαρμογή στην πράξη του νοήματος που περιέχεται στους λόγους. Αφήστε τον κύριό μου να μου δώσει την πιο πιστή του κατάθεση για να ενθαρρύνει την πραγματοποίηση ομιλιών - την επιθυμία του να κάνει αυτό που λένε. [236] και «ποτέ», όπως είναι γραμμένο, «δεν θα απαγορεύσω στο στόμα μου» (Ψαλμ. 39:10) να του πει τι μπορεί να ωφελήσει αυτόν, εμένα και άλλους, στο βαθμό που μπορώ να δεχτώ μόνο το γεμάτο χάρη χάρισμα της λογικής και ευσεβούς έκφρασης των σκέψεων, που ο Θεός «δίνει σε όλους» (Jaames 1:5) απλά και χωρίς οδηγίες). Ας γίνουμε, αγαπητοί, ζηλωτές εκτελεστές των προσταγμένων έργων, και ας φύγουμε από την απάτη αυτής της εποχής, και ας μην προσκολλήσουμε την ψυχή μας σε τίποτα που θεωρείται ευχαρίστηση σε αυτήν. Άλλωστε, ο κόσμος φεύγει και τα πάντα μέσα του έχουν εξαντληθεί, γιατί από τη φύση του είναι καταδικασμένος σε καταστροφή. Και ο ζήλος εκείνων που αγωνίζονται για σωτηρία στο έργο του Θεού αποδεικνύεται όχι μόνο από το μίσος για την αμαρτία, αλλά και από το να περνούν χρόνο χωρίς κοσμικές υποθέσεις και την αποξένωση από τους κακούς ανθρώπους και την αποστροφή της ψυχής από κάθε τι φθαρτό, και σύμφωνα με την αρετή, περιφρόνηση για τη σάρκα και από οτιδήποτε αισθησιακό, κολακεύοντας ψευδώς την ψυχή Οι αχαλίνωτες επιθυμίες και ηρεμούν τις διαταραγμένες παρορμήσεις τον θυμό, που δεν αφήνουν τη λογική να γίνει υπάκουος σκλάβος τους και, σαν οδηγός του οποίου τα ανυπάκουα άλογα έχουν ξεφύγει από τον έλεγχο, σύρονται μέσα από τους λάκκους, γιατί δεν υπάρχει κανείς να ελέγξει και να περιορίσει την παράλογη παρόρμηση των αρματωμένων ζώων. Και επίσης επιμονή και υπομονή σε όλες τις ανεπιθύμητες δοκιμασίες, χάρη στις οποίες, ακόμη και ενώ υποφέρουμε σωματικά, παραμένουμε ατάραχοι στην ψυχή και ανίκητοι, μη ταλαντευόμενοι κάτω από κανένα χτύπημα. Χάρη και στους δύο -εννοώ αποχή σε σχέση με τα πάθη που μας υποτάσσονται και υπομονή σε σχέση με ό,τι δεν εξαρτάται από εμάς-, σαν με κάποια θεϊκή σπορά των εντολών, καλλιεργούμε τους ωραίους ώριμους καρπούς των αρετών, δηλαδή οπλίζουμε την πνευματική κατανόηση ενάντια στην άγνοια και τη δεισιδαιμονία, το θάρρος ενάντια στη δειλία και την αγνότητα. Δικαιοσύνη ενάντια στην ανομία και τις αξιώσεις και τη συνεννόηση, την ταπεινοφροσύνη εναντίον της αλαζονείας. Στήσαμε συγκατάβαση ενάντια στην εξύψωση, εγκράτεια ενάντια στην έπαρση, υπομονή ενάντια στη δειλία. Εμμένουμε στην καλοσύνη και την πραότητα προς όλους και στην πρόθυμη γενναιοδωρία προς όσους έχουν ανάγκη. Παρατηρούμε επιμελώς τη φιλοξενία, την αδελφική αγάπη και τη φιλανθρωπία. Αγωνιζόμαστε για την ειρήνη και την αγάπη, στην οποία, σαν σε κάποιο είδος δοχείου για το καλό, συγκεντρώνονται και διατηρούνται όλα τα οφέλη που δίνονται στους ανθρώπους από πάνω. Αυτές είναι οι αρετές, ευλογημένος κύριέ μου, και όποιος αγαπά τη Βασιλεία των Ουρανών και θέλει να αποφύγει τις αιώνιες τιμωρίες που απειλούν τους αμαρτωλούς, αγωνίζεται με όλη του τη δύναμη να τις εφαρμόσει και να τις διατηρήσει, στις οποίες τον βοηθά η αλησμόνητη ανάμνηση του θανάτου και η αβεβαιότητα που την ακολουθεί, και η αβεβαιότητα που δεν αφήνει τίποτα από τη φτώχεια της ψυχής. κακές πράξεις? Η σκέψη της τρομερής έρευνας από τα κακά πνεύματα που την περιμένει στον αέρα, και η ιδέα της πικρής και ζοφερής φυλάκισης των ψυχών στην κόλαση και η προαίσθηση της ντροπής ενώπιον του δίκαιου δικαστή και των ουράνιων δυνάμεων με την ανακάλυψη ενός μυστικού - της πιο αυστηρής τιμωρίας που αντιμετωπίζουν οι αμαρτωλοί - βοηθά. Και αυτό είναι όλο, και ακόμη περισσότερο, έχω ήδη γράψει όσο καλύτερα μπορούσα, και δεν θα σταματήσω να γράφω όσο μπορώ, παρακινημένος σε τέτοιες ομιλίες από την αγάπη που τρέφω για τον αγαπημένο μου αφέντη. Ας νηστεύουμε και ας αγρυπνούμε, ευλογημένος, για να φυλάξουμε τον εαυτό μας και να μην υποστούμε μεγαλύτερη καταδίκη για το ότι απερίσκεπτα και μάταια μόνο το Θείο μιλήσαμε και ακούσαμε. Άλλωστε, θα δώσουμε απάντηση στον Θεό για αυτές τις ομιλίες (Ρωμ. 14:12) την ημέρα της κρίσεως -εγώ για να μιλήσω, τα υπόλοιπα για να ακούσουμε- αν τις αφήσουμε εντελώς αδρανείς και άκαρπες. [238] Καλύτερα να χαιρόμαστε με όλους τους λόγους του Θεού και να γίνουμε εκτελεστές των Θείων και σωτήριων εντολών που περιέχονται σε αυτές, με τις προσευχές και τη μεσιτεία της Ενδόξου και Υπεραγίας Παναγίας μας, της Θεοτόκου και της Παναγίας Μαρίας και όλων των αγίων. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: