Письмо XXV. Пресвитеру и игумену Конону

Я вірю, як сприйняв і був навчений, що Бог є любов (1Ін.4: 16) і що як Він єдиний і ніколи не перестає бути єдиним, так само з'єднує що живуть по Його любові і дарує їм одне серце і одну душу (Діян.4: 32), навіть якщо їх багато, щоб не мав одну душу і маючи одну душу незнанням, здогадуючись кожен сам собою про розташування розуму ближнього. Тому вірячи, святий отче, що за діючою в тобі благодаті Христовою тобі все відомо, що в мене на серці, як, так само наважусь сказати, і мені про тебе, дерзаю поки що ухилитися від приїзду до вас, знаючи, що відмову мою ви припишете не послуху, а тілесної хвороби, що насильно утримує здійснитися на ділі. Але й відсутня тілом я завжди з вами духом і ніколи не відлучаюся від вас душею, а цим листом вітаю тебе, мого за Богом батька, і предстателя, і піклувальника мого спасіння, і святе твоє стадо, гідне Царства Христового, і прошу молити про мене Господа, щоб знайти мені віру, не вірити мені живу і що має силу хреста Його, і смерті, і поховання, і воскресіння: силу хреста – через гріх, а смерті – за цілковите відкидання пороку, поховання ж – по залишенню душевних мрій про чуттєве, а воскресіння – з достатку доброчесності і надміру твоєї вгору; щоб я став сотелесний і приємний Йому (Еф.3:6). Та просто сказати, як Він обіцяв, у всьому Йому подібний (1Ів.3:2), крім [358] природної тотожності з Ним, – щоб не вийшло, що, умертвивши дароване мені Ним у вищесказаному життя, я підпаду по справедливості одного осуду з вбили власне життя – Господа. Адже воістину страшна справа, яка перевершує всякий суд, заради любові до тлінних речей добровільно умертвити життя, дане нам Богом через дарування Святого Духа. І страх цей неодмінно відомий тим, хто намагається цінувати істину вище за себелюбство. Вам може бути цікаво: