Глава XII

Ambasady Jonatana u Rzymian i Spartan (por. Ant. XIII, 5, 8) (1 Mach. 12:1–23). Dalsze wojny między Jonatanem i Szymonem (1Mac 12:24–34). Budowa twierdz w Judei (1 Mach. 12:35–38). Wysiłki Tryfona, aby zostać królem Azji: śmierć Jonatana (1 Mach. 12:39–53). 1Mach 12:1 Jonatan, widząc, że czas mu sprzyjał, wybrał ludzi i posłał do Rzymu, aby ustanowić i odnowić przyjaźń z Rzymianami, Jak dowiadujemy się z poniższych artykułów (artykuły 16 i XIV:22), Numiniusz i Antypater zostali wybrani na ambasadorów w Rzymie w celu zawarcia sojuszu. 1 Mac.12:2 Wysłał listy do Spartan i innych miejsc w tej samej sprawie. Z art. Wiadomo, że 16-tego ci sami ambasadorowie, którzy byli w Rzymie, odwiedzili także Spartan, aby przedstawić list od Żydów i zawrzeć sojusz. 1Mach 12:3-4 I przybyli do Rzymu, weszli do Rady i powiedzieli: „Arcykapłan Jonathan i lud Judy wysłali nas, abyśmy odnowili naszą przyjaźń z wami i nasze przymierze, jak poprzednio”. I tam otrzymali listy do lokalnych przywódców, aby w pokoju zostali eskortowani do ziemi judzkiej. Według niektórych data powstania tej ambasady przypada na rok 169 lub 168 n.e. Seleukos. – 144–143 lub 143–142 p.n.e. – nieco po zdobyciu Kartaginy i Koryntu. List Jonatana do Spartan rozpoczyna się od przypomnienia dawnej korespondencji pomiędzy żydowskim arcykapłanem Oniaszem a Dariuszem, który panował wśród Spartan (poprawna forma to „Αρεύς). Dokładny wykaz apeli tego ostatniego, zawierający stwierdzenia o braterstwie, załączany jest bezpośrednio po przedstawieniu nowego przesłania (w. 20-23). – Powstaje pytanie o dokładniejsze określenie czasu pierwszej korespondencji i osób w nią zaangażowanych. Pytanie to nie jest takie proste do rozwiązania w obliczu faktu, że w historii znane są 3 Oniasze i 3 Aresy, a następstwo tych Oniaszów – po Szymonie, wskazanym notabene przez Józefa Flawiusza – jest w 2 przypadkach całkowicie identyczne, co wynika z następujących: Oniasz (I), syn Jaddaja, Szymon (I) Prawo, syn Oniasza I. Eleazar, brat Szymona (20 l.), Manasses, wujek – Oniasz (II), syn Szymona Prawy Szymon (II), syn tego Oniasza i Oniasza (III), syn Szymona II. Jeśli więc nie uwzględnimy brata i wuja pomiędzy Szymonem I i jego synem Oniaszem II, to sukcesja będzie w obu przypadkach całkowicie identyczna: Oniasz (I), Szymon (I), Oniasz (II); i znowu: Onia (II), Szymon (II), Onia (III), - i wszędzie - ojciec i syn. Sprawa staje się bardzo skomplikowana między 3 Aresami. Pod tym imieniem na pewno znani są dwaj królowie Sparty – Ares I, który panował – według Diodora XX, 29 – w latach 309-265 p.n.e. i Ares II, który panował około 255 p.n.e., ale zmarł jako 8-letni chłopiec (Pauzaniasz, III, 66). Ponieważ Oniasz II nie był rówieśnikiem Aresa II, to – zdaniem niektórych interpretatorów – za takich można uważać jedynie Aresa I i Oniasza I (323-300). Korespondencja przypada więc na czas „diadochów”, kiedy Spartanie w walce z Antygonem i jego synem Demetriuszem Poliorcetesem mogli naturalnie pomyśleć o przygotowaniu trudności swoim przeciwnikom w drodze nawiązania stosunków na wschodzie. – Nie są znane bezpośrednie skutki tej korespondencji i stosunków pomiędzy Spartanami i Żydami. Ciekawe jest jednak, że w późniejszych czasach były arcykapłan Jazon szukał schronienia przed swoimi prześladowcami w Lacedaemon: pokazuje to, że idea pokrewieństwa między Żydami i Spartanami znalazła również rzeczywiste zastosowanie. Posłowie żydowscy noszą greckie imiona, prawdopodobnie dla większej wygody podczas stosunków. Ich tożsamość nie jest znana: jedno wydaje się prawdopodobne, że Jazon, ojciec Antypatra, to ten sam, o którym mowa, którego Judasz wysłał z Eupolemusem do Rzymu (VIII:17). 1 Mac.12:17-23 Polecili im udać się do ciebie, pozdrowić cię i przekazać ci listy od nas w sprawie odnowienia naszego braterstwa z tobą. I dobrze zrobisz, jeśli nam na nie odpowiesz”. Oto lista listów wysłanych przez Dariusza (Areusa): „Król Sparty Do Arcykapłana Oniasza – radujcie się. W pismach świętych znajdujemy informację o Spartanach i Żydach, że są oni braćmi i pochodzą z rodziny Abrahama. Skoro już się o tym dowiedzieliśmy, dobrze będzie, jeśli napiszesz nam o swoim samopoczuciu. Informujemy Cię: Twój inwentarz i Twój majątek są nasze, a to, co mamy, jest Twoje. I rozkazaliśmy, aby wam to ogłoszono”. Idea pragnienia wzajemnego wsparcia za wszelką cenę wyrażona jest tutaj w formie przysłowia, które oczywiście nie wymaga dosłownego zrozumienia. 1Mach 12:24 I usłyszał Jonatan, że dowódcy Demetriusza powrócili z większym niż poprzednio wojskiem, aby z nim walczyć, Widząc, że „chodzi o życie…”, ότι περί ψυχής αύτοίς έστι, wychwalano: „bo mają dusze do jedzenia…”, czyli jak mówią do dziś, że są gotowi walczyć „nie na żołądek, ale na śmierć”, ścigający nie odważyli się przeszkadzać wycofującym się i wrócili z powrotem. 1Mach 12:52-53 I wszyscy szczęśliwie dotarli do ziemi judzkiej, opłakiwali Jonatana i tych, którzy z nim byli, i bardzo się bali, a cały Izrael płakał gorzko. Wtedy wszystkie okoliczne narody chciały ich zniszczyć, bo mówiły: teraz nie mają przywódcy ani mistrza; Walczmy więc teraz z nimi i zniszczmy wśród ludzi pamięć o nich. Księgi Machabejskie zostały przetłumaczone z języka greckiego, ponieważ nie ma ich w tekście hebrajskim.