Письмо IV. Тому же, о печали по Богу

Χαίρομαι και χαίρομαι, βλέποντας ότι σε όλη την επιστολή ο μακάριος κύριός μου θρηνεί με αξιέπαινη λύπη, γιατί ξέρω ότι «η λύπη για τον Θεό παράγει αμετάβλητη μετάνοια που οδηγεί στη σωτηρία» (Β Κορ. 7:10) σε εκείνους στους οποίους όλες οι δυνάμεις της ψυχής περιορίζονται από τον φόβο του Θεού. Αυτή η θλίψη δεν αφήνει την ψυχή να αποφύγει τις κρίσεις του Θεού και να προσκολληθεί αφύσικα με το φθαρτό, μέσω του οποίου ενσταλάζεται μια άσχημη σύγχυση παθών σε όσους περνούν απρόσεκτα το μονοπάτι αυτής της ζωής, προετοιμάζοντας τον δυσάρεστο νου τους να πέσει στις παγίδες του διαβόλου και καθιστώντας τον, φυσικά, δάσκαλο κάθε κακού και αφύσικα άτακτη ταραχή. Άλλωστε, μια εξαπατημένη ψυχή, αφού κάποτε προσκολλήθηκε με διανοητική δύναμη με υλικά πράγματα, είναι πολύ εφευρετική και επιδέξια μόνο στο να βρίσκει κάθε είδους κακό. Γι' αυτό, νύχτα και μέρα προσεύχομαι ακατάπαυστα, αν και με βαρύνουν πολλές αμαρτίες, για να μη χάσει αυτή τη σωτήρια θλίψη ο μακαριστός αφέντης μου, αληθινή η αυστηρή ερωμένη των παθών, και η ευγενής και ένδοξη μητέρα των αρετών, και, φυλαγμένη από αυτήν, αποκρούει το άσχημο τσίμπημα της αμαρτίας. Άλλωστε κανένας που το έχει φυλακίσει στα βάθη της καρδιάς του δεν χτυπιέται ολοκληρωτικά από τα βέλη του διαβόλου. Κανείς που αόρατα τη σέβεται στην ψυχή δεν φοβάται τις διάφορες επιθέσεις των δαιμόνων. Κανείς, έχοντας επιλέξει την επικοινωνία μαζί της, δεν προσκολλάται ποτέ στο ορατό. Κανένας του οποίου η ζωή χαρακτηρίζεται από τη σφραγίδα του δεν βεβηλώνεται από τη βρωμιά του φθαρτού. Κανείς, έχοντας συνδέσει άρρηκτα τη λογική με αυτό, [232] δεν επιτρέπει στα συναισθήματά του να παρασύρονται τυχαία από ό,τι δεν είναι σωστό. Κανείς, έχοντας εμποτίσει την ψυχή με αυτό, δεν μπορεί να θεωρήσει τον εαυτό του καλύτερο από κάποιον άλλο - αντίθετα, θα προτιμούσε να πιστεύει ότι τόσο στο όνομα όσο και στην ουσία είναι χειρότερος από οποιοδήποτε άτομο. Κανείς, έχοντας ζωσμένο το μυαλό του με αυτό, δεν αποφεύγει να σκεφτεί το Θείο. Κανείς, πλήρως ενωμένος μαζί της, δεν θα παραβιάσει τους κανόνες μιας ευσεβούς ζωής. Δημιουργείται από το Άγιο Πνεύμα, μπαίνοντας στις καρδιές των άξιων. Την τιμώ μόνη της ως μητέρα της χαράς στη Βασιλεία των Ουρανών. Διότι ο Θείος σπόρος, αναμφίβολα, είναι λύπη για τον Θεό, που μεγαλώνει στον ώριμο καρπό της χαράς των αιώνιων ευλογιών. Ανανεώνεται με τον προβληματισμό, σαν να αναπολεί όσα ζήσαμε. Τρέφεται με την επιμελή ανάγνωση του βιβλίου των αμαρτιών μας, που έχει καταγράψει η συνείδησή μας. Παρατηρείται από τη μνήμη του θανάτου και τη συνοδευτική συνεχή οξεία ταλαιπωρία της ψυχής λόγω της μελλοντικής έκβασης. Το κρατάει εντελώς αχόρταγο η συνεχής φαντασία της τρομερής και αυστηρής εξέτασης που περιμένει την ψυχή, την οποία θα κανονίσουν στον αέρα τα πνεύματα του κακού. Ποιος, αγαπητοί, από τους λερωμένους σαν εμένα από τις αμαρτίες, δεν φοβάται τη δύναμη των αγίων αγγέλων, που στο τέλος αυτής της ζωής, με την ετυμηγορία του Θεού, βίαια και με οργή θα βγάλουν την ψυχή από το σώμα παρά τη θέλησή της; Ποιος, έχοντας μολυσμένη τη συνείδησή του, δεν φοβάται την άγρια ​​και άγρια ​​επίθεση των κακών δαιμόνων, που ο καθένας από τους οποίους, αφού φύγει από το σώμα, σκίζει αλύπητα την άτυχη ψυχή που την έχει βυθίσει, και την ατιμάζει εκθέτοντας ό,τι έκανε και της στερεί κάθε ελπίδα για μελλοντικά οφέλη; Αυτή η θλίψη τρέφεται σωτήρια από μια ακριβή απεικόνιση της κατάστασης των ψυχών στην κόλαση, όπου καταλήγουν αφού τα πνεύματα αναγνωρίζουν το κακό στον αέρα: πώς παραμένουν σε βαθύ σκοτάδι και καταπιεστική σιωπή, τρέφονται μόνο με τα πιο πικρά στεναγμοί και δάκρυα, ακόμη και απόγνωση, και όλη την ώρα δεν περιμένουν τίποτα άλλο παρά μια δίκαιη καταδίκη [233] Αυτή η θλίψη γεννιέται από την ελπίδα της Ανάστασης, το μεγαλείο της τρομερής και πανένδοξης έλευσης του Χριστού, τη συνεχή σκέψη της πιο τρομερής ημέρας της κρίσης, κατά την οποία ο ουρανός και η γη και όλη η ομορφιά του ορατού κόσμου θα χαθούν με θόρυβο και τα στοιχεία θα καούν και θα καταστραφούν σε απέραντη φωτιά (2 Πέτ. Pure One? τότε θα στηθούν θρόνοι και ο Αρχαίος των Ημερών θα καθίσει (Δαν. 7:9), και θα εμφανιστούν ατελείωτες στρατιές αγγέλων και αρχαγγέλων με φόβο και τρόμο για να υπηρετήσουν, και ολόκληρο το ανθρώπινο γένος θα συγκεντρωθεί για επανεξέταση και θα ανοίξουν βιβλία με τους πιο ακριβείς καταλόγους των πράξεων, των λόγων και των σκέψεών μας. Χάρη σε αυτούς, ό,τι κάναμε θα εκτεθεί σε όλη τη δημιουργία, έτσι ώστε οι αμαρτίες όλων των ανθρώπων να είναι τόσο γνωστές σε όλους όσο και οι δικές τους, αναμφισβήτητα διαβασμένες στο βιβλίο της δικής τους συνείδησης. τότε σε όσους τοποθετούνται στα δεξιά του Κριτή θα ανακοινωθεί η υπόσχεση ανείπωτων ευλογιών, και όσοι στέκονται στα αριστερά θα λάβουν αιώνια φωτιά, και εξωτερικό σκοτάδι, και άγρυπνο σκουλήκι, και τρίξιμο των δοντιών, και συνεχές κλάμα και ατελείωτη ντροπή, από την οποία όλοι οι καταδικασμένοι σε ατελείωτο μαρτύριο θα βασανίζονται μαζί από άλλους τύπους πιο αυστηρών τιμωριών. Όσοι λυπούνται για τον Θεό δεν θα ξεχάσουν ποτέ αυτά τα πραγματικά τρομερά πράγματα, τόσο στο όνομα όσο και στην ουσία, αλλά θα έχουν μια τέτοια στάση ψυχής σαν να έβλεπαν πάντα τον Κριτή μπροστά τους και να ήταν ορατοί σε Αυτόν, και θα ζήσουν την παρούσα ζωή τους ευσεβώς και δίκαια, χωρίς να κάνουν τίποτα με πράξη, λόγο ή σκέψη που είναι ξένο στη χάρη και την κλήση του Θεού37. Από αυτήν την αξιέπαινη θλίψη γεννιέται στους ανθρώπους η επιλεγμένη αρετή - η ταπεινοφροσύνη, σύμφωνα με την οποία ένας ευσεβής και θεόφιλος άνθρωπος θα θεωρεί ειλικρινά τον εαυτό του κατώτερο από όλους, ακόμα κι αν ο βαθμός του είναι βασιλιάς, θεωρώντας το όριο της αυτογνωσίας ως αδυναμία της ανθρώπινης φύσης, στην οποία όλοι όσοι εμπλέκονται σε αυτήν αποτίουν φόρο τιμής εξίσου [234] λόγω της αλλαγής της γνώμης τους για τη φύση. Η υπεράσπιση αυτής της θλίψης είναι η πραότητα, δηλαδή μια απαλλαγή που διώχνει τις αφύσικες κινήσεις της ψυχής, το θυμό και τη λαγνεία. Χάρη σε αυτό, ο άνθρωπος γίνεται σαν τους αγγέλους, που δεν γνωρίζουν ούτε τη μανία του θυμού, ούτε το άσεμνο γάβγισμα των συγγενών, ούτε τη λαγνεία, που χαλαρώνει το μυαλό και τραβάει προς τα κάτω στο υλικό, αλλά έχει μόνο έναν παντοδύναμο λογότυπο, ο οποίος, σύμφωνα με τη θέληση, ελκύει με πάθος το υπεραιτιακό και υπερφυσικό λογότυπο. Καρπός αυτής της θλίψης είναι η αγάπη, μέσω της οποίας, έχοντας ενωθεί με τον Θεό και μεταξύ μας, φροντίζουμε πρόθυμα ο ένας για τον άλλον όσο το δυνατόν περισσότερο, όπως ο Θεός, με έλεος, φροντίζει για όλους. Στόχος αυτής της θλίψης είναι η Βασιλεία των Ουρανών και η απόλαυση των Θείων ευλογιών σε αυτήν. Σε αυτό το όριο οδηγεί η λύπη για τον Θεό όσους την αγαπούν και την τηρούν. Τα σημάδια αυτής της θλίψης είναι: να συνηθίζεις τα μάτια να βλέπουν τη δημιουργία μόνο σε σχέση με τη δόξα του Δημιουργού και να βλέπεις ό,τι ανήκει στον πλησίον σου χωρίς κακή θέληση και φθόνο, και να ανοίγεις τα αυτιά σου με ετοιμότητα μόνο για να αντιληφθείς τον λόγο του Θεού και τις προσευχές όσων μας ζητούν κάτι, και να κλείνεις τις ασάφειες. και να αφιερώνει τη γλώσσα του στον έπαινο των άλλων ανθρώπων και καθόλου να μολύνει με κοροϊδία και κακοποίηση. Ναι, μιλώντας απλώς για λόγους συντομίας, προσάρμοσαν όλα τα μέρη του σώματος και της ψυχής σε αυτό που ήταν ευάρεστο στο [Άγιο] Πνεύμα, και το έργο της ευσέβειας 174 ολοκληρώθηκε πλήρως. Αν, ευλογημένη, ανακαλύψουμε αυτά τα σημάδια στον εαυτό μας μετά από προσεκτική εξέταση, πρέπει να τα διατηρήσουμε προσεκτικά. Και αν δεν έχουμε κανένα από αυτά, τότε ας εργαστούμε με ζήλο για να τα αποκτήσουμε, καθώς οι άνθρωποι ταπεινώνονται μπροστά σε όλους τους ανθρώπους για χάρη του Θεού και της κοινής ανθρώπινης φύσης και παραμένουμε ήρεμοι και ευγενικοί όταν κάτι δεν συμβαίνει σύμφωνα με τη θέλησή μας. Ας είμαστε γενναιόδωροι στους φτωχούς και φιλόξενοι [235] στους ξένους, ας βοηθήσουμε, όσο είναι δυνατόν, πρόθυμα όσους έχουν ανάγκη προστασίας. με τους φίλους θα είμαστε ομόφωνοι και θα συμφωνήσουμε, με τους γνωστούς θα είμαστε φιλικοί σε όλα. Ας γίνουμε προσιτοί στους κατώτερους, συμπονετικοί και ανθρώπινοι στους άρρωστους, υπομονετικοί στους θυμωμένους, ανεκτικοί στους πλανημένους και παρηγορητές στους απηυδισμένους. Για να το θέσω απλά, θα γίνουμε τα πάντα για όλους για χάρη του φόβου του Θεού και της απειλής της αναμενόμενης μελλοντικής κρίσης. Διότι χωρίς όλα τα παραπάνω, δεν υπάρχει ελπίδα σωτηρίας για κανέναν. Η αγάπη μου για σένα με κάνει να τα λέω όλα αυτά, και ακόμη περισσότερα. Δεν μπορώ να το συγκρατήσω με κανέναν τρόπο, αλλά μου φέρνει συνεχώς την εικόνα σου στο μυαλό μου και με αναγκάζει να σου μιλάω νοερά σαν να είσαι κοντά και με αναγκάζει να επικοινωνώ μαζί σου με γράμματα. Ωστόσο, ας μην παίρνουμε ελαφρά το νόημα των λόγων μου, αφού μαζί με άλλα τέτοια επιχειρήματα θα μας κατηγορήσουν -εμένα, τον ομιλητή και όσους ακούν- τη φοβερή ημέρα της κρίσεως, ανάλογα με τη στάση μας απέναντί ​​τους (Ρωμ. 2:15-16). Είθε όλοι να εμφανιστούμε, και αυτοί που λένε κάτι που πρέπει να ειπωθεί και όσοι ακούν, ως εκτελεστές όλων των εντολών του Θεού, και όχι απλώς ως ακροατές και αναγνώστες (Ρωμ. 2:13), σύμφωνα με το έλεος του Χριστού, του Θεού και Σωτήρα μας, που μας κάλεσε στη δόξα και τη Βασιλεία Του (Α' Θεσ. 2:12). Αυτό στο οποίο καλεί δηλαδή τον άνθρωπο ο Θεός. – Περίπου. λωρίδα Κάποια συντακτική ασυνέπεια αυτής της παραγράφου έχει σκοπό να μεταφέρει την αντίστοιχη ιδιότητα του κειμένου πηγής. – Περίπου. λωρίδα Μπορεί να σας ενδιαφέρει: