Письмо XI. Игуменье о монахине, вышедшей из монастыря и раскаявшейся

Ohlasovatelia pravdy a služobníci Božej milosti, ktorí nám od samého počiatku až dodnes, každý vo svojom čase, [256] vysvetľovali spásonosnú Božiu vôľu, hovoria, že nič nie je také milé a milé Bohu, ako obrátenie sa ľudí k Nemu prostredníctvom pravého pokánia. Božské Slovo Boha a Otca – alebo skôr prvé a jediné znamenie nekonečnej dobroty γνώρισμα) – chcelo to ukázať božskejšie ako ostatné, neopísateľným spôsobom blahosklonnosti sa rozhodlo navštíviť nás v tele, robilo, znášalo a vyslovovalo to, čo nás malo priviesť k zmiereniu s Bohom, bezbožným životom a nepriateľmi. k tomu. Kristus nielenže uzdravoval naše choroby zázrakmi a ospravedlňoval nás z mnohých strašných zločinov, vzal na seba naše slabosti skrze utrpenie a smrť, ako keby tomu podliehal, nevinne zaplatil náš dlh, ale nás aj rôznymi spôsobmi učil, aby sme mu chceli byť rovní v ľudskej povahe a dokonalej vzájomnej láske. Z tohto dôvodu zvolal: „Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu“ (Matúš 9:13). A „lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí“ (Matúš 9:12). A povedal, že prišiel nájsť a zachrániť stratenú ovcu (Lukáš 15:4). A povedal, že bol poslaný k strateným ovciam z domu Izraela (Matúš 10:6). A v podobenstve o drachme (Lukáš 15:8) tajne ukázal, že prišiel vrátiť kráľovský obraz, pochovaný v páchnucom bahne vášní. A opäť: „Veru, hovorím vám, radosť je v nebi i na zemi pre jedného hriešnika, ktorý robí pokánie“ (Lukáš 15:7). Kvôli tomuto, ktorý padol do rúk zbojníkov, zbavil všetkej ochrany a dopol ho dobili na smrť, ho posilnil vínom a olejom, obviazal, posadil na vlastného osla, zveril ho hostinskému, a keď dal dosť peňazí na to, aby sa o neho postaral, sľúbil, že dá viac na cestu späť, ak sa minie viac:30 (Luke 10). Z tohto dôvodu hovorí, že úplne dobrý otec sa poklonil obrátenému márnotratnému synovi a objal ho, keď činil pokánie a vrátil sa, a ozdobil ho leskom slávy jeho otca, bez toho, aby mu vyčítal minulosť (Lukáš 15:11). Z tohto dôvodu Kristus nehnal ovečky, ktoré opustili božskú stovku, ktorú našli blúdiť po horách a kopcoch, po únavnej ceste späť do ovčinca, [257] ale položil ju na svoje plecia a so súcitom ju priviedol do spoločného stáda (Lk 15, 4). Preto zvolal: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a máte ťažké srdce, a ja vám dám odpočinutie“ (Matúš 11:28). A opäť: „Vezmite na seba moje jarmo“ (Matúš 11:29), čo znamená pod jarmom prikázania alebo život podľa evanjelia a pod bremenom zjavnú váhu pokánia; veď hovorí: „Moje jarmo je príjemné a moje bremeno ľahké“ (Matúš 11:30). A tiež učí o spravodlivosti a dobrote Božej a inšpiruje: „Buďte svätí“ (Lv 11:44) a „buďte dokonalí“ (Mt 5:48), „buďte milosrdní, buďte milosrdní, ako váš nebeský Otec“ (Mt 5:7, Lk 6:36). A znova: "Zbohom a bude ti odpustené." A tiež: „Čo chcete, aby ľudia robili vám, robte aj vy im“ (Matúš 7:12). A ďalšie podobné veci. A jednoducho povedané, aby sa list nepredlžoval diskusiami o každom takomto výroku, za týmto účelom ospravedlňuje kajúce neviestky, prijíma obrátených mýtnikov (Mt 21:31) a robí z nich ohlasovateľov evanjelia. Z tohto dôvodu privádza zlodejov, ktorí priznávajú svoju vinu a získavajú spásu smrťou, k sebe cez strach a privádza ich so sebou do raja, verne plniac sľuby budúcich výhod. Preto napomína prenasledovateľov, ktorí sú šialení žiarlivosťou, a na jeho miesto dosadzuje apoštolov jazykov (Skutky 9:1), aby sme sa naučili láske k človeku a miernosti a po zhrešení hneď nezúfali a neboli ľahostajní a necitliví voči tým, ktorí hrešia, pričom v takýchto veciach máme za príklad Boha. Keďže sme sa dozvedeli, že je to naozaj tak, a že Boh si želá, aby všetci ľudia boli spasení a dosiahli poznanie pravdy (1 Tim 2,4), a pamätáme si, že jediným dôvodom a dôvodom zázračného príchodu Krista k nám v tele bola naša spása, potom s pevnou nádejou apelujem na tvoju svätosť, namiesto olivovej ratolesti 183, ktorá ti ukazuje náš život a utrpenie Krista. vykúpené z moci temnoty. Verím, že Ty, pravý učeník Božieho Syna, Ho vo všetkých svojich životných skutkoch nosíš v sebe ako živého a aktívneho učiteľa, lebo od detstva k Nemu priliehaš, aby si aj na môj úbohý a hriešny príhovor, úplne nehodný svojej cnosti, ctil Jeho humánne sebaponižovanie [258] pre nás a prijímaš sestru, ktorá sa kajá. Koniec koncov, skrúšenosť jej srdca a pokora ducha sú nevýslovne veľké pre hriech, ktorý spáchala, a pre odlúčenie, ktoré od teba trpela. Nepohŕdaj, blažený služobník Boží, skrúšené a pokorné srdce, ktorým Boh nepohrdol (Ž 50:19), ale buď milosrdný a súcitný, súcitný a súcitný a napodobňuj Toho, ktorý pre nás z lásky k ľudstvu dobrovoľne znášal a láskavo znášal smrť.2:8 a prosím, prijmi ju za svoju láskavosť.2. A povzbudzujte ju slovami a skutkami ľudomilnosti a krotkosti a vytrhnite ju z rúk tyrana a súcitne zviažte jej skrúšenosť (Ž 146:3), aby ju skľúčená zármutkom neprebodla osteň zúfalstva a krv duše, ktorou sme pohŕdali, pravda, nepriateľom svojho života, resp. nebuď od nás vymáhaný, aby ju viedol, kam chce - tú dušu, ktorá mala žiť vďaka našej trpezlivosti a jemnosti a neboli by sme spravodlivo obviňovaní, že sme zanedbali vôľu aj utrpenie Boha. Lebo rovnako – toto slovo je tvrdé, ale stále pravdivé – zanedbávajú dobrú vôľu Božiu a za nič pripisujú Jeho humánne poníženie pre nás, pokiaľ sa ich to týka, tak tých, ktorí nechcú činiť pokánie, ako aj tých, ktorí neprijímajú tých, ktorí sa kajajú, pretože kvôli rovnosti v prírode musíme nešťastia toho druhého vnímať ako svoj vlastný vzťah k Bohu, a to v náš vzťah k dobru. rasa nie sme Jeho. napodobňovať. Takže, požehnaný služobník Boží, vediac, že Božia spravodlivosť správne zodpovedá nášmu duchovnému naladeniu, stáva sa pre nás tým, čím sme sa jeden pre druhého stali, a ukazuje nám Boha, akí sme boli predtým pre tých, ako sme my (τοῖς ὁμοιοπαθέσιν), neváhajte a bez meškania prijmite svojho prosebníka a služobníka, ktorý rýchlo vystiera svoje ovečky, ale ako Boh na vás položí svoje ruky a zdvihne vás na plecia. do bezpečného maštale a uchovávaj ho vo vnútri pred ničiacimi vlkmi, aby si ty sám [259], Boh a Spasiteľ Kristus, milujúci ľudí, sudca všetkých, pri Jeho strašnom a slávnom príchode, mohol obdržať večné plody toho, čo si zasial. Daj, aby nám dal priazeň skrze Jeho milosrdenstvo a lásku k ľudstvu, cez modlitby a príhovor Panny Márie, Presvätej Bohorodičky a všetkých Jeho svätých. Amen. Všeobecne uznávaný symbol prosby. – Pribl. pruh Mohlo by vás zaujímať: