Глава XII

Посольства Йонатана до римлян і спартанців (пор. Antt. XIII, 5, 8) (1Мак.12:1–23). Подальші війни Йонатана та Симона (1Мак.12:24–34). Споруда фортець в Юдеї (1Мак.12:35–38). Домагання Трифона стати царем Азії: загибель Йонатана (1Мак.12:39–53). 1Мак.12:1 Йонатан, бачачи, що час сприяв йому, вибрав чоловіків і послав до Риму встановити і відновити дружбу з Римлянами. Послами до Риму для укладання союзу обрані були, як дізнаємося з подальшого (ст. 16 і XIV:22), Нуміній та Антипатр. 1Мак.12:2 і до Спартанців і в інші місця послав листи про те саме. Зі ст. 16-го видно, що ті самі посли, що були в Римі, заходили і до спартанців для вручення листа юдеїв та для укладання союзу. 1Мак.12:3–4 І прийшли вони до Риму, і ввійшли до ради, і сказали: «Іонафан-першосвященик і юдейський народ прислали нас, щоб відновити дружбу з вами і союз, як і раніше». І там дали їм листи до місцевих начальників, щоб провадили їх у юдейську землю зі світом. Час цього посольства падає, на думку деяких, на 169 або 168 н. Селевк. - 144-143 або 143-142 р. до Р. Х. - Трохи пізніше після взяття Карфагена і Корінфа. 1Мак.12:5–6 Ось список листа, який писав Йонатан Спартанцям: “Першосвященик Йонатан і народні старійшини та священики та решта народу Юдейський братам Спартанцям – радіти. Вперше тут у нашій книзі згадується збори «старійшин» народу ( ή γερουσία τού έθνους ), які разом з іншими представниками (першосвященик і священики) складали верховне юдейське управління («Юдейський сенат»). У 2Мак IV:44, XI:27 (пор. I:10 і 3Мак I: 8, 20 ) – цей «рада старійшин» згадується вже за Антиохе IV, і V. Більш точних відомостей про організацію його немає. 1Мак.12:7 Ще перед Дарією, що царював у вас, були надіслані до первосвященика Онії листи, що ви брати наші, як показує список. Послання Йонатана спартанцям починається нагадуванням колишнього листування між первосвящеником іудейським Онією і Дарієм, що царював у спартанців (правильна форма 'Αρεύς). Точний список звернення останнього із заявами про братерство додається відразу після викладу нового послання (20–23 ст.). – Виникає питання про більш точне визначення часу першого листування та осіб, які в ньому діють. Питання це не таке легке для вирішення через те, що в історії відомі 3 Онії і 3 Арея, причому вказувана, між іншим, Йосипом Флавієм спадкоємство цих Оній - після Симона, - тотожно в 2 випадках, як ясно з наступного: Онія (I), син Йодая, Симона (I), син Іаддая, Симон (I). (20 років), Манасія, дядько – Онія (II), син Симона Правий. Симон (II), син цього Онії та Онія (III), син Симона II. Якщо, таким чином, не брати до уваги брата і дядька між Симоном I та Онією II, його сином, то спадкоємство буде тотожним в обох випадках: Онія (I), Симон (I), Онія (II); і потім знову: Онія (II), Симон (II), Онія (III), – і скрізь – батько та син. Іудейські посланці носять грецькі імена, ймовірно, для великих зручностей при зносинах. Особи їх невідомі: одне здається ймовірним, що Ясон, батько Антипатра, тут згадується той самий, якого Юда посилав з Євполемом до Риму (VIII:17). 1Мак.12:17–23 Доручили їм іти і до вас, вітати вас і вручити вам листи від нас про відновлення і з вами нашого братства. І ви добре зробите, відповівши нам на них». Ось і список листів, які надіслав Дарій (Арей): «Цар Спартанський Онії-першосвященикові – радіти. Знайдено в писанні про Спартанців та юдеїв, що вони – брати і від роду Авраамового. Тепер, коли ми дізналися про це, ви добре зробите, написавши нам про ваш добробут. Ми ж повідомляємо вас: худобу вашу та майно ваше – наші, а що в нас є, то ваше. І ми наказали вам оголосити про це». Думка про бажання взаємної підтримки всіма силами та засобами тут виражена у формі прислів'я, яке не вимагає, звичайно, буквального розуміння. 1Мак.12:24 І почув Йонатан, що вернулися воєначальники Димитрія з великим військом, ніж колись, щоб воювати проти нього, Оповідання про нові війни Йонатана і Симона є продовженням описаних вище (XI: 74 і раніше 67 ст.) війн їх із сирійськими воєначальниками в Галілеї, що з'явилися тепер «з великим військом, ніж раніше…» (XI:68). 1Мак.12:25 І вийшов із Єрусалиму, і зустрів їх у Країні Амафитській, і не дав їм часу ввійти до його краю. Країна «Амафітська», де Йонатан зустрів ворогів - ή ᾿Αμαθίτις χωρά , - є країна міста Hamat - інакше - Αίμαθ (Чис XXXIV: 8 та ін; 4Цар XXV: 21 та ін), або ' Η Εμάθ ( Нав XIII: 5 та ін.): велике місто на Оронті та північному схилі Лівану, дотепер існуюче під ім'ям Hamah. Що спонукало Йонатана звернутися на арабське плем'я «Заведєєв», невідомо, як невідомо і саме це плем'я. – Велику ймовірність має припущення, що найменування цього племені стоїть у зв'язку з ім'ям рівнини, села та річки Zebdini на східному відрозі Антилівана, прямо по карті у 4 геогр. милях на північний захід від Дамаска. 1Мак.12:32–34 Потім, повернувшись, прийшов у Дамаск і пройшов по всій країні. І Симон вийшов, і пройшов до Аскалона та найближчих фортець, і звернувся до Йоппії, і оволодів нею, бо він почув, що хочуть здати фортецю військам Димитрія і поставив там варту, щоб охороняти її. Про Аскалона див до X: 86; про Йоппію - до X: 75. Йоппія вже була раніше взята Йонатаном (X: 75 і д.), але, ймовірно, залишена була під охороною лише місцевого міського загону, якого могло бути цілком достатньо для мирного часу. Тепер, коли ця фортеця виявила тяжіння до Димитрія, Симон знову «опановує» нею і залишає сильніший іудейський гарнізон для охорони міста.