Письмо XXIV. Сакелларию Константину

Скапоценото писмо на мојот од Бога заштитен господар дојде во мир и му покажа се во неговиот добар карактер. Зашто во одредена возвишеност на говорот вообичаено е расположението на душата да се манифестира со благонаклонетост. И се радував, како мојот господар да дојде кај мене со мои очи, да го бакна во дух и, прегрнувајќи го, го затворив во садот на моето срце и го прославив Христа, нашиот Бог, кој мудро го всадил во луѓето законот на љубовта, според кој луѓето, како што треба да се грижат за семето на љубовта, никогаш не можат да се одвојат едни од други во голем простор. растојание. Но, откако писмото, откако ја објави добрата вест за мирот во светот 224, ја промени тагата во радост, ние мораме, за правда за тоа, на секој можен начин да му бидеме угодни на Бога, Кој милостиво го испратил, за да не испаднеме неблагодарни, кои лошо му возвраќаат на добротворот. Да бидеме угодни и правилно да го искористиме времето на мирот, отфрлајќи ја приврзаноста кон светот и владетелот на светот, која подмолно навлезе во нас, и да ја прекинеме, макар доцна, војната што ја водиме против Бога со нашите страсти, и да склучиме неприкосновен договор за мир со Него и, жртвувајќи го нашето тело (6 на жртвување): со Него. Невозможно е да се дружиме со Бога, да се бунтуваме против Него во страсти и од разврат да се согласиме да му бидеме притоки на гнасниот тиранин и уништувач на душите, ѓаволот, ако прво не му станеме непријатели на лукавиот во сè. На крајот на краиштата, сè додека сме непријатели и противници на Бога, иако се криеме зад името на верните, сепак сакаме да бидеме робови на срамните страсти (Рим. 1:26), и нема да ни користи мирот на земјата ако душата е лоша и се бунтува против својот Создател и не сака да се потчини на Неговото мноштво на сила, продавајќи ја себеси [355]. злото и да го измами да го избере патот на спасението е оној што води до смрт. Кога ќе се отрезниме од опиеноста на страстите и ќе се кренеме против гнасното и тиранско владеење на ѓаволот, и ќе го отфрлиме неговиот болен јарем и јасно ќе видиме како нашето пријателство со него нè расипа - тогаш ќе го прифатиме мирниот и кроток Цар Христос, кој дојде кај нас невидливо и понизно ќе го носи Неговиот јарем, а Тој ќе нè води, ќе нè изградува со законитости и ќе нè изгради. самите во пријателство со Него, доброволно Му донесуваме даноци и данок - плодовите на праведноста што созреале во нас од заповеданите доблести. Во Кого, заради нашето спасение, ќе се радува Оној на кого ништо не му недостига (Пс. 15,2) и ќе ни даде сè што лажно ветил. А ова е ова: „Окото не виде, ниту уво чу, ниту влезе во срцето на човекот што Бог го подготви за оние што Го љубат“ (1. Кор. 2:9). Затоа нè создаде, за да станеме соучесници на Божествената природа и учесници во Неговата вечност и да бидеме слични на Него со обожение исполнето со благодат, кое содржи и пребива сè и се појавува и раѓа сè. Да се ​​удостоиме за мир и спокојство, блажени господару, храбро отфрлајќи ги страстите што се бунтуваат во нас против Бога. Го исцрпуваме, колку што имаме сила, телото, чија благосостојба го отвора влезот во душата за ѓаволот. Читајќи го Божественото, ќе го запреме лутачкиот ум и ќе го вратиме кај Бога. Преку напори на самоконтрола и будност, претпазливо ќе ја смириме страста, која ита со нарушена алчност кон многу нешта. Со молитви, молби и милостина, мудро ќе го смириме зовриениот и вознемирувачки гнев. Со страв Божји и мисли за заканувачка иднина, ќе го запреме неконтролираното движење и дејствување на чувствата. Во сè, а пред сè, да се потсетиме на смртта и на страшното заминување на душата од телото, и како низ воздухот принципите, силите и силите на темнината итаат кон него, секој влечејќи го кон себе и растргнувајќи го пропорционално на гадната сродност што настана преку [356] страста. Да се ​​потсетиме на каустичната болка што ѝ ја предизвикува совеста на душата во пеколот кога се сеќаваме на лошите дела што ги направила со помош на телото. Да се ​​потсетиме на конечното довршување на целиот свет, во кое сè земно ќе биде изгорено од огромен оган со страшен удар на елементите од топлината што се распаѓа, а небото ќе се врти во страв, брзајќи да избега од лицето на огнот што го прочистува создавањето за доаѓањето на Чистиот; морето ќе исчезне, земјата ќе се затресе од своите темели и ќе открие безброј мноштво човечки тела, во никој случај не намалени; да се потсетиме на ужасниот час на одговорот што ќе треба да се одржи пред страшниот и страшен суд на Христос, кога сите небесни сили и сите луѓе создадени од почетокот на векот ќе видат дека тоа е карактеристично за секого, сè до блескавата мисла, кога некои, заради сјајот на своите дела, ќе ја примат неискажливата тројна и неискажлива светлина и блескава светлина. појасно за оние кои, со чистотата на својата душа, се способни да ја видат и прифатат, додека за другите апсурдноста на нивните дела ќе биде прифатена од надворешната темнина (Матеј 8:12), и постојано растечкиот црв и неизгасливиот оган на Геена (Марко 9:43) и што е најтешко и најтешко од сè.