Письмо XXXVIII. Тому же

ამისთვის მადლობას გიხდით, პატიოსან მამაო, რომ მოგვეცით შესანიშნავი სინანულის მაგალითი, დაგვარწმუნეთ აღსარების გზით, გამოვამჟღავნოთ ჩვენში ჩაფლული ვნებების ბნელი საბადოები - და ეს იწვევს ცოდვაში ჩარჩენის სიძულვილს. ჩვენ ხომ ნამდვილად ვაფასებთ ვნებებს, რომელთა ხსოვნა, პრაქტიკაში ჩადენის შემდეგ, იწვევს ზიზღს და ხახვივით გვიყვარს ბოროტ აზრებთან ასოციაცია, რის შემდეგაც სულის თვალები უარესად ხედავენ სათნოებას და ცოდნას, იფარება, როგორც სასწორები, ხილული საგნების ვნებიანი გამოსახულებებით. ყოველივე ამის შემდეგ, "მოსწავლის შეკუმშვა" ნიშნავს სიტყვას "მშვილდი" 229, როგორც ამბობენ პირველყოფილი მნიშვნელობების მკვლევარები. და, როგორც ნიორი, ჩვენ ვჭამთ ვნებების აღსრულებას მოქმედებით, რის გამოც გონება სავსეა უბიწოებით, ბოროტი მეტყველებითა და ჩვევებით, ადამიანებზე სუნთქავს მანკიერების სურნელს, რომლითაც იგი სავსეა მოქმედებით. მაშ, გვასწავლე, წმიდაო მამაო, როგორ უარვყოთ ისინი და გვიყვარდეს მანანა - მე ვსაუბრობ ღვთაებრივი ხილვის ჭკვიან პურზე, რომელიც ზეციდან ჩამოგვვარდა (გამ. 16:15) - და გადაარჩინე იგი ხრწნისაგან, არ შეინახო ხვალინდელი დღისთვის და არ გადადო, რომ არ ადუღდეს, არ ადუღდეს, მატლებით, დამპალი და მტვრევადი. რომ არ გაქრეს, ამაოებაში დნება. გვჭამე შენი მოწაფეები ასეთი გამოსვლებით, პატიოსანი მამაო და ლოცვით მივანდე ღმერთს - შენი შუამავლობის გარეშე ხომ ვერ შევძლებთ მის თაყვანისცემას. [370] ეტიმოლოგია პლატონის „კრატილუსის“ სულისკვეთებით: κρόμμυον – მშვილდი, κόρης μύσις – მოსწავლის გადაადგილება. – დაახლ. შესახვევი შეიძლება დაგაინტერესოთ: