Письмо X. Кубикуларию Иоанну

Keďže ma nútite, aby som uviedol dôvod, pre ktorý Boh svojím súdom rozhodol, že ľudia majú byť riadení ľuďmi, hoci všetci majú rovnakú prirodzenosť a všetci, ktorí sa na nich podieľajú, sa len preto javia ako rovnocenní, poviem, ako najlepšie viem, nezatajím nič z toho, čo som dostal od múdrych a blažených ľudí, ale pre stručnosť vynechám veľa, čo by sa o tom dalo povedať. Pravý rozum vraj záhadne naznačuje, že človek z milosti Boha, ktorý ho stvoril, získal nadvládu nad celým viditeľným svetom ako svoj údel, zneužívaním obrátil pohyby vrodenej sily svojej duševnej podstaty do neprirodzenosti a tým spravodlivým Božím súdom vniesol do seba a do celého sveta teraz vládnucu premenlivosť a smrteľnosť, aby sila duše nezostala len tým neprirodzeným, nesmrteľná. extrémne zlo a zjavné odpadnutie od skutočnej existencie samotného človeka, ale aj jasné popretie Božej dobroty. Preto tento dlhotrvajúci a uplakaný ľudský život, ktorý sem-tam priťahuje a necháva sa ťahať [254] pre veľkú nerozumnosť a neusporiadanosť hmoty, ktorá ho živí, presnejšie povedané, priťahuje všetkých ľudí vo svojej príťažlivosti, robí z nich spolupáchateľov svojho trápenia a nedovolí nikomu, aby sa úplne oslobodil od jeho vzrušenia. A toto bolo sformované z dôvodu hodného Božskej múdrosti: aby sme sa dozvedeli o skutočnom živote, ktorý podľa svojich predstáv bláznivo milujeme, utrpením z jeho okolností, aj keď je neskoro, koľko zla spôsobuje pripútanosť k nemu, a aby sme vedeli, že je pre nás oveľa prospešnejšie vzdialiť sa od neho, než sa s ním zjednotiť, a so zdravým uvažovaním by sme zmätok a túžbu nenávidel, naše túžby a túžby by ho nenávideli. pre stabilnú nemennosť inteligibilného. Ale keďže my, aj keď znášame bičovanie a tisíce zla, nedokážeme prerušiť priateľské spojenie so životom, nadovšetko múdry a dobrý Boh vo svojej prozreteľnosti zostavil pre ľudí zákon nadvlády, ktorý odpradávna obmedzoval šialenstvo nerestí, ktoré sa v živote objavilo cez zhýralosť, aby bez vodcu a zastavenia nezákonných rýb nezničil ani ten najslabší nápor každého z nich. iné. Preto si myslím, že tak, ako to malo byť, a z núdze, bola nadvláda nad ľudskou rasou nastolená, keď dostala múdrosť a moc od Boha, a rovnoprávna prirodzenosť sa mohla rozdeliť na tých, ktorí majú na starosti a tých, ktorí sú pod kontrolou. Takže múdrosťou vládne nadvláda tým, ktorí poslúchajú zákony prírody, a mocou spravodlivo obmedzuje tých, ktorí ich vrtošivosťou vôle nechcú nasledovať, a tak každému priznáva spravodlivosť, vládnuc dobrou vôľou a bázňou; a odstránením rozdielu vôle medzi ľuďmi jasne ukazuje v celej pokojnej a krotkej rovnosti prírody. Čo by sa nikdy nestalo, keby to nebolo pre strach, ktorý obmedzuje túžbu davu po zlomyseľnom a prostredníctvom hrozieb násilne vedie k vyrovnanosti, ktorá je charakteristická pre rozumných. Veď aký rozum presviedča múdrych, aby dobrovoľne milovali, strach núti hlúpych pozorovať proti svojej vôli. Z tohto dôvodu, ako ma učili, bolo dovolené vstúpiť do ľudského života nadvláde; a akceptujem túto úvahu ako pravdivé vysvetlenie dôvodu. Ak existuje nejaké iné ospravedlnenie pre nadvládu v súlade s Božím Písmom, potom si myslím, že je prístupné iba čistému rozumu. To sa však úplne neodchyľuje od účelu Božieho Písma. Koniec koncov, hovorí aj o tom, ako Boh dovolil, aby ľudia, ktorí nechceli Božiu nadvládu, ovládli aspoň ľudia (1. Samuelova 8:7), aby neusporiadaná anarchia neviedla k pluralite moci a neviedla k ničivej vzbure pre celú ľudskú rasu, keďže starostlivosť o ňu nebola zverená Božím súdom, ale každému, kto by sa s mierou a so svojvôľou sprisahal a zničil samých seba, sprisahania. neprirodzená dispozícia, vrodená cnosť poznania by bola obmedzená strachom z jeho moci. Preto kráľ, ktorý sa takto snažil dodržiavať tento zákon nadvlády, je oslavovaný ako skutočne druhý na zemi po Bohu, pretože sa stal najvernejším vykonávateľom Božej vôle a právom získal nadvládu nad ľuďmi prostredníctvom poslušnosti Božej nadvláde. Ten, kto odmietol tento zákon a úplne pripisuje nadvládu sebe, a nie Bohu, prirodzene urobí opak, odoženie cnostných a zbaví ich všetkých rád a moci, pričom tých zlých bezohľadne približuje k sebe a ustanoví pánov všetkej svojej moci, čo je priepasť konečného zničenia pre vládcov aj vládcov. Nech nám Boh dá, aby sme sa ochotne podriadili Jeho zvrchovanosti plnením Jeho životodarných prikázaní a dôstojne ctili tých, ktorí vládnu na zemi podľa Jeho vôle, ako strážcov Božích nariadení. „Sila duše“ tu musí byť chápaná ako životne dôležitý princíp. – Pribl. pruhu Mohlo by vás zaujímať: