Jeta siriane e Shën Gregorit mrekullibërës

Përmbajtja Jeta siriane e Shën Gregorit mrekullibërës Përralla e bëmave të lavdishme të të bekuarit Gregori, peshkop i Neocezaresë Jeta siriane e Shën Gregorit mrekullibërës Në vitin 1894, eksperti i famshëm i gjuhës siriane, Victor Rissel, i cili i ofroi shërbime të mëdha shkencës me përkthimet e tij të monumenteve të rëndësishme siriane, botoi një përkthim të jetës siriane të Shën Gregori Çudibërësit, peshkop i Neocezaresë, të bërë prej tij nga dorëshkrimi i Muzeut Britanik (shto 14648) që i përket shek. W. Wright, Kjo jetë rezultoi se përkonte ngushtë në përmbajtjen e saj kryesore me fjalën e famshme të lavdërimit të Shën Grigorit të Nysës për jetën e Shën Gregorit të Çudibërësit Θαυματουργόν, γενόμενον ἐπίσκοπον τῆς Νεοκαισαρίας 1 ); por në renditjen e fakteve, në detajet e tyre dhe në natyrën e përgjithshme të rrëfimit, është aq i ndryshëm nga jeta e Shën Grigorit të Nisës, saqë natyrshëm lindi pyetja për burimet e saj dhe për raportin e ndërsjellë të jetës greke e siriane dhe për vlerën e tyre krahasuese historike 2. Më 1896, Paul Bedjan, bazuar në të njëjtin dorëshkrim të Muzeut Britanik të përdorur nga W. Rissel, botoi tekstin sirian të jetës së Shën Gregorit të mrekullive në “Acta martirum et sanctorium”, t. VI (Parislis 1896), f. 83–106. Ky tekst ndryshon në shumë aspekte nga përkthimi i V. Rissel. Megjithatë, nuk është gjithmonë e mundur të përcaktohet me saktësi nëse këto devijime bazohen në një lexim më të saktë të dorëshkrimit apo në supozimet e vetë Bedjanës. Heinr. Hilgenfeldʹy duken më shumë të ngjarë të jenë korrigjime dhe nga ana e tij ai bëri korrigjime në përkthimin e V. Rissel vetëm për devijimet më të habitshme, në të cilat, sipas tij, P. Bedjan ofron një lexim më të saktë 3. P. Bedjan pranon se botimi i dorëshkrimit të Jetës Siriane në Muzeun Britanik nuk është plotësisht i saktë; për shembull, autori i kësaj jete pohon se Shën Gregori Çudibërës mori shenjtërimin peshkopal nga Gregori i Nazianzit (teolog), ndërsa Grigori i Neocezaresë vdiq 50 vjet para lindjes së Gregor Teologut. P. Bedjan korrigjon gabime të tilla në fusnotime bazuar në dorëshkrimin e Berlinit nr 321. Teksti i këtij të fundit është pothuajse katër herë më i madh se teksti i dorëshkrimit të Muzeut Britanik, por P. Bedjan nuk mundi ta përdorte si bazë për botimin e tij, pasi shumica e fletëve të këtij dorëshkrimi janë në gjendje të keqe 4 . P. Bedjan, me sa duket, nuk e ka krahasuar jetën në dorëshkrimin e Berlinit me biografinë e Shën Grigorit të Nysës. Ndërkaq, pasazhi i cituar nga P. Bedjan në përafërsisht. 1 për faqe 84, e bën W. Riessel 5 të pyesë veten nëse teksti i Berlinit është thjesht një përkthim (në një formë disi të zakonshme) të jetës së Gregorit të Nyssa-s. P. Bedjan nuk jep material për ta gjykuar këtë dhe nuk kemi mundësi të gjykojmë nëse pjesët e tjera të kësaj biografie nuk janë ngjitur me jetën greke - kjo mund të tregohet nga mbishkrimi i shënuar nga P. Bedjan me germa të mëdha të kuqe, i bërë nga një orientalist i famshëm në fletën 8 c dhe 9 a “Historia e Gregorit, peshkopit të Nyssa”. Por edhe nëse në pjesë të tjera teksti i Berlinit përkon me biografinë siriane, atëherë edhe në këtë rast, sipas V. Rissel, mund të supozohet se dorëshkrimi i Berlinit ofron një interpolim të biografisë së lashtë siriane përmes materialit të huazuar nga biografia greke e Shën Gregorit të Nyssa-s. Përkthimi i propozuar i jetës siriane të Shën Gregorit të Çudibërësit është bërë nga përkthimi gjerman i V. Riessel, i cili, në këndvështrimin e gjykimit të mësipërm të Hilgenfeldit, nuk e humbi kuptimin e tij edhe pas botimit të tekstit origjinal në botimin e Bedjanit, ndërkohë që u morën parasysh korrigjimet e Hilgenfeldit. Fusnotat tregojnë paralele me të në fjalimin lavdërues të Shën Gregorit të Nyssa-s sipas botimit të Min dhe sipas përkthimit rusisht të Akademisë Teologjike të Moskës. Tregimi i bëmave të lavdishme të të bekuarit Gregori, peshkopit të Neocezaresë 1. Lloje të ndryshme të jetës shpirtërore. Vëllezër të mi, le të lëvdojmë Zotin, i cili ka favor në jetën e të gjithë njerëzve [dhe dëshiron] që ata të arrijnë njohjen e së vërtetës dhe të jetojnë, dhe me mënyrën e sjelljes së tyre të ngjiten shpirtërisht në lartësitë madhështore të qiellit, në mënyrë që ndërsa duken sikur ecin në mish në tokë, megjithatë mbeten si engjëj përpara madhështisë së Perëndisë. Sepse jo vetëm në male, në shpella, në gryka dhe në humnerat e tokës, shumëkush prisnin shpëtimin e Zotit, por edhe në kohë paqeje për Kishën, u gjetën asketë të mbushur me besim, të pajisur me armët e shpirtit dhe duke udhëhequr luftën kundër armikut me fuqinë e Kryqit, siç do të tregojmë për të Lumturin Gregori, Peshkopi i Negociareas. 