Письмо XLV. Тому же

У будь-який вік Бог, що промислливо дбає про людську природу і наше загальне спасіння, являв, ніби світло, що сяє чеснотами людини святого життя, що вміщало, як би за приреченням, Божественні закони, і дарував йому таку силу, яка була потрібна для навернення керованого народу, щоб інші ділили своє, в добрий порядок, [380] і ніхто не міг би їх збити з пантелику завдяки їх невідання. Нашому ж віку явлений світочем і правилом чесноти христолюбний намісник Георгій, чоловік великий, настільки великої чесноти і з милості Божої настільки багатий силою, що перевершує силу колись приготованих і посланих заради цього чоловіків, як було нам - чи, вірніше, нашому віку, з трясовини безглуздих нас гріхів. Чоловік з усіх боголюбивих чоловіків минулого і сьогодення добрий і людинолюбний, співчутливий, лагідний, терплячий, стійкий, смиренномудрий, розсудливий, незлобивий, нестерпний, люблячий, не пам'ятаючий зла, добродійний, дивнолюбний, жалюгідний, співчутливий Церква, і – що найдорожче – палкий ревнитель правовірного благочестивого вчення. І все інше відповідно, що міститься в попередньому листі, в якому, і в іншому ще листі благословенному моєму пану, я це частково пояснив. Адже досконалості цього чоловіка мова не в силах охопити, та це й неможливо; і це я повідомив для того тільки, щоб богохоронний пане мій, знаючи боголюбство цього чоловіка, діла якого здобули йому милість Божу, прийняв і шанував його, і довірив би заступництву благочестивих і всемилостивих государів наших, що являють на землі образ Божественної влади, і переконав їх не приймати злих мов чоловіків беззаконня, і люблять зло більше доброти (Пс.51: 45), щоб не було місця брехні проти правди, і не мала несправедливість волі говорити проти справедливості, і взагалі порок - проти всякої чесноти, по взаємному їх перетворенню та змішанню. Адже писано: «Недобре звинувачувати чоловіка праведного, і не можна будувати підступи проти справедливих правителів» (Прип.17:26). Так і належить вчинити благословенному пану моєму, що любить мудрість і розважливість, про вічне збереження якої у благословенного мого пана я молюся, бо вона зберігає душу його і тіло. А того, хто доставив цей лист мого нікчеми – людини, у якої розум душі випереджає вік тіла – благаю прийняти як слід заради видатного його розуму, старанності до Божественного вчення і щирої прихильності до мене, убогого, яке він не вважає негідним годувати. Вам може бути цікаво: