Письмо XLV. Тому же

Σε κάθε εποχή, ο Θεός, νοιαζόμενος πρόνοια για την ανθρώπινη φύση και την παγκόσμια σωτηρία μας, έδειξε, σαν φως, έναν άνθρωπο που λάμπει με τις αρετές μιας ιερής ζωής, που περιέχει, σαν από προορισμό, τους Θείους νόμους, και του έδωσε τη δύναμη που ήταν απαραίτητη για τη μεταστροφή των καθοδηγούμενων ανθρώπων, ώστε οι άλλοι άνθρωποι, σαν να ακολουθούσαν το φως της δίκαιης ζωής τους. τους παρέσυρε χάρη στην άγνοιά τους. Στην εποχή μας ο φιλόχριστος κυβερνήτης Γεώργιος, ένας μεγάλος άνθρωπος με τόσο μεγάλη αρετή και με τη χάρη του Θεού, τόσο άφθονος σε δύναμη, που ξεπερνούσε τη δύναμη των ανθρώπων που κάποτε προετοιμάστηκαν και στάλθηκαν γι' αυτό το σκοπό, αποκαλύφθηκε στην εποχή μας, όσο χρειαζόμασταν -ή, μάλλον, η εποχή μας, καταπιεσμένοι από τη μεγάλη καταπίεση της κακίας- για να ξεφύγουμε από το τέλμα. αμαρτίες που μας ντροπιάζουν. Ο σύζυγος όλων των πιο θεόφιλων ανδρών του παρελθόντος και του παρόντος είναι καλός και φιλάνθρωπος, συμπονετικός, πράος, υπομονετικός, σταθερός, ταπεινός σοφός, συνετός, ευγενικός, απρόθυμος, στοργικός, που δεν θυμάται κανένα κακό, ενάρετος, φιλόξενος, αγαπώντας τους φτωχούς, σπλαχνικός, συμπονετικός, η πιο άγρυπνη Εκκλησία, ο πιο ζηλωτής όλα - ένθερμος ζηλωτής της ορθόδοξης ευσεβούς διδασκαλίας. Και όλα τα άλλα, κατά συνέπεια, περιέχονται στην προηγούμενη επιστολή, στην οποία, και σε άλλη επιστολή προς τον μακαριστό αφέντη μου, το εξήγησα εν μέρει. Εξάλλου, ο λόγος δεν μπορεί να καλύψει όλες τις τελειότητες αυτού του συζύγου, και είναι αδύνατο. Και το είπα μόνο για να τον δεχτεί και να τον τιμήσει και να τον εμπιστευθεί στην προστασία των ευσεβών και φιλεύσπλαχνων ηγεμόνων μας, που δείχνουν την εικόνα της θείας δύναμης στη γη, και τους πείθουν να μην δεχτούν τους κακούς ανθρώπους, όπως η κακία. περισσότερο από την καλοσύνη (Ψαλμ. 51:45), για να μην υπάρχει θέση για ψέματα ενάντια στην αλήθεια, και η αδικία δεν έχει τη θέληση να μιλήσει ενάντια στη δικαιοσύνη και η κακία γενικά δεν έχει τη θέληση να μιλήσει ενάντια σε καμία αρετή, λόγω της αμοιβαίας μεταμόρφωσης και σύγχυσής τους. Άλλωστε, είναι γραμμένο: «Δεν είναι καλό να κατηγορείς έναν δίκαιο και δεν είναι σωστό να συνωμοτείς εναντίον δίκαιων αρχόντων» (Παροιμίες 17:26). Αυτό είναι ό,τι αρμόζει στον μακάριο κύριό μου, που αγαπά τη σοφία και τη σύνεση, για την αιώνια διατήρηση της οποίας προσεύχομαι για τον μακάριο κύριό μου, γιατί διαφυλάσσει την ψυχή και το σώμα του. Και εκείνος που παρέδωσε αυτό το γράμμα στην ασημαντότητά μου - ένας άνθρωπος του οποίου ο νους της ψυχής [381] προηγείται της ηλικίας του σώματος - σε παρακαλώ να το δεχτείς όπως πρέπει για χάρη του εξαίρετου νου του, του ζήλου για τη Θεία διδασκαλία και της ειλικρινούς στοργής για μένα, τον άθλιο, που δεν θεωρεί ανάξιο να θρέψει. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: