Słowo uwielbienia na cześć chwalebnego i świętego Apostoła Chrystusa Bartłomieja

PG dodaje: „Nasz wielebny ojciec i spowiednik Teodor, opat Studium... itd.” – wyd. Gdyby był tylko jednym z wielu, to nawet wtedy zasługiwałby na pochwałę bardziej niż inni słudzy Boży, a czyż nie dlatego, że zajmuje środkowe miejsce w Boskiej Dwunastce i jaśnieje szeroko wśród luminarzy świata? Sama bowiem Dwunastka niczym dobrze nastrojona cytra wydaje z obu stron równie harmonijny głos teologii (czy patrząc z góry, czy z dołu do góry). Jeśli wolisz, ta dwunastka przypomina roczny krąg, w którym każdy miesiąc jako całość przynosi tę samą korzyść, choć dla każdego liczba i jakość dni jest inna. Uwielbiony apostoł nie jest dla nas bez znaczenia, ale nawet bardzo wielki dzięki mocy Ducha; tajemnicza wskazówka na to (ϑεώρημα) 4 znajduje się już w tym samym miejscu, w którym zajmował się wśród apostołów w liczeniu arytmetycznym. Bo tylko sześć z liczb pochodzących z jedynki jest doskonałe we wszystkich swoich częściach, gdyż składa się (συμπληρούμενος) dwa razy z trójcy, trzy razy z dwójki, sześć razy z jedynki 5. 2. Znaczenie liczby i kolejności apostołów Jaką nagrodę przynieśli swojemu lekarzowi ci, którzy odzyskali wzrok, ci, którzy otrzymali słuch, wyzdrowieni z łoża choroby i wzmocnieni? Zamiast honoru - hańba, zamiast błogosławieństwa - oszczerstwo; zamiast prezentów – kara, zamiast spokojnego życia – najbardziej gorzki los. Mówią, że po wielu i nieznośnych mękach niegodziwy zdarł swoją skórę jak jakieś futro i dopiero wtedy został pochowany przez swoich uczniów, aby dzięki temu wielki kaznodzieja Boży mógł jawić się jako patron wierzących nawet po śmierci. Bo chociaż się stąd oddalił, nie przestał troszczyć się o morderców, ale jak dobry pasterz przez cały czas ratował ginących i przyciągał cudami uciekających do siebie. Ale oczywiście nic nie jest w stanie przyciągnąć zwierzęcej myśli i okrutnego serca, nic nie jest w stanie ich podnieść, gdy pogrążają się w otchłani zła. 6. Odnalezienie relikwii świętych męczenników Zamieszkaj ze mną, a pomnożę się; Strzeż moich miast, a będzie ich coraz więcej; daj mi swoje imię (por. Iz 4,1) – a wszędzie będę uwielbiony; inni Cię odrzucili, ale ja, pogrążony w ciemności, pragnę Twojego światła; inni cieszyli się żywymi słowami Twojego posiłku, lecz ja niczym pies gorąco pragnę karmić się okruchami Twoich szczątków (por. Mk 15,27).” Następnie odesłał pozostałych męczenników, podobnie jak niektórych swoich włóczników, a mianowicie: Papinusa – do sycylijskiego miasta Mila, innego Luciana – do Messyny, pozostałych dwóch – do brzegów Kalabrii: Grzegorza – do miasta Kolimna, Akacjusza – do Cala, aby każdy z nich w swoim mieście był obrońcą mieszkańców; tam do dziś są wychwalani ze względu na korzyści, jakie zapewniają ludziom. Sam Bartłomiej, niczym pewien król zmieniający miejsce spoczynku, pospieszył do miasta, które go wzywało, został uroczyście powitany wieloma lampami, kadzidłami i pieśniami, a także został z radością przyjęty przez wszystkich okolicznych mieszkańców. Ale trumna nie poszła dalej: próbowano ją podnieść i nieść, ale była nieruchoma. Smutek ustąpił miejsca radości. Ludzie są zakłopotani. Ale stała się rzecz wypróbowana: Pan jest blisko wszystkich, którzy Go wzywają (Ps. 144:18). Przewieziona przez dwie czyste jałówki trumna została złożona w miejscu, w którym następnie zbudowano świętą cerkiew i wspólnie wydarzył się wielki cud. Mianowicie, skoro przylegająca do samej wyspy góra Wulkan była szkodliwa dla nasadzeń, wówczas niewidocznie i jakby ściągnięta czyjąś ręką, przesunęła się siedem stadiów w morze; Dowodem na to jest do dziś ruch wody [między wyspą a Wulkanem], podobny do przepływu rzeki. Ile wtedy i jakich cudów apostoł dokonał i nadal czyni dla tych, którzy z wiarą uciekają się do niego w różnych chorobach i słabościach, nie będziemy o tym rozmawiać ze względu na ogrom historii, a dla was, słuchaczy, nie jest to oczywiście niewiarygodne, ponieważ jeden cud jest gwarancją wiarygodności wszystkich pozostałych. Chroń wszystkich, a zwłaszcza mieszkańców pięknej Lipary, pasterza i trzodę, którzy wznieśli świętą cerkiew na Twoją cześć, i [mnie], który Cię wysławia tą, choć bardzo skromną, mową w Chrystusie, Panu naszym, któremu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie z Ojcem Wszechmogącym i Duchem Świętym i Życiodajnym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Ciemne miejsce. Od Anastazjusza Bibliotekarza: „Ale świadek ten zasługuje na większą cześć, gdyż [przedstawia] czyjego szczęścia żadne słowo nie wystarczy” (notatka w „Patrologii” Mina: PG. T. 99. Kol. 791). – wyd. Ἐννοεῖς. Codex Graecus Watykański: εὐποιεῖς („czynić dobro”). U Anastazjusza: sensu capis („chwytasz umysłem”), co implikuje ἐννοεῖς (przypis w „Patrologii” Minha: PG. T. 99. Kol. 791). – wyd. Odnosi się to do kolejności dwunastu apostołów według Ewangelii synoptycznych (Mt 10,2–3; Mk 3,16–19; Łk 6,14), gdzie Bartłomiej jest szósty. – wyd. W „Patrologii” Minyi znajduje się notatka: „Co ciekawe, Anastazjusz rozumie słowo ϑεώρημα jako «słowa Boga»” (PG. T. 99. Kol. 792). Wyrażenie Dei verba odpowiada dokładnie greckiemu ϑεοῦ ῥῆμα („słowa Boże”); Jest oczywiste, że wersja tekstu, którą posiadał bibliotekarz Anastazjusz, zawierała właśnie takie odczytanie, co było wynikiem błędu kopisty. Kryterium lectio difficilior („łatwiejsze czytanie”) może sugerować sytuację odwrotną: zastąpienie ϑεοῦ ῥῆμα bardziej zrozumiałym ϑεώρημα; kontekst jednak przemawia za oryginalnością ϑεώρημα. – wyd. W TFS: „złożony z udziałów – połówek [trójcy], trzecich [dwójek] i szóstych [jednostek]”. – wyd. Bibliotekarz Anastazjusz przetłumaczył je jako aeque jucundi (również piękne), co sugeruje oryginalne brzmienie ἡδύτερα (przyp. PG. T. 99. Kol. 793–794). – wyd. W TFS: „działał wielkie cuda”. – wyd. W TFS: „wykonuje te same znaki”. Dosł.: tworzy niezłomne cuda. – wyd. W TFS: „Tak jak Piotr, tak i Bartłomiej”. – wyd.