Письмо V. Константину

إذا كان سيدي المبارك يفرح حقًا، كما كتب، ويتواصل معي كتابيًا، كما لو كان مع شخص حاضر، فمن الواضح أنه يفرح بالطبع، لأنه يوافق على خطاباتي. والموافقة على الخطب تعني أن المزاج العقلي لمن يوافق على الخطب يتوافق مع هذه الخطب. إن التعبير الذي لا شك فيه عن مثل هذا التصرف هو التنفيذ العملي للمعنى الوارد في الخطب. دع سيدي يمنحني وديعته الأكثر إخلاصًا لتشجيع إلقاء الخطب - رغبته في فعل ما يقولونه؛ [236] و"أبدًا"، كما هو مكتوب، "أمنع فمي" (مزمور 39: 10) من أن يخبره بما يمكن أن يفيده ويفيدني ويفيد الآخرين، إلى حد أنني لا أستطيع إلا أن أقبل الموهبة المليئة بالنعمة المتمثلة في التفكير بحكمة والتعبير عن الأفكار بتقوى، والتي "يعطيها الله للجميع ببساطة وبدون لوم" (يعقوب 1: 5). لنصبح أيها الأحباء عاملين غيورين للأعمال الموصي بها، ولنهرب من خداع هذا الدهر، ولا نعلق نفوسنا بأي شيء يعتبر لذة فيه. بعد كل شيء، العالم يمر، وكل ما فيه مرهق، لأنه بطبيعته محكوم عليه بالفناء. وغيرة المجاهدين من أجل الخلاص في عمل الله لا تظهر فقط في كراهية الخطية، بل أيضًا في قضاء وقت خالي من الشؤون الدنيوية، والاغتراب عن الأشرار، ونفور النفس من كل شيء فاسد، وبحسب الفضيلة، واحتقار الجسد، ومن كل ما هو شهواني، تملق النفس كذبًا، وعنادًا، وامتناعًا عنيدًا، به نجفف الرغبات الجامحة، ونهدئ الدوافع المضطربة. الغضب، وعدم السماح للعقل بأن يصبح عبدًا مطيعًا لهم، ومثل السائق الذي خرجت خيوله المتمردة عن السيطرة، يتم جره عبر الحفر، لأنه لا يوجد من يتحكم ويكبح الاندفاع الذي لا معنى له للحيوانات المسخرة. وأيضًا المثابرة والصبر في جميع التجارب غير المرغوب فيها، والتي بفضلها، حتى أثناء معاناتنا جسديًا، نبقى غير منزعجين في الروح ولا نقهر، ولا نتأرجح تحت أي ضربات. بفضل كليهما - أعني الامتناع عن الأهواء الخاضعة لنا والصبر فيما يتعلق بما لا يعتمد علينا - فإننا، كما لو كان من خلال البذر الإلهي للوصايا، ننمي ثمار الفضائل الجميلة الناضجة، أي أننا نسلح الفهم الروحي ضد الجهل والخرافات، والشجاعة ضد الجبن والجرأة المتهورة، والعفة ضد الفجور [237] والغباء، والعدالة ضد الفوضى والادعاءات والتواطؤ، والتواضع مقابل الغطرسة. وأقمنا التعالي ضد التعظيم، والضبط ضد الغرور، والصبر ضد الجبن. نحن نلتزم باللطف والوداعة تجاه الجميع، والكرم الطوعي تجاه المحتاجين؛ إننا نلاحظ باجتهاد حسن الضيافة والمحبة الأخوية والعمل الخيري؛ نحن نسعى جاهدين من أجل السلام والحب، حيث، كما لو كان في نوع من حاوية الخير، يتم جمع جميع الفوائد المقدمة للناس من الأعلى والحفاظ عليها. هذه هي الفضائل، يا سيدي المبارك، وكل من يحب ملكوت السماوات ويريد تجنب تجربة العقوبات الأبدية التي تهدد الخطاة، يسعى بكل قوته لتنفيذها والحفاظ عليها، والتي يساعده فيها ذكرى الموت التي لا تنسى، وعدم اليقين الذي يتبعه، وفقر الروح بعد مغادرة الجسد، ليس له سوى ضمير، ملطخ بأفعاله الشريرة؛ تساعدها فكرة التحقيق الرهيب الذي تجريه الأرواح الشريرة التي تنتظرها في الهواء، وفكرة حبس النفوس المرير والكئيب في الجحيم، وهاجس العار أمام القاضي العادل والقوى السماوية عند اكتشاف سر - أشد العقوبات التي يواجهها الخطاة. وهذا كل شيء، بل وأكثر من ذلك، لقد كتبت بالفعل بأفضل ما أستطيع، ولن أتوقف عن الكتابة بقدر ما أستطيع، مدفوعًا بمثل هذه الخطب بالحب الذي أكنه لمعلمي الحبيب. دعونا نصوم ونكون يقظين، أيها المبارك، حتى نحافظ على أنفسنا ولا نتعرض لإدانة أكبر لأننا تحدثنا واستمعنا إلى الإلهية دون تفكير وعبثًا. بعد كل شيء، سنقدم إجابة لله على هذه الخطب (رومية 14:12) في يوم القيامة - أنا للتحدث، والباقي للاستماع - إذا تركناها خاملة تمامًا وغير مثمرة؛ [238] من الأفضل أن نفرح بكل أقوال الله ونصبح عاملين بالوصايا الإلهية الخلاصية الواردة فيها، بصلوات وشفاعة سيدتنا المجيدة القديسة والدة الإله ومريم الدائمة البتولية وجميع القديسين. آمين. قد تكون مهتمًا بـ: