Сиријски Житије Светог Григорија Чудотворца

Садржај Сиријски Житије Светог Григорија Чудотворца Повест о славним делима блаженог Григорија, епископа неокесаријског Сиријски Житије Светог Григорија Чудотворца Године 1894, чувени стручњак за сиријски језик Виктор Рисел, који је својим преводима значајних сиријских споменика пружио велике услуге науци, објавио је превод сиријског житија светог Григорија Чудотворца, епископа Неокесаријског, који је сачинио из рукописа Британског музеја (дод. 14648, 6. век, који припада В. Показало се да се ово житије по свом главном садржају тесно поклапа са чувеном похвалном речју Светог Григорија Ниског о животу Светог Григорија Чудотворца Θαυματουργον, γενομενον επισκοπον τεπισκοπον τεπισκοπον. Νεοκαισαριας 1 ); али се по распореду чињеница, по њиховим детаљима и по општој природи наратива толико разликује од житија светог Григорија Ниског, да се природно поставило питање о његовим изворима и о међусобном односу грчког и сиријског живота и њиховој упоредној историјској вредности 2. Године 1896, Пол Беђан је, на основу истог рукописа Британског музеја који је користио В. Рисел, објавио сиријски текст о житију светог Григорија Чудотворца у „Ацта мартирум ет санцториум“, т. ВИ (Паризлис 1896), стр. 83–106. Овај текст се по много чему разликује од превода В. Рисела. Међутим, није увек могуће тачно утврдити да ли су та одступања заснована на тачнијем читању рукописа или на Беђаниним сопственим нагађањима. Хеинр. Хилгенфелди изгледа да су то исправке, а он је са своје стране дао исправке преводу В. Рисела само за упадљивија одступања, у којима, по његовом мишљењу, П. Беђан нуди исправније читање 3. П. Беђан признаје да издање Сиријског живота у рукопису Британског музеја није сасвим тачно; на пример, аутор овог житија тврди да је Свети Григорије Чудотворац примио епископско посвећење од Григорија Назијанзина (Богослова), док је Григорије Неокесаријски упокојио се 50 година пре рођења Григорија Богослова. П. Беђан исправља такве грешке у фуснотама на основу берлинског рукописа бр. 321. Текст овог последњег је скоро четири пута већи од текста рукописа Британског музеја, али П. Беђан није могао да га користи као основу за своје издање, пошто је већина листова овог рукописа у лошем стању 4 . П. Беђан, по свему судећи, није упоредио житије у берлинском рукопису са биографијом Светог Григорија Ниског. У међувремену, одломак који је цитирао П. Беђан у прибл. 1 на страни 84, наводи В. Рисела 5 да се запита да ли је берлински текст само превод (у донекле уобичајеном облику) живота Григорија из Нисе. П. Беђан не даје материјал за суђење о томе, а ми немамо прилике да судимо о томе да ли остали делови ове биографије нису суседни грчком животу – на то може указивати натпис који је великим црвеним словима обележио П. Беђан, који је урадио познати оријенталиста на листовима 8ц и 9 а „Историја Григорија, епископа њиског”. Али чак и ако се у другим деловима берлински текст поклапа са сиријском биографијом, онда се и у овом случају, према В. Риселу, може претпоставити да берлински рукопис пружа интерполацију старосиријске биографије кроз материјал позајмљен из грчке биографије светог Григорија Ниског. Предложени превод сиријског житија Светог Григорија Чудотворца урађен је из немачког превода В. Рисела, који, с обзиром на горњу Хилгенфелдову пресуду, није изгубио смисао ни након објављивања оригиналног текста у издању Беђана, док су Хилгенфелдове исправке узете у обзир. Фусноте указују на паралеле са њим у похвалном говору Светог Григорија Ниског према издању Мин и према руском преводу Московске богословске академије. Повест о славним подвизима блаженог Григорија, епископа неокесаријског 1. Разни видови духовног живота. Браћо моја, хвалимо Бога, који има наклоност у животу свих људи [и жели] да они достигну познање истине и живе, и начином свог понашања духовно се уздигну до величанствених висина небеских, тако да док се чини да по земљи ходе у телу, ипак остану као анђели пред величанством Божијим. Јер не само у планинама, у пећинама, и у клисурама, и у понорима земаљским, многи су очекивали спасење Божије, него су се и у време мира за Цркву нашли верни подвижници, опремљени оружјем духа и победоносно водећи борбу против непријатеља силом крста, као што ћемо рећи о блаженопочившем Владики Григорију, Владики Неокарије. 2. Постављање пустињака Григорија за епископа Неокесаријског. До овог времена он је био пустињак и налазио је радост у пустињи планинској, да би тамо могао наћи мир стварања. И док се његова душа потпуно предавала овој блаженој радости и тежила савршеном животу, његова слава се ширила по многим градовима. И баш у то време, по посебном Божјем устројењу, епископ који је седео на апостолском престолу града Неокесарије уђе у вечни починак од трудова привременог живота. Свештенство се окупи и дође код чувеног Григорија Назијанца и затражи да им да пастира, обавестивши га о упокојењу управо умрлог човека. Кад је то чуо праведник Божији, отпусти их у то време с миром, да га оставе, говорећи: Господ се брине за вас, и поставиће пастира вашем стаду по својој вољи. Блажени Григорије, светитељ Божији, одмах се предаде силној молитви; и паде на колена и помоли се и рече: „Господе, свемогући Боже! Твоја су небеса и анђели на њима, херувими дрхте пред сјајем Твојим, и силни серафими боје се пред заповестим Твојим; Ти си створио васиону од почетка и по заповести Својој уредио светове у њој; Ти си, Господе мој, прво спасао Цркву Своју и стекао је драгоценом крвљу Својом, и Ти си изабрао пастира за стадо Твоје по вољи Твојој.” А кад се овако помолише, тада га обузе сладак и пријатан сан; и чули су глас који је рекао: „Не бирајте никога за ову службу осим пустињака Григорија. А он (господару?) рече: "Господару мој! Ко ће ми рећи где се налази Григорије? Јер ето га - становник планина, нема ни сталног боравка. Јер ко може да јури орла ако се он, подигавши се у ваздух, весело уздиже на крилима етра? И опет нека му дође глас, да му дође други пут, да му се јави глас? довести свештенство; и узмите у руке своје свето Јеванђеље и уђите у олтар Божији, у свето место искупљења, и тамо се сетите имена његовог и одредите га, па макар га и није било! А мој посао је да прогоним орла и доведем га одакле је. Јер ја познајем све птице небеске и дивље становнике поља мојих.” А чувши то чудесни човек Божији епископ Григорије, позва клир, како му је заповеђено, и пође с њима у олтар Божији. А он узвикну и рече: Дајемо име пустињаку Григорију, кога је Бог изабрао на епископски престо у граду Неокесарији. И рекавши ово, благослови их и отпусти их с миром.” 3. Григоријева посета Назијану, прихватање епископске службе и откривање истинитог учења 6. Јер Бог, Који у свако време чини чудеса над светима Својим и чија се старање открива у целом роду људском, 7 посла једног од огњених анђела који стоје у служби славе Његове Григорију на гори да каже њему старом, и заповеди му: „Буди му на гори: „Буди му на гори. град Неокесарије! Устани, изађи тамо и уђи (у министарство)! Али прво иди у град Назијан и прими благослов од изабраника Божијег Григорија, а онда иди у миру у свој град!“ Чувши то, рече: „Ти, Господе, који имаш све у својој моћи, Ти знаш да слуга Твој не воли пролазну славу; али ако је теби драго, Господе, нека буде воља Твоја с нама, као што је на небу.” И одмах устаде и оде у град Назијан и рече епископу Григорију шта му рече анђео. Григорије га је такође држао код себе и причао му о тајним стварима Божјим које су им се догодиле. И тако га благослови и отпусти с миром. Када изабрани Григорије сиђе у град, нађе га како гори идолопоштовањем. Видећи велику част коју је указао туђинским божанствима, горко је заплакао и помолио се и рекао: „Господе Боже, створитељу и чувару створења! Пошто си послао своје ученике, апостоле, Духа Светога, Параклита, и просветлио њихово незнање својим знањем истине, онда покажи чудеса своја у ово време и дај нам тајну веру у ово време! на зиду је постало видљиво на коме је писало: „Три лица, Отац, Син и Свети Дух, једна божанска природа. Те ноћи Григорије заспа и у сну виде младића који је имао књигу у руци, и девојку која је била обучена у скупоцене хаљине, и држао је за руку, наиме (видео) Јована Јеванђелисту, сина Зеведејевог, и Марију, Мајку Господа нашег. Рекли су му: "Запази шта видиш, мужу! Јер гле, ти си сада 8 достојан да видиш веру која је дошла са неба. Али, устани као високи рог и проповедај пред народом." И учио их је непрестано дан и ноћ. 4. Превара Јевреја, њихова казна и милост Григорија 9. И пошто је неко време остао код њих, изишао је да посети своју епархију. И кад је пошао, гле, тада два човека из јеврејског народа рекоше један другоме на свој подмукли начин: „Ето, пролази Григорије; хајде да га мало преваримо и примимо од њега милостињу. А они су рекли: "Како?" А један другом рече: „Лези као мртав, а ја ћу за тобом плакати“! И догодило се: када им је Григорије пришао, муж који је стајао [тамо] баци се пред њим ничице и рече: "Молим вас, господине, помилуј ме. Ишли смо својим путем када је овај мој пријатељ легао [мртав]. Дај ми колико је потребно за његову сахрану." Григорије одмах одсече половину свог огртача и баци га на њега; и одмах му душа напусти тело. И тако су њихове лажи биле јасно откривене. Кад се Григорије удаљи од њих, тада муж приђе [управо] покојнику, дотакне га и рече: „Па устани! Па се смејасмо мом мужу и примамо од њега милостињу“. Али када је видео тело, које је сада заиста постало леш, он притрча блаженоме Григорију и рече: „Помилуј ме, господине, ученике Христов“, говорећи му унапред све своје лажи. А он је рекао: "Због свог сиромаштва, господине, он је ово учинио. И као што је ваш Господ, господару, који је показао своју доброту према нашим безвредним људима, тако покажите своју доброту према нама. Јер он има жену и децу, и они га чекају." А кад то чу човек Божији, врати се с њим и стаде над мртвим, и помоли се Господу и рече: „Христе, Спаситељу света! Пошто си добровољно дошао у царство мртвих да би Адама, лик Твој, пробудио од трулежи смрти, и избавио га од греха кршења заповести у Едену и извео га заточеног, који је седео у заточеништву од [првог] нараштаја света; Тако и Лазаре, Господе мој, кога си призвао, смрт претрпела и положила пред Тобом, Ти, Господе, сада помилуј овог младића и заповеди души његовој да се врати у тело.” А када је завршио своју молитву, узео га је за руку и рекао му: „Теби, душо, створење Божије, кажем у име Господа Исуса Христа: врати се на своје место и усели се поново у своје тело, као што си раније био у њему. И одмах устаде младић, и сви који беху тамо прославише Бога за чудеса која чини у људима преко својих изабраника. Такође, ови Јевреји су одмах примили крштење и постали верни монаси (буквално: становници манастира). 5. Изгон демона гатара и обраћење незнабожачког свештеника 10. И догоди се: када блажени Григорије дође у један град, виде ван њега храм незнабожачки, и уђе и преноћи у њему, и остаде у њему будан целу ноћ. Демон, који се поштовао у храму, уплаши се пред молитвом блаженог Григорија и оде одатле. Чим блажени заврши ноћну службу, пође својим путем. Када је дошао дан, дошао је у храм пагански свештеник, који је обично служио овом богу (тачније речено: бринуо се о култу овог бога), а када се он, по обичају, много молио и плакао, није било бога који је требало да му се појави. Због велике туге која га је обузела, поцепао је своју одећу; и када се [још једном] много помолио, јави му се и рече му: „Од сада више не можеш да пожелиш да се овде појавим! Био је то Григорије, ученик Христов, који је дошао овде, молио се овде и протерао ме, и тако више не могу да дођем. Каже му свештеник: „Дакле, да ти је Григорије наредио, дошао би овде!?“ А он је рекао: „Ако ми нареди, ући ћу овамо. Чувши то, свештеник отрча блаженом Григорију у гору и рече му: „Ако заповедиш богу којег поштују становници ове земље, а сада је прогнан твојом молитвом, и он ће опет ући у своје место, онда ћу доћи и постати ученик Бога кога проповедаш. Када је то чуо блажени Григорије, написао му је на табли: „Григорије, ученике Христов, идолу. Уђи на своје место. Свештеник је узео плочу, ушао у храм и тамо је положио; и одмах се јави Бог. А свештеник му рече: „Сад кад си добио ову наредбу, јеси ли се вратио на своје место!?“ А он му је рекао: "Да!" Тада је свештеник одговорио и рекао: „Значи, Григорије је јачи од тебе, па слушаш његова наређења?“ А демон одговори и рече му: „Немогуће нам је да се одупремо сили Крста, јер су му подређене легије анђела и људи и демона. Тада је свештеник одговорио и рекао: „Дакле, ако је ученик толико јачи од тебе, колико је онда његов учитељ! Дакле, моја је дужност да одем да служим некоме већем од вас!“ И одмах га препусти на милост и немилост и оде к блаженоме Григорију и постаде његов ученик. 6. Свештеничке недоумице у Григоријевој причи о мучеништву младића 11. И догодило се једног дана када је Григорије седео и објашњавао (Писмо), почео је да слуша и слушао је нешто и видео као очима духа. Свештеник је рекао: „Реците ми, господине, шта видите и зашто слушате као да нешто чујете!“ Блажени Григорије је рекао: „Видим како сада у граду један младић стоји пред судијом и сведочи, и убија сатану добротом Божијом. Свештеник је рекао: „Господине, пусти ме да видим, да се потврдим у својој вери. И исприча му снагу своје молитве и рече: „Иди у миру, и нека иде с тобом Господ наш. И одмах свештеник оде у град и уђе у њега и виде, како му је речено, и мучеништво тог младића извршено је огњем. А свештеник ускликну громким гласом изненађења и рече: „Благословен Господ наш, који нас је учеником Григоријем ослободио од обмане идола“. 7. Победа свештеника над демоном у бањи молитвом Григорија 12. Али, даље, у граду је била бања, и у њој је живео силан демон и никоме није дао да уђе, осим од трећег часа до деветог. И ако се ко усудио да уђе тамо у погрешно време, убио га је. Али свештеник, уморан од стреса на путу, хтео је да уђе ван овог времена да се умије. Тада га је власник купатила чврсто држао и одвраћао од овога, говорећи: "Муже, хоћеш ли своју смрт?" Али свештеник, пошто је имао велику наду у молитву блаженог Григорија, смело уђе тамо; и кад га демон угледа, завија и затресе врата, и бања се скоро сруши; и рече свештенику: "Муже! Још жртвено месо међу зубима (тј. само си још увек био незнабожачки свештеник), како се усуђујеш да ме толико презиреш? Јер шта да ти урадим кад те прати молитва блаженога Григорија? Али свештеник му испуни жељу и онда изађе Б и исприча све што се догодило Грего. 8. Скретање ријеке Лике од града којем пријети 13 . У тој земљи је постојао град, а кроз градску област је текла река, а вода је стално наносила велике штете, тако да су ту реку, због њене велике жестине, назвали „Вук“ (тј. Λυκος). Када су људи у граду чули за изванредна чуда која је Господ наш учинио рукама блаженопочившег Григорија, онда су отишли к њему да га обавесте о томе, говорећи му: „Молимо те се, господине! Смилуј се на нас! Ситуација града, господине, у коме живимо је одлична; међутим, река која тече поред ње наноси велику штету, наноси нам велику штету, уништава и нашу кућу и разноси нашу имовину. земљу и заноси их и убија људе који живе у кућама, али као што је твој Господ, велики градитељ мира, који је дошао да поново створи оно што је уништено (Језек. 36:36) и да поново да мир опустелим становима деце Адамове, тако и ти, господару, можеш да вратиш мир граду који је разорена река. Чувши за то од њих блажени Григорије устаде и пође с њима. А када је видео многе ударне рупе које су окруживале реку усред града, такође велику штету коју је изазвала, онда је узео свој штап и забио га у околини града у земљу и рекао: „Кажем ти природо неми, а теби влажне воде, у име Господа нашег Исуса Христа, Бога целог света: не смеш поново да наносиш штету у његов штап, и да му одмах упаднеш. пупало и постало велико дрво и кад год би вода наишла и наишла на њу, морали су поново да скрену из градске четврти и направили су удубљења на другом месту, које је текло јужно од града. 9 . Исушивање језера за измирење два брата 14. У то време у граду је живео један племенит човек, који је по заповести Божијој преминуо од телесног живота и оставио два сина. Када су ови наследници поделили све своје наследство, остало им је језеро, које је донело велики приход свом власнику, јер је садржало изузетну масу различитих риба. И због тога је дошло до великог раздора међу њима у погледу њега. Толико су се и жестоко препирали да су чак и своје слуге држали наоружане и спремне да се боре једни против других. Ови пријатељи обавестише блаженог Григорија о оваквом стању ствари. Човек Божији је одмах отишао к њима да их измири, рекавши им: "Људи, ви сте браћа! Зашто хоћете да угодите сатани? Нека један задржи језеро за себе, а други нека узме новац који ће га коштати!" А један од њих каже: „Нећу га пустити да изађе. И друго: "До смрти нећу одустати од њега!" Блажени нареди да заједно идемо на језеро; а кад сви стадоше поред њега, тада им блажени рече: „Људи, зашто се свађате око онога што вам не припада? Воде припадају Богу; језерце такође припада Богу. [Па] зашто се свађате око нечега што није под вашом контролом? Хоћете ли да успоставите мир међу собом или да вам покажем да језеро не припада вама? Али они су рекли: "Не!" Када је блажени Григорије видео да се не наговарају на мир, а сатана их подстиче да напајају земљу својом крвљу, тада је пружио руке своје над водама и рекао: „Кажем вам, воде влажне, покорне Христу! У име Господа нашег Исуса Христа, по чијој заповести сте сабрани на ово место, у ово [тачније Христово место да вам кажем да је ово место] бездан земаљски, да због љубави према теби не буде уништен лик Божији (тј. људско тело). И одмах ове воде пресушише, и постадоше видљиво дно и земља земље. А блажени рече овој браћи: „Видиш ли сада да те воде нису припадале!? Јесу ли оне на било који начин биле под твојом командом? Да ли си им могао некако заповедати да остану у твом језеру? Зато идите у миру!” Браћа, иако [пре] нису хтела, помирише се и одоше. 10. Избор ковача Александра за епископа 15. У тој земљи постојао је мали град, који је такође био потчињен [епископској власти] Неокесарије. Ових дана, по заповести Божијој, епископ који се налазио у њој, исцрпљен [трудовима свог живота], отиде из живота света. Свештенство је, по обичају који је владао у граду, отишло у Неокесарију да тамо добије пастира. Појавивши се Григорију, дали су му списак имена која је требало узети у обзир. Али када је листа прочитана, испоставило се да постоји име мужа који је имао много недостатака и чије је име стављено на листу зарад свог богатства. Међу свештенством беше један ревнитељ; када је чуо своје име на списку, тада га је пробудила љубомора Божија, па је рекао: „Не стављајте никога осим Александра ковача. Блажени Григорије, чувши ову реч, схвати да прича са ковачем Александром није случајно изронила, па отпусти свештенство, и они одоше. Он је одмах раширио своју мантију пред Господом и клекнуо у молитви и рекао: „Господе Боже, седи на херувимима, пре почетка свих времена земљу си основао, и прсти твоји небо створио, не долазиш са поколењима и не мењаш се временом и не нестајеш као дани, него си увек исти, [већ] пре почетка светова и ваздушни простори, и заједно су као светови небески и заједно са земљом. дланове пред тобом и као кап из канте И сада, Господе, по чијем су таласу људи настали, удостој се да изабереш себи мужа који је угодан Твојој вољи. А кад он сврши молитву, тада му дође небески глас и рече му: „Не постављај никог тамо за епископа осим ковача Александра“. Али Григорије рече: Господе, ко ће ми показати овог мужа? И други пут му дође божански глас и рече му: „Хајде, нека доведу мужа који ради са њим, и од њега ћеш добити информације о његовим одличним особинама. И одмах посла брзо по мужа свога; а када се ковач појавио у соби пред Григоријем, он је устао и рекао му: „Реци ми, брате мој, ко је Александар који ради код тебе и какав је он? Ковач је одговорио и рекао: „Хоће да нас натера да поверујемо, о Господе, да је он глуп човек; али ја, о Господе, не сматрам га будалом, јер његова дела нису дела будале“ 16. Његова зарада је већа од 150 гроша (у ствари, не узимам више од нумма на дан, а не узимам од мене 50) овај новац једе малу количину хлеба; а оно што остане даје сиромасима. И не једе месо, и не пије вино, и нико га никад није видео да се пере у купатилу, и вечера му је довољна од вечери до вечери. Али када говори, из његових уста излазе речи мудрости, какве светски филозофи никада нису говорили 17. Чувши то, блажени Григорије рече ковачу: „Забога, брате мој! Као што знате, у зависности од тога шта вам каже лукавство заната, доведите га овамо. Ковач се вратио својој кући и рекао Александру: „Недостаје нам гвожђа. Хајдемо у град Неокесареју." И кад дођоше у град, доведе га пред Григорија. Али Александар, чим је ушао, поче се детињасти претварати и говорити глупости. Међутим, када се појавио на вратима, указа се оном пред којим се појави као сјајна звезда. А владика Григорије узвикну као човек чије је јутро даул и рече: просветљен сјајем небеске славе“. И постави га пред народ и дочара га и рече: „Заклињем те Оним који је разапео небеса као ћилиме, и на њему подигао престо своје славе и настанио тамо анђеле ватре и духа да служе Његовом величанству; призивам те овим. Који је основао земљу на водама од почетка и на њима положио круг земаљски и одредио их као пребивалиште човеку; Преклињем Онога који је испружио руке на крсту и увукао земљу у познање истине – не стављајте вео на своје праве особине (господине „стварање“, тј. ваше морално стање; или можда вм. γενεσις = порекло), – али желим да те видим онаквим какав јеси за Бога – ако си мудар, онда као мудар, ако си луд, онда као луд.” А када је Александар то чуо, уплашио се изузетне моћи своје чини, и рекао је: „Господару, зашто је потребно да [тако темељно] испиташ свог роба? Јер колико је било у мојој моћи, Бог је за мене био [циљ мог] знања.” Али Григорије му рече: Реци ми одакле си и чиме се бавиш? Александар му је открио све стање ствари и рекао: „Ја сам, господине, био син Максимилијана из града Рима. А када ми је отац умро, тада сам много размишљао о томе да се приближим Богу. И видео сам да за душу која воли Бога, нема бољег начина постојања него да буде у сиромаштву на овом свету. Када сам овако расуђивао, онда сам продао сву имовину коју су ми родитељи оставили у наследство, злато и сребро, и имања и одећу, и дао је сиромасима; и робове које сам имао, седам стотина [на броју], ослободио сам за један дан. И Христос, Господ мој, откриће твојој светости – Онај који влада над мислима душе и Који познаје мисли људи 19 – откриће да ја ово нисам рекао ради сујетне самохвале, него из страха од заклетве. Григорије му је даље рекао: „Забога, брате мој! Реци ми, зашто си за себе изабрао овај пут глупости?" Александар му рече: „Зато што сам видео како је свет безумно ставио немилосрдност на место љубави, а немилосрђе на место милосрђа – данас је људи поштују, а сутра је презиру, данас је величају, а сутра је грде, овај благосиља, а други проклиње – видео сам како се људи осећају привучени или творевином на три начина: или имати материјалну (правилну) адв. телесну) корист или да има моћ владарског положаја. Стога сам за себе изабрао сиромаштво да бих њиме победио Сатану. Ако се деси да је сиромах на путу, а разбојници дођу и виде да је сасвим сиромашан, онда намире [чак и] његове потребе оним што имају.” А кад је Григорије то чуо, зачуди се и зачуди се и рече: „Хвала Теби, Боже, који си дао ово благо у земаљском сасуду, јер је ово Дух Свети Божији, Који обитава у сасуду (од Њега) изабраном (тј. у једном од људи). И одмах га је узвисио у свештени чин, говорећи: „Иди, брате мој, од сада паси стадо Христово. И замоли га и рече: „Узиђи, изложи на проповедаоници (Писмо) и задовољи људе својим божанским речима. И, заиста, својим изрекама изненадио је народ; и привео га је страху Божијем, тако да су сви прославили Господа нашег за мудрост коју је дао људима. Али када га је Григорије пустио да у миру оде да седне на амвон своје архијерејске службе, тада је заблагодарио и рекао: „Хвала Теби, Боже! Али колико светих имаш у свету, а они су непознати и скривени од људи због свог скромног положаја, али су велики у Твојим очима. Када су Александар и његово свештенство с миром отпуштени, тада блажени Григорије оста сам са својом душом и сабра сву душу своју са мислима да би је у обилатом сузном изливу излио пред Богом, вапајући и говорећи: „Господе, Боже мој! створења анђела и људи примили су постојање, Господе, таласом воље Твоје, и дивље животиње које се веселе у самоћи пустиње, и птице, које својом лакоћом (одг. брзина), брчкају се у ваздуху, носе лик Крста Твога [раширених крила] и тако се усуђују да се вину високо на врхове; исто тако и гомила риба, Господе, која се креће у дубинама морским, прима дах Твој, да се не угуши у дивљем побеснелом току воде; и када је воља Твоја, Ти си, Господе, нахранио тврдоврате у пустињи четрдесет година хлебом који се не пече рукама, и даље, када се јави благодат Твоја над родом деце Адамове и хтеде да учини видљивим скривене силе земље, нахранио си седам хиљада у пустињи са пет хлебова, и оставио си их сада за Тебе, Господе, за вечеру. баш као Твој. доброта даје свим бићима оно што им је потребно, а он ми је послао мужа Александра, који мора да понизи моју јадну душу да ми се узвиси у самозадовољству.” 11. Клевета Григорија од раскалашне жене, њена казна и помиловање 21. А када блажени Григорије сврши своју молитву, он од напетости и изнемоглости од суза заспа тихи сан. И виде у сну како неко у лику човека стоји на његовој десној страни, и рече му: „Храбри се, човече Божији Григорије!“ јер ћете морати много да претрпите од својих непријатеља, и [на крају] ћете стајати победоносно [у борби], и они ће пасти у јаму коју вам копају. И одмах устаде из сна и заблагодари Господу за ово виђење које је видео. А непријатељ праведности, који је од почетка убијао људе, када је видео да је од становништва града Неокесарије, међу којима је [у почетку] било само седамнаест верника, привео безбројне хиљаде ка правој вери - тада је мрзитељ (тј. сатана) хтео да га обаспе стрелама злобе и поучио је како су ропства злобе поучавали како су ропства греда убили. Ови ученици изопачености, послушавши савет свог учитеља, послаше да доведу покварену жену; а онда јој рекоше: изврши с нама тајни план, наиме, узми себи дванаест златника и реци Григорију шта ти кажеш, и док он седи међу градским старешинама, иди и стани пред њега и реци му: „Дај ми моју плату за ову ноћ, јер си спавао са мном. Узела је новац; и десило се: када је Григорије невино седео и објашњавао (Свето Писмо) народу, а његов архиђакон стао поред њега, тада се једна раскалашна жена прогурала и застала испред њега и рекла му: „Дај ми моју плату, јер си те ноћи имао љубавну везу са мном. Григорије и сви људи који су стајали у његовој близини били су изненађени овом говором; а Стефан, његов архиђакон, када је видео срамну клевету, замоли свог господара да дуго ћути, да би открио обману лажова; онда је устао и рекао курви: „Не знам шта хоћеш да кажеш, кћери моја. Али она му је рекла: "Баш тако, Григорије! И нећу ти опростити своју уплату." Стефан је устао и други пут и рекао јој: "Жено, иди од мене, не разумем шта хоћеш да кажеш?" Али пошто раскалашена жена није знала да разликује њихова лица једно од другог, наиме лице Григорије и лице Стефаново, она је пружила руке Стефану и рекла: "Дај ми моју плату, јер си имао аферу са мном. Не усуђујеш се да ме превариш, Григорије!" Тада сав народ, видећи да она не може да препозна Григоријево лице, признаше да је то велика клевета. А Григорије рече: „За лажове је доста. Када је Стефан видео да је на тај начин откривена обмана свештеника и раскалашне жене, тада јој Стефан рече: „Ти си вероватно у савезу са демонима; Зашто си усне своје посветио служењу сатани, па је кроз њих изрекао срамну лаж против слуге Божијег. Да, злобна (сопствена ћерка греха), зашто си са овим бацила у тајну сунце? Зашто си дигао руке да бациш камен у небо, кад је твоја прамајка на небу већ лишила еденског блаженства нашег оца, хтела си да издаш бисере (да их бациш) у пропаст, а своју сестру, жену Сампсону, у подмуклом савезу са Назаром и склопивши с њим савез с Назаром? ваш рођак је био високи савет неправедних људи [који су осудили Христа] на исти начин, ви сте се смејали Старом (тј. Христу, уп. Дан. 7:9, у комбинацији са месијанским одломком Мих. 5:1), који је опростио Адамову кривицу проистеклу из његовог злочина, и порицао је лице Пилата. Када је Стефан ово рекао, Григорије му је рекао: „Дај овој жени њену плату, колико хоће, и нареди јој да оде, да нас не одврати од проучавања речи Божије, и да и ја не ускратим мито потлачених“ (уп. Јак. 5, 4, итд.). Стефан јој је дао њену уплату, колико је желела да прими. И догодило се: када је она пружила руке и узела грешни новац, тада ју је демон одмах бацио на земљу, а она им је рекла да је не пљачкају у потпуности ради одличних особина Григорија. Када је човек Божији видео да ју је демон опљачкао, сажалио се на њу и пружио руке над демоном и рекао: "Кажем ти, духе нечисти! Ти си служан Христу, а и ја служим Христу. У име Господа нашег Исуса Христа, изађи из ове девојке, а да јој не наудиш." Демон одмах остави жену, и она оздрави; а Григорије је отпусти да оде с миром, наредивши јој да не објављује превару лажова. 12. Гргурова клевета као дечака 22. Када је Гргур једног дана стајао и поучавао народ, гле, један младић из гомиле народа повиче из свег гласа и рече: „Не бојте се људи! Чувши то, Григорије рече онима који су стајали близу њега: Овај младић није чист од демона. И одмах демон баци младића на земљу. Али Григорије, чувши то, узе комад одеће који је био пребачен младићу на рамена, дунуо на њега из његових уста, и бацио га на младића, и рекао: „Не заповедам ти ја, него ти заповеда Христос, који је тебе и свиње бацио у море (уп. овај младић изиђи: 32.“): 8. Када је демон чуо име божанског величанства, повикао је из свег гласа и рекао: „Тешко мени због Исуса, тешко мени због његових ученика, што смо овде избачени из све творевине, и што смо тамо резервисани за ужарену ватру подземног света, због непријатељства које је настало у Едену између раја прогенитора нашег ра прогенитора. И тако остави младића и оде. Младић је, када је поново оздравио, рекао: „Сада више не видим човека који је стајао поред Григорија и учио га шта треба да каже“. Када је демон изашао из младића, тада се у ваздуху зачуо глас који је рекао: „Сада морам да идем паганском цару, и он ће осветити Григорија за мене. 13. Гоњење хришћана и бекство Григорије 23. У ове дане, када се Црква Божија ширила услед успешног ширења вере, непријатељ, који се – већ од стварања света – не наслађује нашим миром, изненада је отворио гоњење против ње; а краљ тиранин посла у ту земљу судију, који је са собом носио претње и клетве против свих који су волели Христа. Када је Григорије видео [претећу] казну, он је одмах почео да жеђа мучеништва, као драгог камена, да би пре свега постао његова жртва и уједно узор онима који су припадали његовој цркви; али је тада узео у обзир и слабости људске природе и рекао: „Бојим се да ако препустим пашњак (тј. епархију) на милост и немилост судбини, да [вук] може да улети и уништи стадо Христово. И помоли се пред Господом и рече: „Господе, који си сео на херувиме, који си сео на магарца и ушао у Јерусалим, Ти, Боже моћни, чија десница небеса пружи, 24 и Који се у смирењу јави у свету, и распеће га приковаше на дрво, јер си Господ, тако добровољно пострадао, Господе смрти, о смилуј се на страдање слуге Твога у овом часу и одреди ми много, које, по вољи Божанства Твога, морам узети на себе“. И одмах се зачуо глас близу њега и рекао му: „Спреми се, узми своје људе и одлази, иди у пустињу и сакриј се док бес не прође. И одмах се спремио, узео цркву са собом и отишао. 14. Чудесно спасење Григорија и његовог ђакона 25. Али када је судија чуо шта се догодило, посла људе који су требали да потерају Григорија и доведу га. И одоше и нађоше га у пећини, заједно са паганским свештеником који је постао његов ученик, и узеше их за дрвеће и не знаде да су људи. А људи који су послани вратише се судији, говорећи му: „Прођосмо кроз сву пустињу и по пећинама, и по клисурама и по безданима земаљским и тражимо (њих) и не нађосмо никог осим два дрвета која су била засађена близу пећине. Али људи из судијских војника, у којима је почивала скривена вера у Христа, знали су да је то чудо и прославили Бога. 15. Повратак Григорија, успех његових активности и његова погибија 26. Али убрзо после тога умро је мучени цар и на земљи је наступио мир. Григорије и сав народ Божији вратили су се са чашћу у своју цркву. И погледа около на све људе у граду и виде да у њему нема само седамнаест неверника, и захвали Господу и рече: „Хвала ти, Господе, што сам једном, када си ме довео у овај град, нашао у њему (само) седамнаест верника, а сада, гле, у њему остају још (само) они заједно са твојим седамнаесторо брата. Христе.” И после свега овога блажени је напустио овај свет страдања и отишао победоносно ка своме Господу. Нека милост царује над земљом и њеним житељима његовим молитвама до вечности. Амин. Мигне, П.С.Г. т. КСЛВИ, цол. 893–958. Стварање Светог Григорија Ниског у руском преводу. Део ВИИИ. Москва, 1872, стр. 126–197. ср. В. Риссел, Еине сирисцхе Лебенсгесцхицхте дес Грегориус Тхауматургус у „Тхеологисцхе Зиетсцхрифт аус дер Сцхвеитз“ КСИ (1894), 4 С. 228–241, и проф. П. Коестцхау, Зур Лебенсгесцхицхте Грегорс дес Вундер, у „ф. Тхеологие” 41 (1898), стр. 211–250. Дие вита Грегорьс дес Вундертхатерс унд дие Сирисцхен Ацта мартирум ет Санцторум у „Зеитсцхрифт фур виссенсцхафтлицхе Тхеологие“ 41 (1898), С. 454–456. Ацта мартирум ет Санцторум, стр. ВИ. Буквално. Централблатт 1896, Нр 21, Сп. 761–762. ср. Мигне, П.С.Г. т. КСЛВИ, цол. 909 скк. Руски превод део ВИИИ, страна 144 и даље. .Х. Хелгенфелд у „Зеитсцхрифт фур виссенсцхафтлицхе Тхеологие” 41 (1898), С. 454. Мигне, П.С.Г. т. КСЛВИ, цол. 940 кв. руски превод део ВИИИ, страна 176 и даље. ср. Мигне, П.С.Г. т. КСЛВИ, цол. 913 скк. Руска трака део ВИИИ, страна 149 и даље. ср. Мигне, П.С.Г. т. КСЛВИ, цол. 949. Руски превод део ВИИИ, страна 186 и даље. ср. Мигне, П.С.Г. т. КСЛВИ, цол. 952. Руски превод део ВИИИ, страна 188 и даље. ср. Мигне, П.С.Г. т. КСЛВИ, цол. 925 кв. Руски превод део ВИИИ, страна 161 сек. ср. Мигне, П.С.Г. т. КСЛВИ, цол. 933 кв. Руска улица ВИИИ део, стр. 169 фф. Заправо: „беи деинем Лебен.“ А овде: „беи деинем Лебен“. ср. Мигне, П.С.Г. т. КСЛВИ, цол. Руска трака 901 кв. део ВИИИ, страна 136 и даље. ср. Мигне, П.С.Г. т. КСЛВИ, цол. 941 кв. руски превод део ВИИИ, страна 179 и даље. ср. Мигне, П.С.Г. т. КСЛВИ, цол. 944 кв. руски превод део ВИИИ, страна 180 и даље. ср. Мигне, П.С.Г. т. КСЛВИ, цол. 948 ск. Руски превод део ВИИИ, страна 184 и даље. ср. Мигне, П.С.Г. т. КСЛВИ, цол. 953 кв. Руски превод део ВИИИ, страна 191 сек.