Глава XV

Επιστολές του νέου βασιλιά Αντίοχου προς τον Σίμωνα και τους Εβραίους (Αντ. XIII, 7, 1–2) (1 Μακ.15:1–9). Η απόβαση του Αντιόχου στο βασίλειο των πατέρων του και η μάχη με τον Τρύφωνα (Α' Μακ. 15:10–14). Επιστροφή Εβραίων πρεσβευτών από τη Ρώμη με επιστολές για τη σύναψη συμμαχίας (1 Μακ. 15:15–24). Δευτερεύουσα πολιορκία της Δώρας από τον Αντίοχο. Η προδοτική στάση του Αντιόχου προς τον Σίμωνα (Α Μακ. 15:25–36). Η φυγή του Τρύφωνα και η επίθεση του βασιλικού διοικητή Kendebeus στην Ιουδαία (1 Μακ. 15:37–41). 1 Μακ 15:1 Και ο Αντίοχος, ο γιος του βασιλιά Δημήτριου, έστειλε επιστολές από τα νησιά της θάλασσας στον Σίμωνα τον μεγάλο ιερέα και άρχοντα του λαού του Ιούδα, και σε όλο τον λαό. Ο Αντίοχος Ζ' Σιδήτης, γιος του Δημητρίου Α' και νεότερος αδελφός του Δημητρίου Β' αιχμαλωτίστηκε από τους Πάρθους. Έλαβε το προσωνύμιό του - Σιδήτης - από την Παμφυλική πόλη Σίδα, όπου και ανατράφηκε. – «Από τα νησιά της θάλασσας...» Του Αππιάν Συρ. Με. 65 Ο Αντίοχος έμαθε για την αιχμαλωσία του αδελφού του στο νησί της Ρόδου. Την εποχή αυτή, ο Τρύφωνας έδωσε επίμονο αγώνα με τους στρατιωτικούς ηγέτες και σατράπες του Δημητρίου - Διονυσίου στη Μεσοποταμία, του Σαρπηδόνα και του Παλαμήδη στη Συρία και του Αισχίωνα στην παραθαλάσσια Σελεύκεια, όπου βρισκόταν και η βασίλισσα Κλεοπάτρα. Ο Αντίοχος, εν τω μεταξύ, περιπλανιόταν αβοήθητος από το ένα μέρος στο άλλο, δεν τον αποδέχτηκε πουθενά από τον φόβο του Τρύφωνα, ώσπου τελικά η Κλεοπάτρα -με τη συμβουλή των φίλων της και από φόβο μήπως πέσει η πόλη στον Τρύφωνα- του πρόσφερε το χέρι και τον θρόνο. 1 Μακ.15:2-6 Ήταν οι εξής: «Βασιλιά Αντίοχε, άφησε τον Σίμωνα, τον αρχιερέα και άρχοντα του λαού, και τον λαό του Ιούδα, να χαίρονται. Εφόσον οι κακοί άνθρωποι έχουν καταλάβει το βασίλειο των πατέρων μας, θέλω να επιστρέψω το βασίλειο για να το αποκαταστήσω όπως ήταν πριν. Επιστράτευσα έναν μεγάλο στρατό και ετοίμασα την περιοχή μας και ετοίμασα για πόλεμο. κατέστρεψε πολλές πόλεις στο βασίλειο, τώρα αφήνω πίσω σου όλους τους φόρους που σου έδωσαν οι βασιλιάδες που ήταν πριν από εμένα, και άλλα δώρα που σου έδωσαν. 1 Μακ 15:7 Ας είναι ελεύθερα η Ιερουσαλήμ και το ιερό. και όλα τα όπλα που έχετε ετοιμάσει, και τα φρούρια που έχετε χτίσει και τα οποία έχετε, ας μείνουν μαζί σας. Βλέπε στο Χ: 31; Τετ XIII: 38. 1 Μακ 15:8 Και ας σας συγχωρεθούν όλα τα βασιλικά χρέη και τα μελλοντικά βασιλικά χρέη από τώρα και για πάντα. 1 Μακ 15:9-10 Όταν κατακτήσουμε το βασίλειό μας, τότε θα τιμήσουμε εσάς και τον λαό σας και τον ναό με μεγάλη τιμή, ώστε η δόξα σας να γίνει γνωστή σε όλη τη γη». Το εκατόν εβδομήντα τέταρτο έτος ο Αντίοχος μπήκε στη γη των πατέρων του, και όλα τα στρατεύματα συγκεντρώθηκαν κοντά του, ώστε λίγοι έμειναν με τον Τρύφωνα. «Στο 174» ε. Σέλευκος. - 139–138 π.Χ. Ο Αντίοχος εισήλθε στη «γη των πατέρων του», δηλαδή στη Σελεύκεια, όπου η Κλεοπάτρα του υποσχέθηκε το χέρι του και τον θρόνο. 1 Μακ 15:11 Και ο βασιλιάς Αντίοχος τον καταδίωξε, και κατέφυγε στη Δώρα, που είναι δίπλα στη θάλασσα. Dora - Ελληνικά τά Δώρα και η Δώρα, που χτίστηκε από τους Φοίνικες, στη Μεσόγειο Θάλασσα, στα βάθη του ακρωτηρίου Carmel, 9 μίλια βόρεια της Καισάρειας (κοντά στη σημερινή Tantura ή Tortura). Η περιγραφή της πολιορκίας αυτής της Δώρας από τον Αντίοχο διακόπτεται από την ιστορία της επιστροφής των πρεσβευτών του Σίμωνα από τη Ρώμη (15–24 σελ.) (βλ. XIV:24). 1 Μακ. 15:17-18 Οι Εβραίοι πρεσβευτές, οι φίλοι και οι σύμμαχοί μας, ήρθαν σε εμάς, σταλμένοι από τον αρχιερέα Σίμωνα και τον λαό του Ιούδα για να ανανεώσουν τη μακροχρόνια φιλία και συμμαχία τους, και έφεραν μια χρυσή ασπίδα αξίας χιλίων μινών. 1 Μακ 15:19-20 Γι' αυτό, χαρήκαμε να γράψουμε σε βασιλιάδες και χώρες, για να μην τους βλάψουν, και να μην πολεμήσουν εναντίον τους και τις πόλεις τους και τις χώρες τους, και να μην βοηθήσουν αυτούς που πολεμούν εναντίον τους. Αποφασίσαμε να δεχτούμε μια ασπίδα από αυτούς. «Αποφασίσαμε να δεχτούμε μια ασπίδα από αυτούς...» - σαν ένδειξη εύνοιας προς τους Εβραίους, αλλά σε καμία περίπτωση ως χάρη εκ μέρους τους, που μας ώθησε να αποδεχτούμε τους όρους της συνθήκης, για την οποία ορισμένοι βρήκαν πιο φυσικό να διαβάσουν αυτό το εδάφιο μεταξύ 18 και 19. 1 Μακ 15:21 Γι' αυτό, αν κάποιος κακός λαός έχει καταφύγει σε εσάς από την πατρίδα του, παραδώστε τον στον Σίμωνα τον αρχιερέα, για να τους τιμωρήσει σύμφωνα με το νόμο τους». Η παράδοση των φυγάδων τέθηκε συνήθως ως προϋπόθεση για τη σύναψη ειρήνης ή συνθηκών συμμαχίας (πρβλ. Polib. XXII, 23 (26) 10· Liv. XXXVII, 38). 1Μακ 15:22-23 Το ίδιο έγραψε στον βασιλιά Δημήτριο και στον Άτταλο, στον Αριαράθα και στον Αρσάκη, και σε όλες τις περιοχές, και στη Σαμψάμ και στους Σπαρτιάτες, και στη Δήλο, και στον Νου, και στη Σικυώνα, και στην Καρία, και στη Σάμο, και στην Παμφυλία, και στη Φαλικίασσο, και στη Λυκίασσο, και στην Κω, και στο Σιδ, και στην Αράντ, και στη Γόρτυνα, και στην Κνίδο, και στην Κύπρο, και στην Κερύνεια. Ο πρόξενος έγραψε επιστολές παρόμοιες με αυτή που δόθηκε (16–21): «Στον Τσάρο Δημήτριο». Αυτός πήγε στη Μηδία και είτε δεν είχε συλληφθεί ακόμη από τους Πάρθους είτε η φήμη της αιχμαλωσίας του δεν είχε φτάσει ακόμα στη Ρώμη. - «Άτταλος...» ήταν ο βασιλιάς της Περγάμου, πιθανότατα ο Β' με αυτό το όνομα - Φιλάδελφος, αφού ο διάδοχός του Άτταλος Γ' Φιλομήτωρ ανέβηκε στο θρόνο μόλις το 138 π.Χ. - «Αριαράθης...» («Αριαράθης, αλλιώς ' Αράθη, από εδώ ο Λούθηρος μετέφρασε την Αρέτα), - είναι ο Αριαράθης Γ' Φιλοπάτορας, Βασιλιάς της Καππαδοκίας, π. το 130 π.Χ. - «Αρσάκης...», βασιλιάς της Παρθίας, βλ. Η Abulfeda μεταξύ της Σινώπης και της Τραπεζούντας, η σημερινή Σαμψούντα, δυτικά της Τραπεζούντας - το μικρότερο από τα νησιά των Κυκλάδων στο Αρχιπέλαγος, διεξήγαγε σημαντικό εμπόριο από την καταστροφή της Κορίνθου, - το σημερινό Δήλι είναι ακατοίκητο και έρημο στο νότιο τμήμα της Ασίας. «Σικυώνα...», στη βόρεια όχθη της Πελοποννήσου, δυτικά της Κορίνθου – «Καρυά...» – περιοχή στα νοτιοδυτικά της Μικράς Ασίας με τις πόλεις της Αλικαρνασσού, κ.λπ. - «Παμφυλία...», περιοχή της Μικράς Ασίας κατά μήκος της Μεσογείου μεταξύ Λυκίας και Κιλικίας. – «Λυκία...», το ίδιο, νοτιοανατολικά της Καρίας. – «Αλικαρνασσός...», η μεγάλη και βαριά οχυρωμένη κύρια πόλη της Καρίας, η πρώην κατοικία των Κάρων βασιλιάδων, η γενέτειρα του Ηροδότου, που καταστράφηκε από τον Μέγα Αλέξανδρο. – «Ρόδος...», φημισμένο νησί νότια των ακτών της Καρίας. - «Φασίλης...» (Φασηλις) - μεγάλη πόλη της Λυκίας σε βραχώδες ακρωτήρι με τρία λιμάνια, κατά τη μάχη των Ρωμαίων με θαλασσοληστές, καταστράφηκε το 78 π.Χ., αργότερα αναβίωσε ξανά με τη μορφή μικρής πόλης, αλλά κατά τον Τουρκικό πόλεμο καταστράφηκε ξανά και στη θέση του ένα μέρος που ονομαζόταν τώρα μόνο ερείπιο. – Η «Κως...» είναι ένα μικρό νησί απέναντι από τις πόλεις Κνίδο και Αλικαρνασσό (περισσότερο γνωστό με την άκαμπτη μορφή Κώ). – Η «Σίδα...» (Σίδη) είναι το λιμάνι της Παμφυλίας. - «Arad...» - νησί και πόλη κοντά στη φοινικική ακτή στη συμβολή του Ελευθέρου (βλ. XI: 7). - Η «Γόρτυνα...» (Γόρτυν) είναι μια σημαντική πόλη της Κρήτης, στη νότια όχθη, κοντά στον ποταμό Lethaus, με δύο λιμάνια. 1Μακ 15:26-27 Και ο Σίμων έστειλε προς αυτόν δύο χιλιάδες εκλεκτούς άντρες για να τον βοηθήσουν, και ασήμι και χρυσάφι και άφθονα προμήθειες. αλλά δεν ήθελε να το δεχτεί και απέρριψε όλα όσα είχε προηγουμένως συμφωνήσει μαζί του και αποξενώθηκε από αυτόν. Ο Σίμων στέλνει στον Αντίοχο βοηθητική δύναμη, χρυσό, ασήμι και εφόδια, αλλά ο Αντίοχος τα απορρίπτει αλαζονικά. Η βάση για μια τέτοια αλλαγή στη σχέση του Αντίοχου με τον Σίμωνα μπορεί να φανεί μόνο στην αλλαγή της θέσης του Αντίοχου. Ενώ βρισκόταν σε άβολες συνθήκες, κέρδισε την εύνοια των Εβραίων, υποσχόμενος τους κάθε είδους οφέλη, και κράτησε αυτές τις υποσχέσεις μόνο όσο ήταν απαραίτητο. Οι απαιτήσεις του Αντίοχου, που παρουσιάστηκαν στον Σίμωνα μέσω του Αθηνόβιου, έρχονται σε πλήρη αντίθεση με τις προηγούμενες εύνοιες της βασιλικής επιστολής (5-9 στ.). Ταυτόχρονα, ο βασιλιάς κάνει διάκριση μεταξύ των ορίων του Ιουδαίος (the borders of Judea) και των πόλεων της Ιόππης, της Γαζάρας και άλλων, ως πόλεις του δικού του βασιλείου που κατελήφθησαν από τους Εβραίους. Έτσι, με τα σύνορα της Ιουδαίας εννοεί μόνο την περιοχή που κατέλαβαν οι Εβραίοι κατά την επιστροφή τους από την αιχμαλωσία και την κατείχαν όταν έπεσαν στην κυριαρχία των Σύριων. Ούτε η Ιόππη ούτε η Γαζάρα, που πρόσφατα είχε καταλάβει ο Σίμων, ανήκαν στην περιοχή αυτή (XIV: 5 και XIII: 43 κ.λπ.). Με παρόμοιο τρόπο, το φρούριο της Ιερουσαλήμ, όπως το έχτισε ο Αντίοχος Επιφάνης και βρισκόταν μέχρι πρόσφατα στα χέρια των Σύριων (πρβλ. I: 33 με XIII: 49 κ.λπ.), ο Αντίοχος μπορούσε με σιγουριά να συγκαταλέγεται στις πόλεις (πόλεις) του βασιλείου του. Με τον όρο «πολλά μέρη» στο βασίλειο του Αντιόχου (29 v.), τα οποία ανήκαν στους Εβραίους «εκτός των συνόρων της Ιουδαίας», θα μπορούσε να εννοηθεί: Έκρον, δωρεά στον Ιωνάθαν από τον Αλέξανδρο Μπάλα (Χ:69) και Γάζα, που κατακτήθηκε και κάηκε από τον Ιωνάθαν (XI:61). – Οι «κατεστραμμένες» περιοχές περιλάμβαναν αναμφίβολα τις περιοχές των Φιλισταίων πεδιάδων, που αποτελούσαν τη σταθερή αρένα των πολεμικών επιχειρήσεων των Εβραίων (Χ: 83 κ.λπ.). 1 Μακ 15,32 Και ο Αθηνόβιος, ο φίλος του βασιλιά, ήρθε στην Ιερουσαλήμ, και όταν είδε τη δόξα του Σίμωνα και το θησαυροφυλάκιο με τα χρυσά και ασημένια σκεύη και τη λαμπρότητα που περιβάλλει, έμεινε κατάπληκτος και του ανακοίνωσε τα λόγια του βασιλιά. Η «δόξα» του Σίμωνα (ή δ ο ξα), που χτύπησε τον Αθηνόβιο, είναι η πολυτέλεια της αυλής του. – «Θησαυροφυλάκιο» με χρυσά και ασημένια σκεύη (κυλικείον, από κύλιξ, κάλιξ, - κύλικα, ποτήρι) - κάτι σαν θήκη «μπουφέ» ή ντουλάπι με μπουφέ και μαχαιροπίρουνα. – «Η περιβάλλουσα λαμπρότητα...» (παράστασιν ικανήν), γλαβ.: «η διάταξη είναι αρκετά...» – πρέπουσα. «Πλούσιο επιτελείο αυλικών υπαλλήλων», χαρακτηριστικό των αληθινά βασιλικών αυλών. 1Μακ 15:33-37 Ο Σίμων του απάντησε: Δεν έχουμε πάρει ούτε τη γη κανενός άλλου ούτε κυβερνήσαμε τη γη κάποιου άλλου, αλλά κατέχουμε την κληρονομιά των πατέρων μας, την οποία οι εχθροί μας κάποτε άδικα οικειοποιήθηκαν για τον εαυτό τους. Εμείς, έχοντας αρπάξει τον χρόνο, ξανακερδίσαμε την κληρονομιά των πατέρων μας. Όσο για την Ιόππα και τη Γαζάρα, που απαιτείτε, οι ίδιες έχουν κάνει πολύ κακό στους ανθρώπους στη χώρα μας. για αυτούς θα δώσουμε εκατό τάλαντα. Ο Αθηνόβιος δεν απάντησε τίποτα σε αυτό. Αλλά, επιστρέφοντας στον βασιλιά ενοχλημένος, του είπε αυτά τα λόγια για τη δόξα του Σίμωνα και για όλα όσα είχε δει, και ο βασιλιάς θύμωσε πολύ. Ο Τρύφωνας, επιβιβαζόμενος στο πλοίο, κατέφυγε στην Ορθοσιάδα. Η συζήτηση για την πολιορκία της Ντόρας συνεχίζεται ξανά, διακόπτεται από την ιστορία της ρήξης του Αντίοχου με τον Σίμωνα (26–35). Παρά τη στενή πολιορκία του φρουρίου (Άρθρο 25), ο Τρύφωνας κατόρθωσε να επιβιβαστεί σε πλοίο και να αποπλεύσει προς την Ορθοσία. Αυτή η Ορθοσία ή Ορθωσιάς είναι φοινικική πόλη-λιμάνι, βόρεια της Τρίπολης, νότια από όπου ο ποταμός εκβάλλει στη θάλασσα. Ελεύθερος (Strabo, XVI r. 753 κ.λπ.· πρβλ. Plin. V, 17 και Ptol. V, 15, 4). τα ερείπια αυτής της πόλης είναι ακόμα ορατά στη βόρεια πλευρά του Nahr el Barid. 1Μακ.15:38 Τότε ο βασιλιάς, αφού έκανε τον Kendevey διοικητή της παραθαλάσσιας χώρας, του έδωσε στρατεύματα πεζών και αλόγων. 1Μακ 15:41 Και έχτισε την Κιδρώνα, και τοποθέτησε εκεί το ιππικό του και το στρατό του, ώστε όταν έβγαιναν από εκεί να περιφέρουν τα μονοπάτια του Ιούδα, όπως τον πρόσταξε ο βασιλιάς. Τα βιβλία των Μακκαβαίων μεταφράζονται από τα ελληνικά γιατί δεν είναι στο εβραϊκό κείμενο.