Письмо XVI. Тому же
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მწუხარებით ღრმად დაჭრილი ჩემი სული სათნოების კეთილშობილ მცველს, ბატონ გიორგის, უფლის არმოშიშების ცილისწამების გამო, ნუგეშისმცემელი იყო შენი საღმრთო წერილის მოსვლით, წმიდაო მამაო, შენი ჯანმრთელობის სასიხარულო ამბის მომტანი, ყველასათვის სასურველი და ჭეშმარიტი ღმერთის იესო ქრისტეს კეთილი აღსარების სიმტკიცე. ვნებების გამოცდით გაძლიერებულმა იგი მტკიცედ გადაიქცა შენში, ვინც არაფრად ჩააგდო რეალური ცხოვრების უბედურება, რომელიც ოდესღაც ბედნიერებას ეზიზღებოდა, შენი სულის ყველა სურვილი გადაიტანე იმისთვის, რასაც ელოდი, რისთვისაც გამორჩეული ხარ რწმენით და სუფთა სინდისით; ერთი ინარჩუნებს ღვთისმოსავ გონებას, სულაც არ არის ბილწული ცრუ სწავლებით, ხოლო მეორე ქმნის ღვთისმოსავ ცხოვრებას მცნებების აღსრულებით.
ეს ორივე - მე ვსაუბრობ გონიერებაზე და ცხოვრების წესზე - აუცილებელია ადამიანისთვის, რომელსაც სურს უპირატესობა მიანიჭოს სიბრძნით კომუნიკაციას ყველაფერზე, რათა ჩვენ ღვთისმოსაობით ვაცხადებთ ყველა ღმერთის თვითდამცირების საიდუმლოს, ვინც ჩვენთვის მოხდა ხორციელად უცვლელად, ვაღიაროთ ქრისტე ჭეშმარიტად ღმერთად და ამავე დროს, როგორც ადამიანი. მას არ დაუტოვებია ის, რაც იყო იმის გამო, რაც გახდა, რადგან ის უცვლელია. მან არ უარყო ის, რაც გახდა იმის გამო, რაც იყო, რადგან უყვარდა კაცობრიობა.
ყოველივე ამის შემდეგ, მისთვის, ერთადერთი ჭეშმარიტად არსებულისთვის, ძალაუფლების გადაჭარბების გამო, შეიძლებოდა, ცვლილებისა და შერწყმის გარეშე, გამხდარიყო ის, რაც არ იყო და მთლიანად დარჩენილიყო ის, რაც იყო და რაც გახდა, [335] საკუთარი ჰიპოსტასის უკიდურესი უნიკალურობის გამო, არ მიეღო დაყოფა და შეინარჩუნა საკუთარ თავში არსებული ჰიპოსტასისაგან განსხვავებულობა. გონივრულად ანიმაციური ხორცი, მან სასწაულებით აჩვენა თავი, რომ უცვლელად დარჩეს ის, რაც იყო, მაგრამ ტანჯვით გამოავლინა თავი, როგორც შეუცვლელად შეინარჩუნა ის, რაც გახდა, ორივე - მე ვსაუბრობ სასწაულებზე და ტანჯვაზე - მან მოგვცა ცოდვის განადგურება და განღმრთობის მადლი.
ჩვენ პატივს მივაგებთ მადლის მოწოდებას ცხოვრების ცვლილებით, განათებულს მცნებების დაცვით, არ შერყევს რაიმე სიამოვნებით ან რაიმე სახის ტანჯვით, და ყველაფერში, რასაც ვაკეთებთ და ვიტანჯებით, ვიბრძოდით მხოლოდ ღმერთისკენ, რომელმაც თავი გაიღო ჩვენთვის საზღაურად და გამოსასყიდად (1 ტიმ. 2:6) და ჩვენ ვარსებობთ ჩვენი აწმყოდან, როგორც მომავლისთვის. ქმნილების ლოგოსები და მის მიერ გამოსახულებით აკონტროლებენ და დავისვენოთ მასში მოსალოდნელი განღმრთობის მადლიანი საიდუმლოებით (რომ. 11:36) - და აშკარა ამჟამინდელი უბედურებისთვის მივიღეთ მარადიული ბედნიერება, ვაჩვენეთ, თუ რაში ვიტანთ ჩვენს ფარულ სურვილს ღმერთისადმი, რომელსაც ვერანაირი მწუხარება, რომელიც დაგვხვდება, ვერ შეცვლის.
ამიტომ, ნუ დავკარგავთ გასაჭირში (ეფეს. 3:13), პატივცემულო მამაო, ვიცით, რომ გასაჭირი მოთმინებას ქმნის, მოთმინება კი გამოცდილებას, გამოცდილება იმედს და იმედი არ არცხვენს (რომ. 5:35), მარადიული კურთხევის გემო გვაქვს, რასაც ვიტანთ. 2:10), იესო, რომელიც, როგორც ჭეშმარიტი ღმერთი, ჩვენი გულისთვის მზად იყო მიეღო სიკვდილი, რათა ტანჯვისას ჩვენ ვიხაროთ და სიკვდილით დავემსგავსოთ მას (რომ. 6:5), აღდგომაზე საფუვრიანი ვიყოთ უძლეველი სიცოცხლის საფუარით.
ვინაიდან საღვთო რჯულს სურს, რომ ჩვენ უსამართლოდ ვიტანჯოთ, სიკეთე ვაკეთოთ, როგორც ქრისტეს მოწაფეები ცოდვის დაგმობის მიზნით, მოტყუებით შემოტანილი ჭკვიანმა გველის მიერ, რომელმაც აცდუნა [336] ადამიანი ღვთიური მცნების დარღვევისთვის და მარადიულს ამჯობინა დროითი; ჩვენ მივიღეთ მისი ფეხქვეშ გათელვის ძალა (ლუკა 19:19), შევინარჩუნოთ მადლი მცნებების დაცვით - და ეს, ჯანსაღი მსჯელობის თანახმად, მხოლოდ ხორციელი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ტანჯვით სრულდება უფლის მოყვარულთა შორის, რომლებშიც, ყველა თქვენი სურვილის დადასტურებით, თქვენ არ გრძნობთ უბედურებას, რაც მოგწონთ უბედურებაზე. კურთხევა, რომლის ღირსიც ვიყოთ ჩვენ და დიდმა მოგვცეს მათგან ჩვენი ღმერთი და მაცხოვარი ქრისტე (ტიტე 2:13), როგორც მან იცის, თითოეულს თავისი ღირსებისამებრ, მისი უწმინდესი და ყოვლადწმიდა დედის, მარადის ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის შუამდგომლობით. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: