Глава XII

იონათანის ელჩები რომაელებსა და სპარტელებში (შდრ. ანტ. XIII, 5, 8) (1 მაკ. 12:1–23). შემდგომი ომები იონათანსა და სიმონს შორის (1მაკ 12:24–34). ციხესიმაგრეების მშენებლობა იუდეაში (1 მაკ. 12:35–38). ტრიფონის მცდელობა გამხდარიყო აზიის მეფე: იონათანის სიკვდილი (1 მაკ. 12:39–53). 1 მაკ 12:1 იონათანმა დაინახა, რომ დრო მას ხელს უშლიდა, აირჩია კაცები და გაგზავნა რომში რომაელებთან მეგობრობის დასამყარებლად და განახლებისთვის. როგორც შემდგომში ვიგებთ (მუხლები 16 და XIV:22), ნუმინიუსი და ანტიპატერი რომში ელჩებად აირჩიეს ალიანსის დასადებად. 1 მკ.12:2 მან წერილები გაუგზავნა სპარტელებს და სხვა ადგილებში იმავე საკითხზე. ხელოვნებიდან. 16-ში ირკვევა, რომ იგივე ელჩები, რომლებიც რომში იმყოფებოდნენ, ასევე ეწვივნენ სპარტელებს, რათა წარედგინათ ებრაელთა წერილი და მოეწერათ კავშირი. 1 მაკ 12:3-4 მივიდნენ რომში, შევიდნენ კრებაში და უთხრეს: „იონათან მღვდელმთავარმა და იუდას ხალხმა გამოგვიგზავნეს, რათა განვაახლოთ მეგობრობა თქვენთან და ჩვენს კავშირთან, როგორც ადრე“. და იქ მათ გადასცეს წერილები ადგილობრივ ხელმძღვანელებს, რათა მშვიდობით გაეყვანათ იუდეის ქვეყანაში. ამ ელჩობის თარიღი, ზოგიერთის აზრით, 169 ან 168 წლით მოდის. სელევკი. – 144–143 ან 143–142 წწ. – კართაგენისა და კორინთის აღებიდან ცოტა ხნის შემდეგ. საქმე იმდენად რთულდება 3 არეს შორის. ამ სახელით დანამდვილებით ცნობილია სპარტის ორი მეფე - არეს I, რომელიც მეფობდა - დიოდორე XX-ის მიხედვით, 29 - ძვ.წ. 309-265 წლებში და არეს II, რომელიც მეფობდა დაახლოებით ძვ.წ. ვინაიდან ონიას II ძნელად იყო არეს II-ის თანამედროვე, მაშინ - ზოგიერთი თარჯიმნის აზრით - მხოლოდ არეს I და ონიას I (323-300) მხოლოდ ასეთებად შეიძლება ჩაითვალოს. ამრიგად, მიმოწერა მოდის "დიადოხის" დროს, როდესაც სპარტელებს ანტიგონოსისა და მისი ვაჟის დემეტრე პოლიორცეტეს წინააღმდეგ ბრძოლაში, ბუნებრივია, შეეძლოთ ეფიქრათ მოწინააღმდეგეებისთვის სირთულეების მომზადება აღმოსავლეთში ურთიერთობის დაწყებით. - ამ მიმოწერისა და სპარტელებისა და ებრაელების ურთიერთობის უშუალო შედეგები უცნობია. თუმცა საინტერესოა, რომ შემდგომში ყოფილმა მღვდელმთავარმა იასონმა თავშესაფარი სთხოვა თავის მდევარს ლაკედემონში: ეს ცხადყოფს, რომ ებრაელებსა და სპარტელებს შორის ნათესაობის იდეამ ასევე იპოვა რეალური გამოყენება. რაც შეეხება ამ მოსაზრების საფუძველს ბიბლიურ გენეალოგიებში („რომ ისინი არიან ძმები და აბრაამის საგვარეულოდან...“, ტ. 21), მაშინ თავად ბიბლიაში ამაო ძიების შემდეგ ეს მიზეზები მხოლოდ ბერძნულ ლეგენდებში უნდა ვეძებოთ ფინიკიელებისგან სპარტელების წარმოშობის შესახებ. და როგორ შეიძლებოდა ებრაელების გულში მოსვლოდა ეს იდეა, აიხსნება ამ ხალხის დიდი ხნის ცნობილი ვნებით, რომ ებრაელობა ყოველგვარი განვითარების წყაროდ მიიჩნიონ. 1 მაკ 12:8-9 და ონიამ პატივით მიიღო გაგზავნილი კაცი და მიიღო წერილები, რომლებშიც ნათლად იყო საუბარი მოკავშირეობასა და მეგობრობაზე. მაგრამ ჩვენ, თუმცა არ გვჭირდება ისინი, ნუგეშად გვაქვს ხელთ არსებული წმინდა წიგნები, როგორ იყო წმინდა წიგნები „ნუგეში“ ისრაელისთვის და როგორ მოხსნიდა მოკავშირისა და მეგობრობის საჭიროებას? – რწმენის გაღრმავებით, რომ ღმერთი მათი მფარველი და ხსნაა, რაც ცხადყოფს ღვთის სპეციალური მაცნეების მიერ მათი განმეორებით განთავისუფლებას რთული სიტუაციებისგან. 1მაკ 12:10-11 მაგრამ ჩვენ ავიღეთ ვალდებულება გამოგგზავნოთ ძმობისა და მეგობრობის განახლებისთვის, რათა არ გაგვეშორებინა, დიდი ხანი გავიდა მას შემდეგ, რაც თქვენ გამოგვიგზავნეთ. ჩვენ დაუვიწყებლად ყოველთვის, როგორც დღესასწაულებზე, ისე სხვა დადგენილ დღეებში, გიხსენებთ მსხვერპლსა და ლოცვაში, როგორც მართებულია და მართებულია ძმების გახსენება. ლოცვა, მართალია წარმართისთვის, მაგრამ მონათესავე ადამიანად ითვლებოდა, ებრაელებს შეეძლოთ ეთქვათ ლოცვები თავიანთი ქვეყნის წარმართი მმართველებისთვის. 1მაკ 12:12-16 ჩვენ ვხარობთ შენი დიდებით, მაგრამ მრავალი უბედურება და ხშირი ომი გვაქვს, რადგან იბრძოდნენ მიმდებარე ტერიტორიის მეფეები. მაგრამ ჩვენ არ გვინდოდა შეგვეშალა თქვენი და ჩვენი სხვა მოკავშირეები და მეგობრები ამ ომებში, რადგან ზეციური დახმარება გვეხმარება; ჩვენ განვთავისუფლდით ჩვენი მტრებისგან და ჩვენი მტრები დაიმორჩილეს. ახლა ჩვენ ავირჩიეთ ნუმინიუსი, ანტიოქეს ძე და ანტიპატრე, იასონის ძე და გავგზავნეთ რომაელებთან, რათა განაახლონ თავიანთი მეგობრობა და ყოფილი კავშირი. 1 მაკ 12:26-30 და გაგზავნა მზვერავები მათ ბანაკში, რომლებიც დაბრუნდნენ და უთხრეს, რომ იმ ღამეს მათზე თავდასხმას ემზადებოდნენ. ამიტომ, როცა მზე ჩავიდა, იონათანმა უბრძანა თავის კაცებს გაეღვიძათ, შეიარაღებულიყვნენ და მოემზადებინათ საბრძოლველად მთელი ღამე, და მან ბანაკში მცველები დააყენა. და მტრებმა გაიგეს, რომ იონათანი და მისი ხალხი საბრძოლველად ემზადებიან, შეშინდნენ, გული აუკანკალდათ და ბანაკში ცეცხლი დაანთეს და წავიდნენ. იონათანმა და მასთან მყოფებმა დილამდე არ იცოდნენ ამის შესახებ, რადგან დაინახეს ანთებული ცეცხლი. და იონათანი დაედევნა მათ, მაგრამ არ გაუსწრო, რადგან გადალახეს მდინარე ელეუთერა. მდინარე ელეუტერის შესახებ იხ. XI: 7. ეს მდინარე ქმნიდა საზღვარს ფინიკიასა და სირიას შორის; ამიტომ, ჯონათანმა არ გადალახა იგი, არ სურდა ომის გადატანა თავად სირიაში. 1მაკ 12:31 მაშინ იონათანი მიუბრუნდა არაბებს, რომლებსაც ზებედეელები ეძახდნენ, დაარტყა ისინი და წაართვა მათი ნადავლები. რამ აიძულა იონათანი მიემართა ზებედეების არაბული ტომისთვის, უცნობია, ისევე როგორც თავად ეს ტომი უცნობია. – დიდი ალბათობით, ამ ტომის სახელწოდება კავშირშია დაბლობთან, სოფელთან და მდინარე ზებდინთან ანტილიბანის აღმოსავლეთ ღელეზე, რუკაზე 4 გეოგრ. მილი დამასკოს ჩრდილო-დასავლეთით. 1 მაკ 12:32-34 შემდეგ დაბრუნდა, მივიდა დამასკოში და გაიარა მთელი ის ქვეყანა. და გამოვიდა სვიმონ და წავიდა ასკალონსა და უახლოეს ციხესიმაგრეებში, და მიუბრუნდა იოპას და დაეუფლა მას, რამეთუ გაიგო, რომ (იოპნელებს) სურდათ ციხე დაეთმოთ დემეტრეს ჯარს და დაუყენეს მცველი იქ მის დასაცავად. ასკალონისთვის იხილეთ X: 86; იოპის შესახებ - X-მდე: 75. იოპა უკვე აიღო იონათანმა (X: 75 და ა.შ.), მაგრამ სავარაუდოდ დარჩა მხოლოდ ადგილობრივი საქალაქო რაზმის მფარველობის ქვეშ, რომელიც შეიძლებოდა სრულიად საკმარისი ყოფილიყო მშვიდობიანობისთვის. ახლა, როცა ამ ციხესიმაგრემ გამოიჩინა თავისი მიზიდულობა დემეტრეს მიმართ, სიმონი კვლავ „დაისაკუთრებს“ მას და ტოვებს უფრო ძლიერ ებრაულ გარნიზონს ქალაქის დასაცავად. 1 მაკ 12:41-45 და გამოვიდა იონათანი მის შესახვედრად ორმოცი ათასი რჩეული კაცით საბრძოლველად და მივიდა ბეთსანში. როცა ტრიფონმა დაინახა, რომ იონათანი დიდი ჯარით მოდიოდა, შეეშინდა, ხელის აწევა მის წინააღმდეგ. ხოლო მან პატივით მიიღო იგი და წარუდგინა იგი ყოველთა მეგობარს, მისცა მას საჩუქრები და უბრძანა მის ჯარს დაემორჩილებინათ იგი, ვითარცა თავად იყვნენ. მაშინ უთხრა იონათანს: რატომ აწუხებ მთელ ამ ხალხს, როცა ჩვენს წინაშე ომი არ არის? მაშ, ახლა ნება მიეცით წავიდნენ თავიანთ სახლებში და აირჩიე რამდენიმე კაცი, ვინც შენთან იქნება, და მოდი ჩემთან ერთად პტოლემაიდაში, მე გადმოგცემთ მას, სხვა ციხეებს, დანარჩენ ჯარს და ყველა კრებულს, და შემდეგ დავბრუნდები; იმიტომ ვარ აქ. ტრიფონი აქ, როგორც ჩანს, ჰპირდება ჯონათანს გამგებლობას მთელს სანაპირო ქვეყანაზე პტოლემაიდიდან იოპამდე. 1მაკ 12:46-49 და დაუჯერა იონათანმა და მოიქცა, როგორც თქვა, და გაგზავნა ლაშქარი და წავიდნენ იუდას ქვეყანაში; დატოვა მასთან სამი ათასი კაცი, რომელთაგან ორი ათასი გალილეაში დატოვა და ათასი წავიდა მასთან. მაგრამ როგორც კი იონათანი შევიდა პტოლემაიდაში, პტოლემაელებმა ჩაკეტეს კარიბჭე და შეიპყრეს იგი და მახვილით მოკლეს ყველა, ვინც მასთან შედიოდა. შემდეგ ტრიფონმა გაგზავნა ლაშქარი და კავალერია გალილეასა და დიდ ველზე, რათა გაენადგურებინა ყველა, ვინც იონათანთან იყო. „დიდი ვაკემდე...“, ანუ ეზრაელონი, იხ. V: 52. 1 მაკ 12:50 მაგრამ, როცა გაიგეს, რომ იონათანი და მასთან მყოფები შეიპყრეს და მოკლეს, გაამხნევეს ერთმანეთი და გამოვიდნენ სქელი წყობილებით, საბრძოლველად მზად. ”გაიგე, რომ იონათანი დაიჭირეს და მოკვდა...” - ეს ჯერ კიდევ გადაჭარბებული ამბავი იყო, რადგან ჯონათანის სიკვდილი ცოტა მოგვიანებით მოჰყვა (XIII: 23). 1 მაკ 12:51 და მათ, ვინც დევნიდნენ, დაინახეს, რომ ეს იყო სიცოცხლის საკითხი და უკან დაბრუნდნენ.