Письмо III. Тому же
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
უფალში შენი მოწყალების ძვირფასი ცნობა რომ მივიღე, წმიდა დიდებულ მოწამე გიორგის პატიოსანი მონასტრის ღვთისმოშიში ბერების კურთხევასთან ერთად, ვმადლობდი ღმერთს თქვენი სიკეთისთვის გულმოდგინებისთვის; ბოლოს და ბოლოს, გაათავისუფლეთ მასთან შეკრულნი სიღარიბის ბორკილებიდან, გათავისუფლდით ცოდვის ბორკილებისაგან და თქვენი სხეულების გამოკვებით, თქვენ საზრდოობდით საკუთარ სულს ღვთის მადლით და მათ მომცეს მიზეზი, რომ მივიღო ჭეშმარიტი ჭვრეტის ნაყოფი. რადგან კონცენტრირებულად მივხვდი, რატომ დააწესა ღმერთმა ზოგადი კანონი, რათა ყველა ადამიანს ჰქონოდა თანაგრძნობა ერთმანეთის მიმართ და თანაგრძნობა სჭირდებოდათ: მან ადამიანურად [229] დაწერა ეს მაცხოვნებელი მცნება ჩვენთვის, სურდა ყველა ადამიანის ნება გახდეს ერთი, როგორც ერთი ბუნება, და ჭეშმარიტად უბიძგა მთელ კაცობრიობას ამისკენ; თუმცა ეგოიზმი და განსჯა (σύνεσις), ხან უარყოფა, ხან ერთმანეთის და კანონის ეშმაკობით გვერდის ავლით, ერთ ბუნებას მრავალ ნაწილად ჭრის და ახლა გამეფებულ უგრძნობლობას - თავის წინააღმდეგ შეიარაღებული, თავისუფალი ნებით, ბუნებას უნერგავს.
ამიტომაც, ვინც გონივრული აზროვნებითა და გაგების ამაღლებით შეძლო საკუთარ თავში გაენადგურებინა ბუნების ეს უთანასწორობა, შეიბრალა საკუთარი თავი სხვების წინაშე, თავისი ნება ბუნებასთან შეესაბამებოდა და ნებით, ბუნების დახმარებით მიუახლოვდა ღმერთს და თავისი მაგალითით აჩვენა, თუ როგორ რეალიზდება ლოგოსი ღმერთის ხატად. იდენტური ბუნება - მისი სიკეთის ზუსტი ანარეკლია, კერძოდ, ყოველთვის თვითიდენტური, არამეომარი, მშვიდობიანი, დაურღვეველი, ღმერთთან და საკუთარ თავთან მიჯაჭვული სიყვარული - ასეთი ბუნებით ჩვენ გვიყვარს ღმერთი სურვილით და ერთმანეთი საცოდაობით. ასეთმა ადამიანმა ასევე შეიწყნარა ისინი, ვინც უნდა შეიბრალოს, არა მხოლოდ დახმარებას უწევს მათ, არამედ აჩვენა, თუ როგორ ვლინდება უხილავი ღმერთი ღირსეულებში, რათა მათ, კაცობრიობის სიყვარულის პატივისცემით, რაც მათ მეზობლებისგან განიცადეს, ადვილად შეეთვისებინათ ეს ღვთაებრივი მადლი.
თუ ვინმეს დახმარების გაწევის შესაძლებლობა აქვს, უგულებელყოფს გაჭირვებულ ადამიანებს, მაშინ ის სამართლიანად ჩაითვლება, რომ გაუცხოდა ისინი საკუთარ თავს და ღმერთს, რადგან მან არ იცნო ბუნება თავისი ნებით, უფრო სწორად, საკუთარი ნებით მან გააფუჭა ბუნებაში არსებული სიკეთე. ამ უკანასკნელს აკეთებენ ისინი, ვინც ნებაყოფლობით აირჩია სისასტიკე კაცობრიობაზე და საკუთარ ძმებს მონეტებზე მეტად აფასებენ და ოქროს წყურვილით კედელივით გადაკეტეს ღმერთის გზა საკუთარ თავს; ისინი უძლებენ სავალალო ბედს, შორდებიან საუკეთესოს საკუთარი ბრალით; და პირველს აკეთებენ ისინი, ვინც გონივრულად ცდილობენ გააერთიანონ ბუნების მოწყვეტილი ნაწილები ურთიერთსიყვარულით და, სიყვარულით ღმერთთან თანამშრომლობის მიზნით, აღადგინონ სხვა ადამიანებში, რამდენადაც შეუძლიათ, ნებაყოფლობითი მისწრაფების ერთგვაროვნება და უგულებელყოფენ ყოველივე მიწიერს, როგორც ღვთის ჭეშმარიტი თანამოაზრეები თავიანთ საქმეებში.
[230] რომ სწორედ ამას აკეთებ, საყვარელო, ნათლად აჩვენე ამჯერადაც და ადრეც, ყოველმხრივ გულმოდგინედ ყოფდი ყველას შორის, გონებრივადაც და ფიზიკურადაც, კეთილგანწყობილს ანაწილებ საკუთრებას და ავლენ საკუთარ თავში ნებას, რომელიც სრულიად ემთხვევა ბუნებას (γνώμην), ერთ რამეში უფრო დაბალია, ვიდრე ბუნება, მისგან გამოჰყავს ღმერთი. სიკეთის უნარი წინასწარ იყო ჩათესილი ბუნებაში.
მაშასადამე, თქვენ, ზემოდან გადმოსული მრავალი მადლით აღსავსე ძღვენით, ყველასთან ერთად და ზემოხსენებულ ყველაზე ღმრთისმოშიშ ადამიანებზე, განაგრძეთ კაცობრიობის სიყვარულის თანაგრძნობა, მხარი დაუჭირეთ ისედაც აკანკალებულ ბუნებას, დასუსტებულს საჭიროებისგან და განკურნეთ, რამდენადაც შეგეძლოთ და შეგეძლოთ, ტანჯვისგან მიყენებული ტანჯვა. ნუ შეწყვეტთ სიკეთის კეთებას გაჭირვებულთა მიმართ, რათა განადგურებით მიაღწიოთ ამოუწურავ სისავსეს. სულის ხალისით და იმედით და სიყვარულით ღმერთის რწმენაში დამკვიდრებული, „გაათავისუფლე უღელი და ხელის გაშლა და სიტყვა დრტვინვისა“ (ეს. 58,9), როგორც სადღაც საღმრთო წერილშია ნათქვამი, ანუ მიეცი მათ, ვინც უყოყმანოდ ითხოვს. რადგან მას ყოველთვის სინანული მოსდევს და ეს უარესია, ვიდრე საერთოდ არ გაცემა. ბოლოს და ბოლოს, ყველამ ვიცით, რომ როცა ქველმოქმედების კეთებაში ან მოწყალების მიღებაში არის რაღაც უღირსი, მაშინ არავინ იცის ზუსტად ვის უნდა დაბრალდეს - ვისაც ქველმოქმედების შესაძლებლობა აქვს, თუ ვისაც სარგებლობა სჭირდება; და მხოლოდ მომავალ საუკუნეში გახდება ცნობილი, თუ რა სახის ქონებას ვფლობდით, რამდენად დიდი იყო და რა სახით იყო.
ასეთია ღმერთის ბრძნული ნება, რომ მისი განსჯის სიღრმე აწმყოში უნდა იყოს დამალული. ამის ცოდნით ბრძენი სოლომონი ურჩევს, უმეცრებით დაასხას პური წყალზე (ეკლ. 11:1), რათა არ გაძარცვდეს და არ დაიღუპოს, შემდეგ კი დაუბრუნდეს მათ, ვინც მას კარგი მიზნით არიგებდა ღვთისა და ჩვენი მაცხოვრის ქრისტესგან დიდი სარგებლით, [231] ვინც თავად მისცემს მას, რაც არ უნდა იყოს ძღვენი. ვინაიდან მან სიყვარულით გადაიტანა ტანჯვა ჩვენი გულისთვის, რა ჯილდო არ ექნებათ მათ, ვინც ბაძავს მის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ?
შეიძლება დაგაინტერესოთ: