Письмо XXXVIII. Тому же

За те дякуємо тобі, чесному отче, що ти собою дав нам приклад прекрасного каяття, переконавши нас сповіддю розкрити похмурі поклади пристрастей, що в нас поховаються – а вона породжує ненависть до торкнення в гріху. Адже ми, воістину, плекаємо пристрасті, спогад про які, після скоєння на ділі, викликає огиду, і любимо, ніби цибулю, упорядкування зі злими помислами, після якого очі душі гірше бачать чесноту і ведення, покрившись, як лускою, пристрасними образами видимих ​​речей. Адже «зміщення зіниці» означає слово «цибуля» 229 , як кажуть дослідники споконвічних смислів. І, як часник, пожираємо ми вчинення пристрастей дією, через яку розум, наповнившись нечистотою, мерзенними промовами та звичками дихає на людей смородом пороків, яких наївся справою. Так навчи ж, святий отче, як нам відкинути їх і полюбити манну – я говорю про розумний хліб Божественного видіння, що сиплеться на нас з небес (Вих.16:15), – і зберегти від тління, не запасаючи на завтра і не відкладаючи, щоб не закипіла черв'яки, нею напоказ, щоб не зникла вона, розтанув у марнославстві. Такими словами ще живи нас, твоїх учнів, чесний батько, і в молитві доручи нас Богові – адже без твого посередництва ми не в силах поклонятися Йому. [370] Етимологізація на кшталт платонівського «Кратила»: κρόμμυον – лук, κόρης μύσις – зміщення зіниці. - Прим. пров. Вам може бути цікаво: