Глава XIV

"Arsak", Αρσάχης - spoločné meno všetkých partských kráľov, pomenované po zakladateľovi Partského kráľovstva. Predpokladá sa, že tu bol Arsaces VI., ktorého vlastné meno je Mithridates (I). Tento kráľ pripojil k svojmu kráľovstvu všetky seleukovské provincie na druhej strane Eufratu, ktoré sa už od čias Antiocha III. snažili osamostatniť, a tak rozšíril svoje kráľovstvo od Eufratu až po Indiu. Na tomto mieste nesie titul perzského a mediálneho kráľa pre dve najdôležitejšie provincie, ktoré sa používali na označenie celého kráľovstva (porov. VI: 56). Arsaces posiela vojenského veliteľa, aby zajal Demetria „živého“. Domnievajú sa, že tým chcel Arsaks ľahšie naplniť svoj zámer - stať sa samotným sýrskym kráľom. Je tiež možné, že príkaz „zajať živého“ jednoducho vyjadril pohŕdanie silou nepriateľa. 1 Mak.14:3 Išiel a porazil vojsko Demetria, vzal ho a priviedol k Arsacesovi, ktorý ho dal do väzenia. 1Mac 14:5-7 A na všetku svoju slávu zaujal aj Joppu na pristátie, otvoril vstup na morské ostrovy, rozšíril hranice svojho ľudu a zmocnil sa tejto krajiny. Vzal mnohých zajatcov a vládol nad Gazarou a Betsurou a nad pevnosťou, očistil ju od poškvrny a nebol nikto, kto by sa mu postavil na odpor. 1. Mak.14:5–7: Oslobodenie Judey spod nepriateľského jarma a rozšírenie jeho hraníc. - „Vzal Joppu na pristátie...“, έλαβε τήν Ιόππην είς λιμένα. Tento výraz naráža na prirodzenú nevýhodu, že Joppa je mólo, ktoré bolo potrebné odstrániť iba umelo – vylepšením jej prístavu a ochranou pred morom. - „Otvorili vstup na morské ostrovy...“, t.j. obchodné vzťahy medzi ich obyvateľmi a Judeou cez Joppu. X., Sparta už nemala kráľov a po smrti Nabisa v roku 192 pred Kristom už nemala tyranov. - Tí, ktorí boli poslaní k Sparťanom, boli teraz tí istí ako predtým - za Jonatana (XII:16). - „V otvorených ľudových knihách...“, έν τοίς αποδεδειγμένοις του δήμου βιβλίοις..., slav.: „v špeciálnych ľudových knihách...“, t. j. informačných knihách určených na verejné použitie. „Vážime tisíc mín...“ Ak mínu vezmeme ako 1/60 starogréckeho talentu (pozri XI:28), dostaneme hodnotu tisíc mín v hodnote asi 37 000 rubľov v našich peniazoch. 1Mac 14:25-27 Keď sa to ľud dopočul, povedal: Za čo vďačíme Šimonovi a jeho synom? Lebo stál pevne, jeho bratia a dom jeho otca, odrazil nepriateľov Izraela a vyslobodil ho. A napísali o tom na bronzové dosky a postavili ich na stĺpy na vrchu Sion. Tu je zoznam toho, čo bolo napísané: „Osemnásty deň Elulu v roku stosedemdesiatdva – bol to tretí rok za Šimona, veľkňaza – O zámeroch nepriateľov po smrti Jonatána - pozri III: 1 a pod.; 20 atď.; o Šimonovom prejave na obranu vlasti – XIII: 10 atď. 1Mak 14:32-34 Potom Šimon vstal a bojoval za svoj ľud a míňal veľa zo svojich peňazí, zásoboval udatných mužov svojho ľudu zbraňami a dával im mzdu. Na judských hraniciach opevnil mestá Júda a Betsúra, kde sa predtým nachádzali zbrane nepriateľa, a postavil tam stráže zo Židov. Posilnil aj Joppu pri mori a Gazaru na hraniciach Azothu, kde predtým žili nepriatelia, a usadil tam Židov a dodal týmto miestam všetko, čo potrebovali na ich obnovu. O Betsure – pozri XI: 65 atď.; o Joppe – XII: 33 atď.; o Ghazare – XIII: 43–48. 1Mac 14:35-36 A ľud videl skutky Šimona a slávu, ktorú sa snažil priniesť svojmu ľudu, a urobili z neho svojho vládcu a veľkňaza, pretože to všetko urobil, a pre spravodlivosť a vernosť, ktorú zachovával svojej rodine a snažil sa všetkými možnými spôsobmi povýšiť svoj ľud. V jeho dňoch jeho rukami boli pohania úspešne vyhnaní z krajiny a obsadili mesto Dávidovo v Jeruzaleme, ktorí si postavili pevnosť, vyšli z neho a znesvätili všetko okolo svätyne a narobili veľa škody na svätyni. O vyhnaní pohanov z pevnosti Jeruzalem - XIII: 49 a r. 38–39. Odkaz na list Demetria XIII: 36–39 atď. 1Mak 14:37-40 Usadil v ňom Židov a opevnil ho pre bezpečnosť krajiny a mesta a postavil hradby Jeruzalema. Preto mu kráľ Demetrius ustanovil veľkňazstvo, počítal ho medzi svojich priateľov a poctil ho veľkou slávou. Počul totiž, že Rimania nazývali Židov priateľmi, spojencami a bratmi a Šimonových veľvyslancov prijali so cťou, „Priatelia a spojenci a bratia...“ V skutočnosti Rimania nazývali Židov iba φίλοι καί σύμμαχοι, porov. 18. storočie a do VIII: 20; XV: 17. 1Mak 14:41 že sa Židia a kňazi dohodli, že Šimon bude ich vládcom a veľkňazom naveky, kým nepovstane verný prorok, „Vládca a veľkňaz naveky...“ Tu sa teda táto dôstojnosť uznáva aj pre potomkov Šimona ako dedičná – na večnosť (porov. 25 a 49 v.). - „Kým nepovstane verný prorok...“, εως τού άναστήναι προφήτης πιστώς ... - Verný prorok, to znamená, ktorého rozsudky si zasluhujú plnú vieru, pretože bude zvestovať Božie zjavenie, ktoré hovorilo na rozdiel od toho. Niektorí tu pochopili aj „Mesiáša“, hoci absencia „ό“ pred προφήτης sa zdá byť v rozpore s týmto chápaním. Tak či onak, verný prorok sa musel rozhodnúť, či Šimonovi a jeho nástupcom bude priznaná dedičná dôstojnosť kniežatstva a veľkňazstva alebo nie? 1Mac 14:42-49, aby bol ich veliteľom a mal na starosti svätých a dal im na starosti ich prácu, oblasť, zbrane a pevnosti, aby mal na starosti svätyňu a všetci ho poslúchali, aby všetky zmluvy v krajine boli napísané v jeho mene, obliekal sa purpurom a nosil zlato. A nech nikto z ľudu alebo kňazov nesmie nič z toho zrušiť alebo protirečiť jeho slovám, alebo bez neho zvolať zhromaždenie na vidieku a obliecť sa do purpuru a nosiť zlatú sponu. A ktokoľvek proti tomu niečo urobí alebo čokoľvek z toho zruší, bude vinný." A všetok ľud súhlasil, že poslúchnu Šimona a budú konať podľa týchto slov. Šimon prijal a súhlasil, že bude veľkňazom a veliteľom vojska a vládcom Židov a kňazov a že bude vládnuť všetkým. A rozhodli sa napísať tento záznam na medené tabuľky a umiestniť ich do oplotenia chrámu na viditeľnom mieste a uložiť ich kópie do pokladnice, aby ich mali Šimon a jeho synovia. Knihy Makabejské sú preložené z gréčtiny, pretože nie sú v hebrejskom texte.