Письмо XLV. Тому же

Во секое време, Бог, промислено загрижен за човечката природа и за нашето универзално спасение, покажал како светлина, човек кој свети со доблестите на светиот живот, кој ги содржи, како со предодреденост, Божествените закони и му дал таква моќ што била неопходна за преобраќање на предводените луѓе, така што другите луѓе, како да ја следат светлината на праведникот, не би можеле да ги стават своите животи во ред. доведете ги во заблуда благодарение на нивното незнаење. До наше време, христољубивиот управител Георгиј, голем човек со толку голема доблест и со милоста Божја, со толку изобилна сила, надминувајќи ја силата на луѓето што некогаш беа подготвени и испратени за таа цел, беше откриен на нашата возраст, колку што ни требаше - или, подобро, нашата возраст, угнетени од големото угнетување на порокот - да избегаме од мочуриштето. гревови кои нè срамат. Сопругот на сите најбогољубиви луѓе од минатото и сегашноста е добар и човекољубив, сочувствителен, кроток, трпелив, непоколеблив, понизен, мудар, разумен, љубезен, нелаком, љубезен, не сеќавајќи се на злото, доблесен, гостољубив, љубител на сиромашните, сочувствителен, сочувствителен, најблагољубивиот и најревниот. сите - жесток ревносен на православното благочестиво учење. И сè друго, соодветно, е содржано во претходното писмо, во кое, и во друго писмо до мојот блажен господар, делумно го објаснив ова. На крајот на краиштата, говорот не може да ги покрие сите совршенства на овој сопруг, и тоа е невозможно; и ова го кажав само за мојот господар кој е заштитен од Бога, знаејќи ја љубовта кон овој човек, чии дела му ја донесоа милоста Божја, да го прифати и да го почести и да го довери на заштитата на нашите побожни и семилосрдни суверени, кои го покажуваат ликот на Божествената моќ на земјата и ги убедуваат да не ги прифаќаат злите луѓе, кои создаваат лукави јазици, кои ги љубат лукавите. повеќе од љубезноста (Пс. 51,45), за да нема место за лаги против вистината, а неправдата нема волја да зборува против правдата, а порокот воопшто нема волја да зборува против каква било доблест, поради нивната меѓусебна преобразба и збунетост. На крајот на краиштата, напишано е: „Не е добро да се обвинува праведник и не е добро да се завери против праведните владетели“ (Изреки 17:26). Тоа е она што му прилега на мојот блажен господар, кој ја сака мудроста и разумноста, за чие вечно зачувување се молам за мојот блажен господар, зашто ги чува неговата душа и тело. А оној што го предаде ова писмо до мојата безначајност - човек чијшто ум на душата [381] е понапред од возраста на телото - те молам правилно да го прифатиш заради неговиот извонреден ум, ревноста за Божественото учење и искрената наклонетост кон мене, бедниот, што тој не го смета за недостоен да го храни. Можеби ќе ве интересира: