Письмо XLV. Тому же

In jedem Zeitalter hat Gott, der von der Vorsehung her um die menschliche Natur und unsere universelle Erlösung besorgt war, wie ein Licht einen Mann gezeigt, der mit den Tugenden eines heiligen Lebens strahlt, der wie durch Vorherbestimmung die göttlichen Gesetze enthält, und ihm die Macht verliehen, die für die Bekehrung des geführten Volkes notwendig war, damit andere Menschen, als ob sie dem Licht rechtschaffener Taten folgten, ihr Leben selbst in eine gute Ordnung brachten, [380] und niemand konnte sie dank dessen in die Irre führen ihre Unwissenheit. Unserer Zeit wurde der christusliebende Gouverneur Georg, ein großer Mann von so großer Tugend und durch die Gnade Gottes, so reich an Kräften, dass er die Kraft der Männer, die einst zu diesem Zweck vorbereitet und gesandt wurden, übertraf, unserer Zeit offenbart, so sehr wir – oder vielmehr unsere Zeit, unterdrückt von der großen Unterdrückung des Lasters – dem Sumpf entkommen mussten. Sünden, die uns beschämen. Der Ehemann aller gottliebendsten Männer der Vergangenheit und Gegenwart ist gut und philanthropisch, mitfühlend, sanftmütig, geduldig, standhaft, demütig weise, besonnen, gütig, ungehorsam, liebevoll, denkt an nichts Böses, tugendhaft, gastfreundlich, liebt die Armen, mitfühlend, mitfühlend, eifrig, wachsam, liebt die Kirche und – was am wertvollsten ist – ein glühender Eiferer der Orthodoxie fromme Lehre. Und alles andere ist dementsprechend im vorherigen Brief enthalten, in dem ich dies und in einem anderen Brief an meinen gesegneten Meister teilweise erläutert habe. Schließlich kann die Sprache nicht alle Vollkommenheiten dieses Mannes abdecken, und das ist unmöglich; und ich sagte dies nur, damit mein von Gott beschützter Herr, der die Liebe Gottes zu diesem Mann kannte, dessen Taten ihm die Barmherzigkeit Gottes einbrachten, ihn annahm und ehrte und ihn dem Schutz unserer frommen und allbarmherzigen Herrscher anvertraute, die das Bild der göttlichen Macht auf Erden zeigen und sie davon überzeugten, die bösen Zungen böser Menschen nicht anzunehmen, die wie ein geschärftes Rasiermesser Täuschung erzeugen und das Böse mehr lieben als die Güte (Ps. 51:45), so dass es keinen Platz für Lügen gegen die Wahrheit gibt und dass die Ungerechtigkeit nicht den Willen hat, gegen die Gerechtigkeit zu sprechen, und dass das Laster im Allgemeinen aufgrund ihrer gegenseitigen Transformation und Verwirrung nicht den Willen hat, gegen irgendeine Tugend zu sprechen. Schließlich steht geschrieben: „Es ist nicht gut, einen Gerechten anzuklagen, und es ist nicht richtig, sich gegen gerechte Herrscher zu verschwören“ (Sprüche 17:26). Das ist es, was meinem gesegneten Meister angemessen ist, der Weisheit und Klugheit liebt, um dessen ewige Bewahrung ich für meinen gesegneten Meister bete, denn es bewahrt seine Seele und seinen Körper. Und derjenige, der diesen Brief an meine Bedeutungslosigkeit überbrachte – ein Mann, dessen Geist der Seele [381] dem Alter des Körpers voraus ist – ich bitte Sie, ihn wegen seines herausragenden Geistes, seines Eifers für die göttliche Lehre und seiner aufrichtigen Zuneigung zu mir, dem Elenden, die er nicht für unwürdig hält, ihn zu pflegen, ordnungsgemäß anzunehmen. Sie könnten interessiert sein an: