Глава XV

Briefe des neuen Königs Antiochus an Simon und die Juden (Antt. XIII, 7, 1–2) (1 Mac.15:1–9). Die Landung des Antiochus im Königreich seiner Väter und der Kampf mit Tryphon (1. Mac. 15:10–14). Rückkehr jüdischer Botschafter aus Rom mit Briefen über den Abschluss eines Bündnisses (1 Mac. 15:15–24). Sekundäre Belagerung von Dora durch Antiochus. Die verräterische Haltung von Antiochus gegenüber Simon (1 Mac. 15:25–36). Die Flucht von Tryphon und der Angriff des königlichen Feldherrn Kendebeus auf Judäa (1. Mac. 15:37–41). 1 Mac 15:1 Und Antiochus, der Sohn des Königs Demetrius, sandte Briefe von den Inseln des Meeres an Simon, den großen Priester und Fürsten des Volkes Juda, und an das ganze Volk. Antiochus VII. Sidetes, Sohn von Demetrius I. und jüngerer Bruder von Demetrius II., gefangen von den Parthern. Seinen Spitznamen – Σιδήτης – erhielt er von der pamphylischen Stadt Sida, wo er aufwuchs. – „Von den Inseln des Meeres …“ von Appian Syr. Mit. 65 Antiochus erfuhr von der Gefangenschaft seines Bruders auf der Insel Rhodos. Zu dieser Zeit führte Tryphon einen hartnäckigen Kampf mit den Militärführern und Satrapen von Demetrius – Dionysius in Mesopotamien, Sarpedon und Palamedes in Syrien und Aeschion im Küstengebiet Seleucia, wo sich auch Königin Kleopatra aufhielt. Antiochus wanderte unterdessen hilflos von einem Ort zum anderen und wurde aus Angst vor Tryphon nirgendwo akzeptiert, bis ihm schließlich Kleopatra – auf Anraten ihrer Freunde und aus Angst, dass die Stadt an Tryphon fallen würde – ihre Hand und den Thron anbot. 1 Mac.15:2-6 Sie lauteten wie folgt: „König Antiochus, Simon, der Hohepriester und Herrscher des Volkes und des Volkes von Juda, freue sich! Da böse Menschen das Königreich unserer Väter in Besitz genommen haben, möchte ich das Königreich zurückgeben, um es wiederherzustellen, wie es zuvor war. Ich habe eine große Armee rekrutiert und Kriegsschiffe vorbereitet; und ich möchte durch die Region ziehen, um diejenigen zu bestrafen, die unsere Region verwüstet und viele Städte im Königreich zerstört haben. Jetzt lasse ich euch alle zurück.“ die Tribute, die die Könige vor mir dir gegeben haben, und andere Geschenke, die sie dir gemacht haben; ich erteile dir die Erlaubnis, deine Münzen in deinem Land zu prägen. 1 Mac 15:7 Jerusalem und das Heiligtum seien frei; und alle Waffen, die du vorbereitet hast, und die Festungen, die du gebaut hast und die dir gehören, sollen bei dir bleiben. Siehe X: 31; Mi XIII: 38. 1 Mac 15:8 Und alle königlichen Schulden und künftigen königlichen Schulden sollen dir von jetzt an und für immer erlassen werden. 1 Mac 15:9-10 Wenn wir unser Königreich in Besitz genommen haben, werden wir dich und dein Volk und die Kirche mit großer Ehre ehren, damit deine Herrlichkeit auf der ganzen Erde bekannt werde.“ Im einhundertvierundsiebzigsten Jahr zog Antiochus in das Land seiner Väter ein, und alle Truppen versammelten sich bei ihm, so dass nur wenige bei Tryphon blieben. „Im Jahr 174“ e. Seleukus. - 139–138 v. Chr. betrat Antiochus „das Land seiner Väter“, also Seleukia, wo ihm Kleopatra seine Hand und den Thron versprach. 1 Mac 15:11 Und der König Antiochus jagte ihm nach, und er floh nach Dora, das am Meer liegt; Dora – Griechisch τά Δώρα und η Δώρα, erbaut von den Phöniziern am Mittelmeer, in den Tiefen des Kaps Karmel, 9 Meilen nördlich von Caesarea (in der Nähe des heutigen Tantura oder Tortura). Die Beschreibung der Belagerung dieser Dora durch Antiochus wird durch die Geschichte der Rückkehr der Gesandten Simons aus Rom unterbrochen (15–24 S.) (vgl. XIV:24). 1Mac 15:12-15 Denn er sah, dass Unruhen über ihn gekommen waren und seine Truppen verlassen waren. Und Antiochus kam zu Dora und mit ihm hundertzwanzigtausend Soldaten und achttausend Kavalleristen und umzingelte die Stadt, und die Schiffe kamen vom Meer, und er bedrängte die Stadt zu Land und zu Wasser und ließ niemanden hinaus oder hinein. Dann kamen Numinius und seine Begleiter aus Rom mit Briefen an Könige und Länder, in denen Folgendes geschrieben stand: „Mit Briefen an Könige und Länder ...“ – in Abschriften, wie wir aus Art. 24. 1 Mac.15:16 „Leucius, römischer Konsul, freue dich König Ptolemaios. Der Brief, dessen Inhalt hier beispielhaft aufgeführt ist, ist an „König Ptolemaios“ gerichtet, also an Ptolemaios Euergetes II. oder Physkon, der nach dem Tod seines Bruders Philometor (XI:16) weitere 29 Jahre regierte. Die Briefe sind mit dem Namen des Konsuls Leucius unterzeichnet – Λεύκιος, Griechisch. Form des Namens Lucius. Es handelte sich also entweder um Lucius Caecilius Metellus oder Lucius Calpurnius Piso – Zeitgenossen Simons. Wahrscheinlicher ist, dass wir hier den zweiten Lucius meinen, der im Jahr 615 n. Chr. Konsul (mit M. Popillius Lena) war. Rom - 139 v. Chr. 1 Mac.15:17-18 Die jüdischen Botschafter, unsere Freunde und Verbündeten, kamen zu uns, gesandt vom Hohepriester Simon und dem Volk von Juda, um ihre langjährige Freundschaft und Allianz zu erneuern, und brachten einen goldenen Schild im Wert von tausend Minen. 1 Mac 15:19-20 Darum haben wir Freude daran, an Könige und Länder zu schreiben, damit sie ihnen keinen Schaden zufügen und nicht gegen sie und ihre Städte und ihre Länder kämpfen und denen nicht helfen, die gegen sie kämpfen. Wir beschlossen, einen Schild von ihnen anzunehmen. „Wir beschlossen, einen Schild von ihnen anzunehmen …“ – als ob es ein Zeichen der Gunst für die Juden wäre, aber keineswegs als eine Gunst ihrerseits, was uns dazu veranlasste, die Bedingungen des Vertrags zu akzeptieren, für den einige es natürlicher fanden, diesen Vers zwischen 18 und 19 zu lesen. 1 Mac 15:21 Wenn nun ein böses Volk aus seinem Land zu euch geflohen ist, übergebt es Simon, dem Hohenpriester, damit er es nach seinem Gesetz bestraft. Die Übergabe von Flüchtlingen wurde meist als Bedingung für den Abschluss von Friedens- oder Bündnisverträgen gesetzt (vgl. Polib. XXII, 23 (26) 10; Liv. XXXVII, 38). 1Mac 15:22-23 Dasselbe schrieb er an König Demetrius und Attalus, Ariarathas und Arsaces und an alle Regionen und an Sampsam und die Spartaner und an Delos und an Mind und an Sikyon und an Karien und an Samos und an Pamphylien und an Lykien und an Halikarnassos und an Rhodos und an Phasilis und an Kos und an Sid und nach Arad und nach Gortyna und nach Knidus und nach Zypern und nach Kyrenia. Der Konsul schrieb ähnliche Briefe wie diesen (16–21): „An Zar Demetrius.“ Dieser ging dann nach Medien und wurde entweder noch nicht von den Parthern gefangen genommen, oder das Gerücht von seiner Gefangenschaft hatte Rom noch nicht erreicht. - „Attalos...“ war der König von Pergamon, wahrscheinlich der II. mit diesem Namen – Philadelphus, da sein Nachfolger Attalos III. Philometor den Thron erst 138 v. Chr. bestieg. - „Ariarathes...“ („Αριαράθης, sonst ' Αράθη, von hier übersetzte Luther Aretas), – ist Ariarathes III. Philopator, König von Kappadokien, gest. 130 v. Chr. – „Arsaces...“, König von Parthien, siehe XIV: 2. – „Sampsama“, (Ζαμψαμη, sonst Ζαμψάκη, lat. Lampsaco) – eine von Abulfeda erwähnte Hafenstadt zwischen Sinop und Trapezunt, dem heutigen Samsun, westlich von Trapezunt. – „Delos …“, die kleinste der Kykladeninseln im Archipel, hat seit der Zerstörung von Korinth einen bedeutenden Handel betrieben, – das heutige Dili ist unbewohnt und verlassen südwestlich von Kleinasien) – das heutige Mentesche. – „Sikyon…“, am Nordufer des Peloponnes, westlich von Korinth – „Kariya…“ – Gebiet im Südwesten von Halikarnassos, Knidos usw. – „Samos…“, eine berühmte Insel nahe der ionischen Küste. - „Pamphylien...“, kleinasiatische Region am Mittelmeer zwischen Lykien und Kilikien. – „Lykien...“, dasselbe, südöstlich von Karien. – „Halikarnass...“, die große und stark befestigte Hauptstadt Kariens, die ehemalige Residenz der karischen Könige, der Geburtsort von Herodot, zerstört von Alexander dem Großen. – „Rhodos...“, eine berühmte Insel südlich der karischen Küste. - „Fasilis...“ (Φασηλις) – eine große Stadt in Lykien auf einem felsigen Kap mit drei Häfen, während des Kampfes der Römer mit Seeräubern wurde sie 78 v. Chr. zerstört, später wurde sie in Form einer kleinen Stadt wiederbelebt, aber während des Türkenkrieges wurde sie erneut zerstört, dann entstand an ihrer Stelle ein Ort namens Alaia, der heute nur noch Ruinen ist. – „Kos...“ ist eine kleine Insel gegenüber den Städten Knidos und Halikarnassos (besser bekannt unter der starren Form Κώ). – „Sida...“ (Σίδη) ist die Hafenstadt von Pamphylien. - „Arad...“ – eine Insel und Stadt nahe der phönizischen Küste am Zusammenfluss des Eleutherus (siehe XI: 7). - „Gortyna...“ (Γόρτυν) ist eine bedeutende Stadt auf Kreta, am Südufer, in der Nähe des Flusses Lethaus, mit zwei Häfen. - „Knidos...“ ist eine karische Stadt am Kap Triopion, gegenüber der Insel Kos, die durch einen Damm mit dem Festland der Insel Knidisch verbunden ist. - „Cyrenia…“ ist die Hauptstadt von Oberlibyen oder Libyen von Kyrene (Libyen Cyrenaisa oder Pentapolitana), unter deren Bevölkerung besonders viele Juden lebten. 1 Mak 15:24–25 Eine Kopie dieser Briefe wurde an Simon, den Hohepriester, geschrieben. König Antiochus belagerte Dora ein zweites Mal, griff es von allen Seiten an und stellte Maschinen auf und sperrte Tryphon so ein, dass er weder hinein noch hinausgehen konnte. „König Antiochus investierte Dora ein zweites Mal …“ Dieser Ausdruck ist unverständlich, wenn wir ihn in direkten Zusammenhang mit dem stellen, was in Art. 14. Die Geschichte der Belagerung von Dora. Die Verwirrung wird durch eine andere Übersetzung der Wörter des Originals beseitigt: έν τή δεύτερα, was nicht „sekundär“ bedeutet, wie russische und slawische Texte übersetzt werden, sondern „am zweiten Tag“ (έν τή δεύτερα, d. h. ήμερα), d. h. am zweiten Tag danach Antiochus belagerte die Stadt (sekundär wäre δεύτερον, τό δεύτερον, έκ δευτέρου). - „Ich greife sie von allen Seiten an ...“, genauer: „Ich zeige meine Hände auf sie ...“ (Übersetzung des griechischen προσάγειν τας χείρας), d. h. „Heere“ (vgl. Griechisch V: 6 und XI: 15). 1Mac 15:26-27 Und Simon sandte zu ihm zweitausend auserlesene Männer zu seiner Hilfe, dazu Silber und Gold und reichlich Proviant; aber er wollte dies nicht akzeptieren und lehnte alles ab, was er zuvor mit ihm vereinbart hatte, und entfremdete sich von ihm. Simon schickt Antiochus eine Hilfstruppe, Gold, Silber und Vorräte, doch Antiochus weist sie arrogant zurück. Die Grundlage für eine solche Veränderung im Verhältnis von Antiochus zu Simon kann allein in der Veränderung der Position von Antiochus gesehen werden. Während er sich in einer schwierigen Lage befand, machte er sich bei den Juden beliebt, versprach ihnen alle möglichen Vorteile und hielt diese Versprechen nur so lange, wie es nötig war. 1 Mac 15:28-31 Und er sandte Athenobius, einen seiner Freunde, zu ihm und ließ ihm sagen: „Du nimmst Joppe und Gazara und die Festung Jerusalem, die Städte meines Königreichs, in Besitz. Du hast ihre Grenzen verwüstet und eine große Zerstörung auf der Erde angerichtet und hast viele Orte in meinem Königreich in Besitz genommen. So gib nun die Städte zurück, die du genommen hast, und den Tribut von den Orten, die du außerhalb der Grenzen Judäas besitzt. Wenn nicht, dann gib für sie fünfhundert Talente Silber und für die Verwüstung, die sie angerichtet haben, und für den Tribut der Städte noch einmal fünfhundert Talente; wenn du es aber nicht gibst, werden wir kommen und mit dir kämpfen.“ Die Forderungen des Antiochus, die Simon durch Athenobius vorgelegt wurden, stehen in krassem Gegensatz zu den früheren Gefälligkeiten des königlichen Briefes (5-9 Verse). Gleichzeitig unterscheidet der König zwischen τα όρια τής Ιουδαίος (den Grenzen Judäas) und den Städten Joppa, Gazara und anderen als von den Juden eroberten Städten seines eigenen Königreichs; Mit den Grenzen Judäas meint er also nur das Gebiet, das die Juden nach ihrer Rückkehr aus der Gefangenschaft besetzten und besaßen, als sie unter die Herrschaft der Syrer fielen. Weder Joppa noch Gazara, das Simon kürzlich erobert hatte, gehörten zu dieser Region (XIV: 5 und XIII: 43 usw.). In ähnlicher Weise konnte Antiochus die Festung Jerusalem, wie sie von Antiochus Epiphanes erbaut wurde und bis vor kurzem in der Hand der Syrer war (vgl. I: 33 mit XIII: 49 usw.), getrost zu den Städten (πόλεις) seines Königreichs zählen. Mit „vielen Orten“ im Königreich des Antiochus (29 v.), die den Juden „außerhalb der Grenzen Judäas“ gehörten, könnte gemeint sein: Ekron, von Alexander Balas Jonathan geschenkt (X:69) und Gaza, von Jonathan erobert und niedergebrannt (XI:61). – Zu den „verwüsteten“ Gebieten gehörten zweifellos die Gebiete der Philisterniederung, die ständiger Schauplatz militärischer Operationen der Juden waren (X: 83 usw.). 1 Mac 15:32 Und Athenobius, der Freund des Königs, kam nach Jerusalem, und als er die Herrlichkeit Simons und die Schatzkammer mit goldenen und silbernen Geräten und die umliegende Pracht sah, entsetzte er sich und verkündete ihm die Worte des Königs. Der „Ruhm“ Simons (ή δ o ξα), der Athenovius beeindruckte, ist der Luxus seines Hofes. – „Schatzkammer“ mit goldenen und silbernen Utensilien (κυλικείον, von κύλιξ, Kelch, – Kelch, Glas) – so etwas wie ein „Buffet“-Fach oder Schrank mit Buffet und Besteck. – „Die umgebende Pracht ...“ (παράστασιν ικανήν), Glav.: „Die Anordnung ist ganz …“ – eigentlich. „ein reicher Stab an Hofbediensteten“, charakteristisch für wahrhaft königliche Höfe. 1Mac 15:33-37 Simon antwortete ihm: Wir haben niemandem das Land genommen, noch haben wir über das Land eines anderen geherrscht, sondern wir besitzen das Erbe unserer Väter, das sich einst unsere Feinde zu Unrecht angeeignet haben. Nachdem wir die Zeit genutzt hatten, erlangten wir das Erbe unserer Väter wieder zurück. Was Joppa und Gazara betrifft, die Sie fordern, so haben sie selbst den Menschen in unserem Land großen Schaden zugefügt; für sie werden wir hundert Talente geben. Athenovius antwortete darauf nichts; aber als er verärgert zum König zurückkehrte, erzählte er ihm diese Worte über die Herrlichkeit Simons und über alles, was er gesehen hatte, und der König wurde sehr wütend. Tryphon bestieg das Schiff und floh nach Orthosiada. Das Gespräch über die Belagerung von Dora geht noch einmal weiter, unterbrochen von der Geschichte vom Bruch Antiochos mit Simon (26–35). Trotz der engen Belagerung der Festung (Art. 25) gelang es Tryphon, ein Schiff zu besteigen und nach Orthosia zu segeln. Dieses Orthosia oder Orthosias ist eine phönizische Hafenstadt nördlich von Tripolis, südlich der Mündung des Flusses ins Meer. Eleutherus (Strabo, XVI r. 753 usw.; vgl. Plin. V, 17 und Ptol. V, 15, 4); Die Ruinen dieser Stadt sind noch immer auf der Nordseite von Nahr el Barid sichtbar. 1Mac.15:38 Dann ernannte der König Kendevey zum Befehlshaber des Küstenlandes und gab ihm Fuß- und Reitertruppen. Kendewei, ein bekannter Feind und Verfolger der Juden, wird in einigen Codes έπιστράτηγος στράτηγος πρώταρχος 2 Mac X, 11 genannt. – „Das Küstenland“, in dem er der „oberste Heerführer“ wurde, ist derselbe schmale Küstenstreifen Land (τής παραλίας) entlang des Mittelmeers, das bereits erwähnt wurde – XI:8. – „Kedron“ – genaue Informationen darüber sind nicht erhalten. Gemessen an der Kunst. 40 und XVI:4, 8–10 – es lag an der Westgrenze Judäas in der Ebene, südwestlich von Modina, in der Region Azoth. Weitere Überlegungen führten zu seiner Identifizierung mit Gedera in der Ebene (Josua XV:36), südöstlich von Jamnia, wo heute Gedrus oder Ghedera ein Dorf eine Stunde Fahrt südöstlich von Jamnia ist. 1Mac 15:39-40 und befahl ihm, gegen Juda in den Krieg zu ziehen, und befahl ihm auch, das Kidron zu bauen und die Tore zu befestigen und wie man gegen das Volk kämpfte; Der König selbst verfolgte Tryphon. Und Kendebei kam nach Jamnia und begann, das Volk zum Kampf herauszufordern und in Judäa einzudringen und das Volk gefangen zu nehmen und zu töten; „Herausforderung zu einem Kampf ...“, έρεθισειν, genauer: glorreich: „beginnt, die Leute zu irritieren ...“ 1Mac 15:41 Und er baute Kidron und stationierte dort seine Reiterei und sein Heer, damit sie, wenn sie von dort auszogen, die Wege Judas umrunden würden, wie ihm der König befohlen hatte. Die Bücher der Makkabäer wurden aus dem Griechischen übersetzt, weil sie nicht im hebräischen Text vorkommen.