Письмо XXXVIII. Тому же

За това ти благодарим, честни отче, че си ни дал пример на прекрасно покаяние, като ни убеди чрез изповедта да разкрием тъмните наноси на страстите, скрити в нас - и поражда омраза към заклещването в греха. В края на краищата ние наистина ценим страстите, споменът за които, след като са извършени на практика, предизвиква отвращение, и ние обичаме, като лук, общуването със зли мисли, след което очите на душата виждат добродетелта и знанието по-лошо, като се покриват, като люспи, със страстни образи на видими неща. В крайна сметка „свиване на зеницата“ означава думата „лък“ 229, както казват изследователите на първичните значения. И подобно на чесъна, ние поглъщаме изпълнението на страстите чрез действие, поради което умът, изпълнен с нечистота, с гнусни речи и навици, вдъхва на хората вонята на пороците, с които се е наситил в действие. Така че научи ни, свети отче, как да ги отхвърляме и да обичаме манната - говоря за разумния хляб на Божественото видение, падащ върху нас от небето (Изх. 16:15) - и да го запазим от тлението, без да го съхраняваме за утре и да не го отлагаме, за да не кипи с червеите на плътските страсти, да гние от безделие, а не да го парадира за шоу, за да не изчезне, стопявайки се в суета. Храни нас, твоите ученици, с такива речи, честни отче, и в молитва ни предай на Бога - в крайна сметка без твоето посредничество ние не сме в състояние да Му се поклоним. [370] Етимологизация в духа на „Кратил” на Платон: κρόμμυον – лък, κόρης μύσις – изместване на зеницата. – Прибл. платно Може да се интересувате от: