Письмо XLV. Тому же

Бог је у сваком веку, промисаоно забринут за људску природу и наше васељенско спасење, показао, као светлост, човека који блиста врлинама светог живота, који садржи, као по предодређењу, божанске законе, и дао му је такву силу која је била неопходна за преобраћење вођеног народа, да други људи, као да не иду по светлости свог живота, сами себе доводе у ред [8] неко би их могао одвести на странпутицу захваљујући њиховом незнању. Нашем се веку открио христољубиви намесник Георгије, велики човек тако велике врлине и милошћу Божијом, тако обилан у снази, који је превазишао снагу за то припремљене и послане људе, открио се нашем веку, онолико колико је нама – или боље речено, нашем добу, потлаченом великим угњетавањем порока – било потребно да побегнемо из мочваре. греси који нас срамоте. Муж свих најбогољубивијих људи прошлости и садашњости је добар и човекољубив, саосећајан, кротак, трпељив, постојан, понизан, разборит, љубазан, лакомислен, љубазан, не памтећи зла, честит, гостољубив, који воли сиромашне, саосећајан, саосећајан, благонаклон, богољубив, ревност и ревност. – ватрени ревнитељ православног побожног учења. А све остало, сходно томе, садржано је у претходном писму, у коме сам, и у другом писму мом блаженом господару, делимично ово објаснио. Уосталом, говор не може обухватити сва савршенства овог мужа, и немогуће је; а ово рекох само да би мој богочувани господар, познавајући љубав Божију према овом човеку, чији су му дела заслужила милост Божију, прихватио и удостојио га, и поверио га заштити благочестивих и свемилостивих владара наших, који показују лик Божанске силе на земљи, и убеди их да не прихвате људства злих, који стварају оштар ђаволски језик. бритву, а више воли зло него доброту (Пс. 51, 45), тако да нема места лажи против истине, и неправда нема воље да говори против правде, а порок уопште нема воље да говори против било које врлине, услед њиховог међусобног преображаја и смућења. На крају крајева, пише: „Није добро оптуживати праведника, и није добро ковати заверу против праведних владара“ (Пословице 17:26). То је оно што доликује блаженом господару мом, који воли мудрост и разборитост, за чије се вечно очување молим за свог блаженог господара, јер чува душу и тело његову. А онога који је предао ово писмо мојој незнатности – човеку чији је ум душе [381] испред старости тела – молим те да га прихватиш како треба ради његовог изузетног ума, ревности за Божанско учење и искрене наклоности према мени, беднику, које он не сматра недостојним да га храни. Можда ће вас занимати: