Письмо XVI. Тому же

Moja duša, hlboko zranená zármutkom pre to, čo sa stalo ušľachtilému strážcovi cností, pánovi Jurajovi, na ohováranie ľudí, ktorí sa neboja Pána, bola potešená príchodom tvojho božského listu, svätý otče, ktorý prináša radostnú správu o tvojom zdraví, po ktorom všetci túžia, a ktorý odhaľuje pevnosť dobrého vyznania Pána Ježiša Krista, nášho pravého Boha. Posilnená skúškou vášní sa to v tebe zmenilo na stálosť, ktorá si v nič nedala protivenstvá skutočného života, ktorým si kedysi opovrhovala šťastím, všetky túžby svojej duše si preniesla na to, čo si očakávala, za čo si poznačená vierou a čistým svedomím; jeden zachováva zbožnú myseľ, vôbec nie poškvrnenú falošným učením, zatiaľ čo druhý vytvára zbožný život plnením prikázaní. Obe tieto veci – hovorím o rozume a spôsobe života – sú potrebné pre človeka, ktorý chce uprednostniť komunikáciu s múdrosťou pred všetkým, aby sme zbožne hlásali tajomstvo sebaponíženia Boha všetkých, ktorý sa pre nás bez zmeny udial v tele, vyznávajúc Krista skutočne ako Boha a zároveň ako človeka: to, čo bolo bez príčiny a od počiatku, ktorý sa tým stal pre nás. Neodložil to, čím bol, kvôli tomu, čím sa stal, pretože je nezmeniteľný. Nezavrhol to, čím sa stal, pretože bol, pretože miloval ľudstvo. Koniec koncov, pre Neho, jediného skutočne existujúceho, bolo vďaka prebytku moci bez zmeny a splynutia možné stať sa niečím, čo nebolo, a úplne zostať tým, čím bolo, aj tým, čím sa stalo, [335] vďaka maximálnej jedinečnosti svojej vlastnej hypostázy, neprijímajúc rozdelenie a zachovávajúc v sebe po zjednotení rozdielnosť prirodzeností, z ktorých sa skladá z inteligentnej jednotky, odkedy sa skladá z hypostázy. On sám zázrakmi vždy zostal tým, čím bol, ale skrze utrpenie sa zjavil, že bez zmeny zachováva to, čím sa stal, oboma – hovorím o zázrakoch a utrpení – nám daroval zničenie hriechu a milosť zbožštenia. A poctili by sme volanie milosti zmenou života, osvieteného dodržiavaním prikázaní, v najmenšom neotrasení žiadnou rozkošou alebo akýmkoľvek utrpením, a vo všetkom, čo robíme a trpíme, by sme sa usilovali len o Boha, ktorý dal seba samého ako náhradu a výkupné za nás (1Tim 2,6), a zveril mu celý náš život, pre Neho jestvujúcu i budúcnosť, pre Neho jestvujúcu i budúcnosť, logo. ovládajme a spočiňme v Ňom prostredníctvom milostivého tajomstva očakávaného zbožštenia (Rim. 11:36) – a pre zjavné súčasné nešťastia sme dostali večné šťastie, keď sme ukázali, v čom znášame svoju tajnú túžbu po Bohu, ktorú nemôžu zmeniť žiadne smútky, ktoré nás postretnú. Preto nestrácajme odvahu v súženiach (Ef. 3:13), ctihodný otče, vediac, že súženie vytvára trpezlivosť a trpezlivosť vytvára skúsenosť, skúsenosť vytvára nádej a nádej nehanobí (Rim. 5:35), nezničiteľne vlastníci chuť večného požehnania pre to, čo znášame, ale odvážne znášajme, čo sa nám stane, hľadiac na vodcu našej bytosti, Ježiš: 10. pravý Boh bol pre nás ochotný prijať smrť, aby sme sa my v utrpení radovali a keď sme sa mu smrťou stali podobní (Rim. 6:5), boli kvasení pre vzkriesenie kvasom nepremožiteľného života. Keďže Boží zákon chce, aby sme nespravodlivo trpeli a konali dobro ako Kristovi učeníci kvôli odsúdeniu hriechu, ktorý bol zavedený podvodom chytrého hada, ktorý zviedol [336] človeka, aby prestúpil Božie prikázanie a uprednostnil časné pred večným; a dostali sme moc po nej šliapať (Lukáš 19:19), zachovávajúc zachovávajúcu milosť zachovávajúc prikázania - a to sa podľa zdravého uvažovania napĺňa iba dobrovoľným a nedobrovoľným trápením tela medzi tými, ktorí milujú Pána, v ktorých, keď ste potvrdili všetky svoje túžby, nepociťujete nešťastia, my, svätý otec, skutočný smútok, po ktorom túžite. všetci sú toho hodní a nech nám ten veľký dá od nich nášho Boha a Spasiteľa Krista (Títovi 2:13), ako vie, každému podľa jeho dôstojnosti na príhovor Jeho najčistejšej a najsvätejšej Matky, Večnej Panny a všetkých svätých. Amen. Mohlo by vás zaujímať: