Письмо XVI. Тому же

Dusza moja, głęboko zraniona żalem z powodu tego, co przydarzyło się szlachetnemu stróżowi cnót, panu Jerzemu, z powodu oszczerstw ze strony ludzi, którzy nie boją się Pana, pocieszyła się otrzymaniem Twojego boskiego listu, Ojcze Święty, niosąc radosną wiadomość o Twoim, upragnionym przez wszystkich zdrowiu, i objawiającą stałość dobrego wyznania Pana Jezusa Chrystusa, naszego prawdziwego Boga. Umocniony próbą namiętności, przekształcił się w wytrwałość w Tobie, który za nic przeciwności prawdziwego życia, którym kiedyś gardziłeś szczęściem, przeniosłeś wszystkie pragnienia swojej duszy na to, czego oczekiwałeś, za co jesteś naznaczony wiarą i czystym sumieniem; jeden zachowuje pobożny umysł, wcale nie skażony fałszywymi naukami, podczas gdy drugi stwarza pobożne życie, wypełniając przykazania. Obie te rzeczy – mówię o rozsądku i sposobie życia – są potrzebne człowiekowi, który ponad wszystko chce porozumiewać się z mądrością, abyśmy pobożnie głosili tajemnicę samoukorzenia się Boga wszystkich, którzy dokonali się dla nas w ciele bez zmiany, wyznając Chrystusa prawdziwie jako Boga i jednocześnie jako człowieka: Tego, który był bez przyczyny i od początku, który potem stał się tym dla nas. Nie porzucił tego, czym był, ze względu na to, czym się stał, gdyż jest niezmienny. Nie odrzucił tego, czym się stał, ze względu na to, kim był, ponieważ umiłował ludzkość. Przecież On, jedyny prawdziwie istniejący, dzięki nadmiarowi mocy mógł bez zmiany i stopienia stać się czymś, czego nie ma i całkowicie pozostać zarówno tym, czym był, jak i tym, czym się stał, [335] dzięki najwyższej wyjątkowości własnej hipostazy, nie godząc się na podział i zachowując w sobie po zjednoczeniu różnicę natur, z których się składał, gdyż zjednoczywszy się w hipostazie z inteligentnie ożywionym ciałem, cudami okazał się pozostać niezmiennie tym, czym był, ale poprzez cierpienie objawił się jako zachowujący bez zmiany to, czym się stał, i jedno i drugie – mówię o cudach i cierpieniach – udzielił nam zniszczenia grzechu i łaski przebóstwienia. A my zaszczycilibyśmy wezwanie łaski przemianą życia, oświeconą przestrzeganiem przykazań, nie wstrząśniętą żadną przyjemnością ani żadnym cierpieniem, a we wszystkim, co czynimy i cierpimy, dążylibyśmy tylko do Boga, który dał siebie jako zapłatę i okup za nas (1 Tm 2,6) i powierzył Mu całe nasze życie, zarówno teraźniejsze, jak i przyszłe, - bo z Niego istniejemy według logosu stworzenia i przez Niego w kontroli obrazu, i odpocznijmy w Nim przez łaskawą tajemnicę oczekiwanego przebóstwienia (Rz 11,36) - a za pozorne obecne nieszczęścia otrzymaliśmy wieczne szczęście, okazując w tym, co znosimy, nasze ukryte pragnienie Boga, którego żadne smutki, które nas spotykają, nie mogą zmienić. Dlatego nie traćmy ducha w uciskach (Ef 3:13), czcigodny ojcze, wiedząc, że ucisk rodzi cierpliwość, a cierpliwość stwarza doświadczenie, doświadczenie stwarza nadzieję, a nadzieja nie zawstydza (Rz 5:35), niezniszczalnie posiadając smak wiecznych błogosławieństw za to, co znosimy, ale odważnie znośmy to, co nas spotyka, patrząc na wodza naszego zbawienia (Hbr 2:10), Jezusa, który będąc prawdziwym Bóg dla nas był gotowy przyjąć śmierć, abyśmy w cierpieniu radowali się i stając się podobni do Niego przez śmierć (Rz 6,5), zostali zakwaszeni do zmartwychwstania zaczynem niezwyciężonego życia. Ponieważ Prawo Boskie chce, abyśmy cierpieli niesprawiedliwie, czyniąc dobro jako uczniowie Chrystusa, aby potępić grzech, wprowadzony przez zwiedzenie sprytnego węża, który zwiódł człowieka, aby przekroczył Boskie przykazanie i przedłożył doczesne nad wieczne; i otrzymaliśmy moc deptania go (Łk 19,19), zachowując łaskę zachowującą przez przestrzeganie przykazań - a to, zgodnie z zdrowym rozumowaniem, dokonuje się jedynie przez dobrowolne i mimowolne udręki ciała wśród tych, którzy miłują Pana, w których potwierdzając wszystkie swoje pragnienia, nie odczuwasz nieszczęść, święty ojcze, bo w tobie prawdziwy smutek zwycięża radość z upragnionych błogosławieństw, których wszyscy możemy być godni i niech Wielki, daj nam od nich Boga naszego i Chrystusa Zbawiciela (Tt 2,13), jak wie, każdemu według jego godności, za wstawiennictwem Jego najczystszej i najświętszej Matki, Zawsze Dziewicy i wszystkich świętych. Amen. Może zainteresuje Cię: