Письмо III. Тому же

Έχοντας λάβει το πολύτιμο μήνυμα του ελέους σου εν Κυρίω, μαζί με την ευλογία στους θεοσεβούμενους μοναχούς της τιμίας μονής του αγίου ενδόξου μάρτυρα Γεωργίου, ευχαρίστησα τον Θεό για τον ζήλο σου για τα καλά. Άλλωστε, αφού απελευθερώσατε τους δεσμευμένους από αυτό από τα δεσμά της φτώχειας, ελευθερώσατε τον εαυτό σας από τα δεσμά της αμαρτίας και πηγαίνοντας να ταΐσετε τα σώματά σας, θρέψατε την ψυχή σας με τη χάρη του Θεού, και μου έδωσαν λόγο να δεχτώ τον καρπό της αληθινής ενατένισης. Διότι συγκεντρωτικά κατάλαβα γιατί ο Θεός θέσπισε έναν γενικό νόμο, έτσι ώστε όλοι οι άνθρωποι να έχουν συμπόνια ο ένας για τον άλλον και να χρειάζονται συμπόνια: Έγραψε ανθρώπινα [229] αυτή τη σωτήρια εντολή για εμάς, θέλοντας η θέληση όλων των ανθρώπων να γίνει ένα, ως μια φύση, και ωθώντας αληθινά ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή σε αυτό. Ωστόσο, ο εγωισμός και η κρίση (σύνεσις), άλλοτε απορρίπτοντας, άλλοτε παρακάμπτοντας ο ένας τον άλλον και τον νόμο με πονηριά, κόβουν την ενιαία φύση σε πολλά μέρη, και ενσταλάζουν την κυρίαρχη πλέον αναισθησία - οπλισμένη, με ελεύθερη βούληση, τη φύση εναντίον του εαυτού της. Γι' αυτό καθένας που με συνετό στοχασμό και υπεροχή κατανόησης μπόρεσε να καταστρέψει μέσα του αυτή την ανομοιομορφία της φύσης, λυπήθηκε τον εαυτό του μπροστά στους άλλους, κάνοντας το θέλημά του σύμφωνο με τη φύση και με τη θέληση, με τη βοήθεια της φύσης, πλησιάζοντας τον Θεό και δείχνοντας με το παράδειγμά του πώς πραγματοποιείται ο λόγος κατ' εικόνα του Θεού. πανομοιότυπη φύση - μια ακριβής αντανάκλαση της καλοσύνης Του, δηλαδή, πάντα ταυτόσημη, μη πολεμική, ειρηνική, αδιατάρακτη, αγάπη προσκολλημένη στον Θεό και στον εαυτό της - από τέτοια φύση αγαπάμε τον Θεό με επιθυμία και ο ένας τον άλλον με οίκτο. Ένα τέτοιο άτομο λυπήθηκε επίσης εκείνους που έπρεπε να λυπηθούν, όχι μόνο βοηθώντας τους, αλλά και δείχνοντας πώς ο αόρατος Θεός εκδηλώνεται στους άξιους, ώστε οι ίδιοι, με σεβασμό για την αγάπη της ανθρωπότητας που βίωσαν από τους πλησίον τους, να αφομοιώσουν εύκολα αυτή τη Θεία χάρη για τον εαυτό τους. Αν κάποιος, έχοντας την ευκαιρία να προσφέρει βοήθεια, παραμέλησε ανθρώπους που έχουν ανάγκη, τότε δικαίως θα θεωρηθεί ότι τους έχει αποξενώσει από τον εαυτό του και τον εαυτό του από τον Θεό, αφού δεν αναγνώρισε τη φύση με τη θέλησή του ή μάλλον με τη θέλησή του διέφθειρε το καλό που ενυπάρχει στη φύση. Το τελευταίο γίνεται από εκείνους που οικειοθελώς επέλεξαν τη σκληρότητα από την ανθρωπότητα, και εκτιμούν τα αδέρφια τους περισσότερο από τα νομίσματα, και με τη δίψα τους για χρυσό, έκλεισαν τον δρόμο του Θεού προς τον εαυτό τους σαν τοίχος. Υπομένουν μια άθλια παρτίδα, ξεφεύγοντας από τους καλύτερους με δική τους υπαιτιότητα. Και το πρώτο γίνεται από εκείνους που προσπαθούν σοφά να ενώσουν τα σχισμένα μέρη της φύσης μέσω της αμοιβαίας αγάπης και, για χάρη της συνεργασίας με τον Θεό μέσω αγάπης, αποκαθιστούν στους άλλους ανθρώπους, όσο μπορούν, την ομοιότητα της βουλητικής φιλοδοξίας και παραμελούν οτιδήποτε γήινο ως αληθινοί ομοϊδεάτες του Θεού στις υποθέσεις τους. [230] Ότι αυτό ακριβώς κάνεις, αγαπητέ, το έδειξες ξεκάθαρα και αυτή τη φορά και πριν, μοιράζοντας επιμελώς τον εαυτό σου με κάθε δυνατό τρόπο σε όλους, ψυχικά και σωματικά, και καλοπροαίρετα μοιράζοντας περιουσία, και αποκαλύπτοντας στον εαυτό σου μια θέληση που συμπίπτει πλήρως με τη φύση (γνώμην), σε ένα πράγμα μάλλον κατώτερο από τη φύση: από αυτήν αντλεί ο θεός, ο θεός. η ικανότητα για το καλό σπάρθηκε εκ των προτέρων στη φύση. Εσείς, λοιπόν, γενναιόδωρα τροφοδοτημένοι με πολλά δώρα γεμάτα χάρη που ξεχύνονται από ψηλά, μαζί με όλους τους άλλους και στους προαναφερθέντες πιο θεοσεβούμενους ανθρώπους, εξαπλώσατε τη συμπόνια της αγάπης για την ανθρωπότητα, υποστηρίζοντας την ήδη τρέμουσα φύση, εξασθενημένη από την ανάγκη και θεραπεύοντας, όσο μπορούσατε και μπορούσατε, τα βάσανα που τους προκάλεσε ο φτωχός. Μη σταματάς να κάνεις το καλό σε όσους έχουν ανάγκη, ώστε μέσα από την καταστροφή να πετύχεις ανεξάντλητη πληρότητα. Με τη χαρά της ψυχής σου και εδραιωμένη στην πίστη στον Θεό με ελπίδα και αγάπη, «αποχώρησε τον ζυγό και το τέντωμα του χεριού και τον λόγο της μουρμούρας» (Ησ. 58,9), όπως λέει κάπου στη Θεία Γραφή, δηλαδή δώσε σε όσους ζητούν χωρίς δισταγμό. Γιατί πάντα ακολουθείται από λύπη, και αυτό είναι χειρότερο από το να μην δίνεις καθόλου. Άλλωστε, όλοι γνωρίζουμε ότι όταν υπάρχει κάτι ανάξιο στο να κάνεις ελεημοσύνη ή να αποδέχεσαι ελεημοσύνη, τότε κανείς δεν ξέρει ακριβώς ποιος πρέπει να κατηγορηθεί - είτε αυτοί που έχουν την ευκαιρία να κάνουν ελεημοσύνη είτε αυτοί που χρειάζονται το όφελος. και μόνο τον επόμενο αιώνα θα γίνει γνωστό τι είδους περιουσία είχαμε, πόσο μεγάλη ήταν και σε ποια μορφή ήταν. Είναι τέτοιο το σοφό θέλημα του Θεού που τα βάθη των κρίσεων Του πρέπει να κρύβονται στο παρόν. Γνωρίζοντας αυτό, ο σοφός Σολομών συμβουλεύει να ρίξει το ψωμί του στο νερό εν αγνοία (Εκκλ. 11:1), για να μην λεηλατηθεί και χαθεί, και στη συνέχεια να επιστρέψει σε αυτούς που το μοίρασαν με καλό σκοπό με μεγάλο κέρδος από τον Θεό και τον Σωτήρα μας Χριστό, [231] Όποιος κι αν το δεχτεί ο καθένας σε κάθε δώρο. Επειδή, εφόσον υπέμεινε με αγάπη τα βάσανα για χάρη μας, ποια ανταμοιβή δεν θα εμφανιστεί σε όσους μιμούνται την αγάπη Του για την ανθρωπότητα; Μπορεί να σας ενδιαφέρει: