Письмо XLV. Тому же

În fiecare epocă, Dumnezeu, preocupat providențial de natura umană și de mântuirea noastră universală, a arătat ca o lumină, un om strălucind de virtuțile unei vieți sfinte, care conține, ca prin predestinare, legile divine și i-a dat puterea necesară pentru convertirea oamenilor conduși, pentru ca ceilalți oameni, parcă urmând lumina dreptății, să nu-și poată duce viețile bune [380] le rătăcesc datorită ignoranței lor. Veacului nostru, guvernatorul iubitor de Hristos Gheorghe, un om mare de o virtute atât de mare și prin harul lui Dumnezeu, atât de bogat în putere, depășind puterea oamenilor odată pregătiți și trimiși în acest scop, i s-a descoperit veacului nostru, atât cât aveam noi – sau, mai bine zis, epocii noastre, asupriți de marea asuprire a viciului – pentru a scăpa din mlaștină. păcate care ne dezonorează. Soțul tuturor celor mai iubitori de Dumnezeu din trecut și din prezent este bun și filantropic, milos, blând, răbdător, statornic, smerit, prevăzător, bun, lipsit de lăcomie, iubitor, care nu-și amintește de rău, virtuos, ospitalier, iubitor de sărac, milostiv, înțelegător, plin de râvnă, vigilentă și plină de râvnă zelot al învățăturii evlavioase ortodoxe. Și toate celelalte, în consecință, sunt cuprinse în scrisoarea anterioară, în care și într-o altă scrisoare către fericitul meu maestru, am explicat parțial acest lucru. La urma urmei, vorbirea nu poate acoperi toate perfecțiunile acestui soț și este imposibil; și am spus asta numai pentru ca stăpânul meu protejat de Dumnezeu, cunoscând dragostea lui Dumnezeu a acestui om, ale cărui fapte i-au câștigat mila lui Dumnezeu, să-l accepte și să-l onoreze și să-l încredințeze ocrotirii suveranilor noștri evlavioși și atotmilostivi, care arată imaginea puterii divine pe pământ și să-i convingă să nu accepte limbile rele ale oamenilor răi, care creează mai multă dragoste, ca niște brici, care creează mai multă dragoste și răi. bunătatea (Ps. 51:45), astfel încât să nu fie loc pentru minciuna împotriva adevărului, iar nedreptatea nu are voința de a vorbi împotriva dreptății, iar viciul în general nu are voința de a vorbi împotriva vreunei virtuți, datorită transformării și confuziei lor reciproce. La urma urmei, este scris: „Nu este bine să acuzi un om neprihănit și nu este bine să complotezi împotriva conducătorilor drepți” (Proverbe 17:26). Iată ce se cuvine pentru fericitul meu stăpân, care iubește înțelepciunea și prudența, pentru a căror păstrare veșnică mă rog pentru fericitul meu stăpân, căci îi păstrează sufletul și trupul. Iar cel care a predat această scrisoare neînsemnătății mele - un om a cărui minte sufletească [381] este înaintea vârstei trupului - vă rog să o acceptați cuvenit de dragul minții sale remarcabile, râvna pentru învățătura dumnezeiască și afecțiunea sinceră față de mine, nenorocitul, pe care nu-l consideră nevrednic să o hrănesc. Te-ar putea interesa: