Письмо XLIV. Тому же

Αφού κάποτε, μέσω του νόμου και των προφητών, καθιέρωσε για τους ανθρώπους, στην καλοσύνη Του, τον πολλαπλό νόμο της αμοιβαίας αγάπης, ο Θεός, στο τέλος των καιρών, ο Ίδιος, από αγάπη για την ανθρωπότητα, τον εκπλήρωσε, έγινε άνθρωπος. Μας αγάπησε όχι μόνο ως τον εαυτό Του, αλλά και περισσότερο από τον εαυτό Του, όπως το ίδιο το μεγαλείο του μυστηρίου διδάσκει ξεκάθαρα εκείνους που δέχτηκαν ευσεβώς την ομολογία της πίστεως. Εφόσον Αυτός, για χάρη μας, που υποβληθήκαμε σε βάσανα επειδή υποβαστήκαμε στα πάθη, με το θέλημά Του έγινε υποκείμενος σε βάσανα και θάνατο, είναι σαφές σε όποιον αισθάνεται αυτή την καλή πράξη έστω και στον παραμικρό βαθμό ότι μας αγάπησε -τους ανθρώπους για τους οποίους παραδόθηκε οικειοθελώς στον θάνατο- περισσότερο από τον εαυτό Του και, όπως το λέω φυσικός, τολμώ! - σύμφωνα με την οικονομία, έγκαιρα, επέλεξε να κατηγορήσει τον εαυτό Του για χάρη μας. Πράγματι, πραγματικά, είναι υπέρτατη τιμή προς τον Θεό, και αύξηση της δόξας, και εκδήλωση και αποκάλυψη δόξας που ξεπερνά τη φυσική δόξα, είναι η επιστροφή των χαμένων σε Αυτόν. Και τίποτα δεν μοιάζει τόσο με τη δόξα Του όσο η σωτηρία των ανθρώπων, για χάρη της οποίας υπήρχε όλη η διδασκαλία και όλο το μυστήριο, και αυτό που είναι πιο μυστηριώδες από όλα τα μυστικά είναι ο ίδιος ο Θεός, για χάρη της αγάπης, δεχόμενος έξυπνα και λογικά ζωοποιημένη σάρκα, έγινε αληθινά άνθρωπος και έγινε δεκτός σε μας τα πάθη του ανθρώπου, χωρίς ανθρώπινη φύση. πρότυπο αρετής και μια ζωντανή εικόνα καλοσύνης και αγάπης για τον εαυτό Του και ο ένας για τον άλλον, που θα μπορούσε να πείσει τους πάντες σε αμοιβαία ανταπόδοση. Αυτό σημαίνει ότι αφού τόσο ο αρχαίος όσο και ο νέος νόμος του Θεού διατάζει να αγαπάμε ο ένας τον άλλον όσο αγαπητοί ήμασταν (Λευιτ. 19:13, Ιωάννης 13:34) και να εξετάζουμε ο ένας τις κακοτυχίες του άλλου τόσο πολύ ώστε [377] από αμοιβαία αγαπητική διάθεση ο ένας προς τον άλλον αλλάζουμε τη διάθεσή μας σύμφωνα με την εντολή που διατάζει εκείνους που χαίρονται και χαίρονται μαζί μας. 12:15), προσεύχομαι στον προστατευμένο από τον Θεό και ευλογημένο αφέντη μου, που αγωνίζεται για έναν και μόνο στόχο: με εξίσου μεγάλη αγάπη για την ανθρωπότητα, να ακολουθήσει τον Ιησού, «που πέρασε από τους ουρανούς» (Εβρ. 4:14) - και δεν συνδέεται με κανέναν οικογενειακό δεσμό με αυτόν τον απατηλό κόσμο και με τον άρχοντα του κόσμου. Πραγματικά, αυτός ο κόσμος είναι απατηλός, συνεχώς ύπουλα δελεάζει να ποθεί για φθαρτά πράγματα και αιχμαλωτίζει επίμονα στη γήινη σκλαβιά τους κληρονόμους των ουράνιων ευλογιών που είναι από τη φύση τους ελεύθεροι, αν επιτρέψουν να τους κυριεύσει η αποπλάνηση της ηδονής και η εξαπάτηση. Αυτό ορίζει ο νόμος της αγάπης και επιθυμεί το μυστήριο της ενσαρκωτικής εγκατοίκησης των ανθρώπων από τον Θεό, ώστε, επιστρέφοντας με τη βοήθεια του Θεού, να μιλήσει για τις καλές πράξεις του μακαριστού κυρίου μου και τον ειλικρινή ζήλο του να βοηθήσει, και θα καυχηθώ ακόμη περισσότερο ότι ένας τέτοιος κύριος στη γη μου δόθηκε από τον Θεό - αγωνιζόμενος για κάθε καλή ανάγκη [378] από όλα τα καλά και τα περισσότερα. Ο Θεός, ο μόνος καλός και φιλάνθρωπος (Εξ. 34:6, Μάρκος 10:18), για χάρη της σωτηρίας μας, που τακτοποιεί όλα σωτήρια για όλους, ο Ίδιος να σε πάρει, κύριέ μου, από το δεξί χέρι και να σε οδηγήσει στο δρόμο της δικαιοσύνης Του και άξια της Ουράνιας Βασιλείας, που έλαβε εδώ τη θεία χάρη. Είθε ο Θεός όλων και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός να διαφυλάξει τους ευσεβέστερους και πανεύσπλαχνους ηγεμόνες μας και να ενισχύσει τη δύναμη της ευσεβούς βασιλείας τους και να ενσταλάξει στις καρδιές τους καλούς και ειρηνικούς λογισμούς για εμάς, τους ταπεινούς υπηρέτες τους. Και θα πω επίσης πιο τολμηρά - γιατί ο πόνος με κάνει θαρραλέο - ας εκπληρώσει αυτή την παράκληση που είναι ευάρεστη στον Θεό και να τους συγχωρήσει που τους επέτρεψε να ανακαλέσουν, έστω για λίγο, τον πιο ευλογημένο κυβερνήτη αυτής της επαρχίας, που λάμπει σαν λυχνάρι σε ένα σκοτεινό μέρος (Β' Πέτ. 1:19) και ελευθερώνει τους πάντες με τον ένα ή τον άλλο τρόπο την πίστη, την πίστη, τον ευσεβή, τον ευσεβή θεό. συνετός, σεμνός, εγκρατής, υπομονετικός, πράος, συμπονετικός, ελεήμων, τρέφει τους φτωχούς, φροντίζει τους ηλικιωμένους, προστάτης χηρών, προστάτης μοναχών, μη φιλήδονος, αγαπά την Εκκλησία, εν ολίγοις - φίλος όλων, ζωντανών και νεκρών, που περιβάλλει τους ζωντανούς με κάθε είδους αγάπη, όπως ο Ιωσήφ, με την ομορφιά των νεκρών. Ο Αριμαθέας - ο Κύριος, που επαίνεσε να πεθάνει για μας κατά τη σάρκα (Ματθαίος 27:57), και πέρα από όλα αυτά, είναι επίσης ζηλωτής υπέρμαχος της ορθής διδασκαλίας, σε συμφωνία με την αποστολική πίστη, και κήρυκας μιας δίκαιης ζωής. Και, εν συντομία, διαφορετικοί άνθρωποι, ο καθένας σύμφωνα με τις δικές του φιλοδοξίες, νοιάζονται για διαφορετικά πράγματα στη γη. Το έργο και η μέριμνα του Γεωργίου είναι η φροντίδα των αρρώστων, των ηλικιωμένων και των ξένων, και η τροφή των φτωχών, και των μοναστηριών, και η ταφή περιπλανώμενων, και η προστασία και η τροφή του μεγάλου πλήθους ζητιάνων και φτωχών που είναι διάσπαρτοι στις πόλεις, και η ακτινοβολία της φιλανθρωπίας, που εκτείνεται πέρα ​​από τα όρια της ανατολής και της δύσης. [379] Και αν είναι έτσι, τότε ποιος, ακόμα κι αν έχει αποκτήσει κάποια ευσέβεια για τον εαυτό του, δεν ξέρει τι είδους χάρη του Θεού επικαλούνται σε όλους τέτοιες θεοσεβείς πράξεις, που είναι πάντα γεμάτες με επιθυμία γι' Αυτόν; Και, για να μην προκαλώ προβλήματα, θα σιωπήσω για το τι συμβαίνει, αντίθετα, λόγω τεμπελιάς σε τέτοια θέματα. Ποιος μπορεί να μετρήσει τα ρυάκια των δακρύων που κύλησαν από τα μάτια όλων των κατοίκων αυτής της επαρχίας με την αναχώρηση αυτού του ανθρώπου; Όταν όλοι τον περικύκλωσαν και τράβηξαν τον καθένα προς το μέρος του, κάνοντας τα πάντα για να τον εμποδίσουν να επιβιβαστεί στο πλοίο, εκπέμποντας παραπονεμένα μουγκρητά, σαν να απαιτούσε, ανάλογα με το φύλο και την ηλικία του: άλλοι - ο τροφοδότης της φτώχειας, άλλοι - ο διαχειριστής της αφθονίας. χήρες - μεσίτης, ορφανά - πατέρας, φτωχοί - ζητιάνος, και ξένος - ξένος, και αδέρφια - αδερφικός εραστής, άρρωστος - γιατρός, δύστυχος - παρηγορητής, ηλικιωμένη - ράβδο και όλοι γενικά - αυτός που γίνεται τα πάντα σε όλους τους ανθρώπους, για να κερδίσει τα πάντα (1 Κορ. 9:2). Γι' αυτό, σύμφωνα με το έλεος που σου έδωσε ο Θεός, ευλογημένος κύριέ μου, με όποιον τρόπο ξέρεις και μέσω του οποίου ξέρεις, αν μπορείς να τον αναγκάσεις να επιστρέψει ξανά, να ξέρεις ότι θα κάνεις μεγάλη θυσία στον Θεό και θα δείξεις αληθινή καλή θέληση στους θεόδοτους ηγεμόνες μας και θα εξασφαλίσεις άφθαρτη ασφάλεια. Δεν υπάρχει πιο αφοσιωμένος σκλάβος της ευσεβούς βασιλείας τους από αυτόν. Να είσαι υγιής, πολυαγαπημένος και αφοσιωμένος δούλος του Θεού, ο πιο αγαπημένος μου από όλους. Στην έκδοση του Μιν εδώ θεοχάριστον, δηλαδή το επίθετο - «ευάρεστο στον Θεό». Ο P. Sherwood (Sherwood R. An Annotated Date-List of the Works of Maximus the Confessor. Rome, 1952. P. 49–50) ανέλυσε αυτό το απόσπασμα από το Letter XLIV στα πλαίσια του Letter XLV και του Letter B of St. Γράμμα Β). Ο A. M. Shufrin μας το επεσήμανε ευγενικά. – Περίπου. αντιστ. εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: