Глава XII

Писмото на Йонатан до спартанците започва с напомняне за предишната кореспонденция между еврейския първосвещеник Ония и Дарий, който царуваше сред спартанците (правилната форма е „Αρεύς). Точен списък на призива на последния с изявления за братството е приложен веднага след представянето на новото послание (стихове 20-23). – Поставя се въпросът за по-точното определяне на времето на първата кореспонденция и лицата, участващи в нея. Този въпрос не е толкова лесен за разрешаване с оглед на факта, че 3 Онии и 3 Арес са известни в историята и наследството на тези Онии - след Симон, посочено между другото от Йосиф Флавий - е напълно идентично в 2 случая, както става ясно от следното: Ония (I), син на Ядай, Симон (I) Вдясно, син на Ония I. Елеазар, брат на Симон (20 години), Манасия, чичо - Ония (II), син на Симон Прави Симон (II), син на този Ониас и Ониас (III), син на Симон II. Следователно, ако не вземем предвид брата и чичото между Симон I и Ониас II, неговият син, то наследяването ще бъде напълно идентично и в двата случая: Ония (I), Симон (I), Ония (II); и после пак: Ония (II), Симон (II), Ония (III), - и навсякъде - баща и син. Що се отнася до основата на тази идея в библейските родословия („че са братя и от рода на Авраам...”, ст. 21), то след напразно търсене в самата Библия трябва да търсим тези причини само в гръцките легенди за произхода на спартанците от финикийците. И как тази идея може да стигне до сърцата на евреите, може да се обясни с отдавна известната страст на този народ да смята еврейството за източник на цялото развитие. 1 Мак 12:8-9 И Ония прие изпратения човек с чест и получи писма, в които ясно се говори за съюз и приятелство. Но ние, въпреки че нямаме нужда от тях, имаме за утеха свещените книги, които са в ръцете ни, Как свещените книги са били „утеха“ за Израел и премахване на нуждата от съюз и приятелство? – Чрез насърчаване на увереността, че Бог е тяхната защита и спасение, както се вижда от многократното им освобождаване от трудни обстоятелства от специални Божии пратеници. Какво е подтикнало Йонатан да се обърне към арабското племе на Зеведеевите е неизвестно, както и самото това племе е неизвестно. – Много е вероятно името на това племе да е във връзка с името на равнината, село и река Зебдини на източния праг на Антиливан, точно на картата в 4 геогр. мили северозападно от Дамаск. 1 Мак 12:32-34 След това се върна и дойде в Дамаск, и премина през цялата тази страна. И Симон излезе и отиде до Аскалон и най-близките крепости и се обърна към Йопия и я завладя, защото чу, че (йопанците) искат да предадат крепостта на войските на Деметрий и постави там стража, за да я пази. За Аскалон виж X: 86; за Йопа - до X: 75. Йопа вече е превзета от Йонатан (X: 75 и т.н.), но вероятно е оставена под защитата само на местен градски отряд, което би могло да бъде напълно достатъчно за мирно време. Сега, когато тази крепост е показала своята привлекателност към Деметрий, Симон отново я „взема във владение“ и оставя по-силен еврейски гарнизон да пази града. 1Mac 12:35 И Йонатан се върна и повика старейшините на народа и се посъветва с тях да построят крепости в Юдея, да издигнат стените на Йерусалим и да построят висока стена между крепостта и града, за да го отделят от града, така че да бъде отделен и да няма покупка или продажба в него. „Няма да има купуване или продаване в него...“, вж. XII: 49. – По този начин крепостта е трябвало да бъде гладна, което е постигнато. 1 Мак.12:37 Когато щяха да построят град и стигнаха до стената при потока от източната страна, те построиха така наречената Хафената. „При потока“, тоест Кедрон, „от източната страна...“ Вероятно на това място или изобщо не са оцелели стени, или останките им са били толкова слаби, че не са могли да издържат тежестта на новата зидария. Тук строителите са построили Хафенафа, както явно се е наричала част от тези полусрутени стени. 1Mac 12:38 И Симон построи Адида в Сефила и укрепи портите и решетките. Адида - Αδιδά, - (по-точно Евр. ..., Ездра II: 33; Неемия XI: 34) - източно от Лида, където сега ел Хадит е голямо село на източния бряг при устието на Уади - място в стратегическото му положение, което е много важно за защитата на Юдея от Сефела. Тук Веспасиан впоследствие построява окопи за себе си в подготовка за обсадата на Йерусалим (Ios. bel. jud. IV, 9, 1). 1 Мак.12:39-40 Междувременно Трифон искаше да стане цар на Азия и да си сложи корона и да вдигне ръка срещу цар Антиох, но се страхуваше, че Йонатан ще му попречи и ще започне война срещу него; Затова той потърси възможност да вземе Йонатан и да го убие и като стана, отиде във Ветсан. „Бетсан...”, т.е. Скитополис, днешен Бейсан, вижте V: 52. 1Mac 12:41-45 И Йонатан излезе да го посрещне с четиридесет хиляди избрани мъже, готови за битка, и стигна до Ветсан. Когато Трифон видя, че Йонатан идва с голяма войска, той се уплаши да вдигне ръце срещу него. И той го прие с чест и го представи на всичките си приятели, даде му подаръци и заповяда на войниците си да му се подчиняват, сякаш са самите тях. Тогава той каза на Йонатан: Защо безпокоиш целия този народ, когато няма война пред нас? И така, сега ги оставете да си отидат по домовете, а за себе си изберете няколко мъже, които ще бъдат с вас, и елате с мен в Птолемаида, и аз ще я предам на вас, и другите крепости, и останалите войски, и всички, които отговарят за колекциите, и тогава ще се върна; защото затова съм тук. Тук Трифон очевидно обещава на Йонатан губернаторство над цялата крайбрежна страна от Птолемаида до Йопа. 1Mac 12:46-49 И Йонатан му повярва и направи както каза, и изпрати войските, и те отидоха в Юдовата земя; Той остави със себе си три хиляди мъже, от които остави две хиляди в Галилея, а хиляда тръгнаха с него. Но веднага щом Йонатан влезе в Птолемаида, Птолемаис заключи портите и го хвана, а всеки, който влезе с него, уби с меч. Тогава Трифон изпрати армия и кавалерия в Галилея и голямата равнина, за да унищожи всички онези, които бяха с Йонатан. „До великата равнина...“, т.е. Езраелон, вижте V: 52. 1 Мак 12:50 Но когато чуха, че Йонатан и онези, които бяха с него, са заловени и убити, те се насърчиха един друг и излязоха в гъста формация, готови за битка. „Чувайки, че Йонатан е заловен и умрял...“ - това все още беше преувеличена новина, тъй като смъртта на Йонатан последва малко по-късно (XIII: 23). 1Mac 12:51 И онези, които ги преследваха, видяха, че това е въпрос на живот, и се върнаха.