2. Vendosja e eremitit Gregori si peshkop i Neocezaresë. Deri në këtë kohë, ai ishte një vetmitar dhe e gjente gëzimin në shkretëtirën e maleve, që atje të gjente qetësinë e krijimit. E ndërsa shpirti i tij iu dorëzua plotësisht këtij gëzimi të hareshëm dhe u përpoq për një jetë të përsosur, fama e tij u përhap në shumë qytete. Dhe pikërisht në këtë kohë, sipas dispensacionit të veçantë të Perëndisë, peshkopi që u ul në fronin apostolik të qytetit të Neokezaresë hyri në prehjen e përjetshme nga mundimet e jetës së përkohshme. Klerikët u mblodhën dhe erdhën te i famshmi Gregori i Nazianzës dhe i kërkuan t'u jepnin një bari, duke e njoftuar për prehjen e njeriut që sapo kishte vdekur. Kur i drejti i Perëndisë e dëgjoi këtë, i nisi në paqe në atë kohë, që ata ta linin, duke thënë: "Zoti kujdeset për ju dhe do t'ju caktojë një bari kopesë sipas vullnetit të tij". I bekuari Gregori, shenjtori i Zotit, iu dorëzua menjëherë lutjes dërrmuese; dhe ra në gjunjë dhe u lut dhe tha: “Zot, Zot i Plotfuqishëm! Të tutë janë qiejt dhe engjëjt mbi ta, kerubinët dridhen para shkëlqimit Tënd dhe serafinët e fortë kanë frikë para urdhrit Tënd; Ti e krijove universin që në fillim dhe i rregullove botët në të me urdhërin Tënd; Ti, Zoti im, së pari e shpëtove Kishën Tënde dhe e fitove me gjakun Tënd të çmuar, edhe ti zgjedh një bari për tufën Tënde sipas vullnetit Tënd.” Dhe kur u lut kështu, atëherë e zuri një ëndërr e ëmbël dhe e këndshme; dhe ata dëgjuan një zë që tha: "Mos zgjidhni askënd për këtë shërbesë përveç eremitit Gregori." Dhe ai (zotëri?) tha: "Zoti im! Kush do të më tregojë për vendndodhjen e Gregorit? Sepse ja, ai është një banor i maleve, ai nuk ka as një vendbanim të përhershëm. Sepse kush mund ta ndjekë një shqiponjë nëse ajo, pasi është ngritur në ajër, fluturon e gëzuar në krahët e eterit? Dhe përsëri, që zëri t'i sjellë atij: klerikët; dhe merrni Ungjillin e shenjtë në duart tuaja dhe hyni në altarin e Perëndisë, në vendin e shenjtë të shëlbimit, dhe kujtoni emrin e tij atje dhe caktoni atë, edhe nëse ai nuk ishte as atje! Dhe puna ime është të ndjek shqiponjën dhe ta sjell nga ku është. Sepse unë i njoh të gjithë zogjtë e qiellit dhe banorët e egër të fushave të Mia.” Dhe kur njeriu i mrekullueshëm i Perëndisë, peshkopi Gregori, e dëgjoi këtë, ai thirri klerikët, siç ishte urdhëruar dhe shkoi me ta në altarin e Perëndisë. Dhe ai bërtiti dhe tha: "Ne i japim emrin eremitit Gregori, të cilin Zoti e zgjodhi në fronin ipeshkvnor në qytetin e Neocezaresë". Dhe si tha këtë, i bekoi dhe i nisi në paqe.” 3. Vizita e Gregorit në Nazian, pranimi i shërbesës së peshkopit dhe zbulimi i mësimit të vërtetë 6. Për Zotin, i cili në çdo kohë bën mrekulli në shenjtorët e Tij dhe kujdesi i të Cilit zbulohet në të gjithë gjininë njerëzore, 7 dërgoi një nga engjëjt e zjarrtë që qëndrojnë në shërbim të lavdisë së Tij te Gregori në mal, bëhu i shenjtë i Perëndisë dhe urdhëro: qyteti i Neocezaresë! Ngrihuni, dilni atje dhe bashkohuni (në ministrinë)! Por fillimisht, shkoni në qytetin e Nazianit dhe merrni një bekim nga i zgjedhuri i Zotit, Gregori, dhe më pas shkoni në qytetin tuaj në paqe!” Duke dëgjuar këtë, ai tha: “Ti, o Zot, që përmban gjithçka në fuqinë Tënde, Ti e di se shërbëtorit tënd nuk i pëlqen lavdia kalimtare; por në qoftë se të pëlqen, o Zot, atëherë vullneti yt u bëftë mbi ne, ashtu si është në qiell". Dhe menjëherë ai u ngrit dhe shkoi në qytetin e Nazianit dhe i tha peshkopit Gregorit atë që i kishte thënë engjëlli. Edhe Gregori e mbajti me vete dhe i tregoi për gjërat e fshehta të Perëndisë që u kishin ndodhur atyre. Dhe kështu ai e bekoi dhe e përcolli në paqe. Kur i zgjedhuri Gregori zbriti në qytet, e gjeti atë të djegur nga nderimi i idhujve. Duke parë nderin e madh që u bënte hyjnive të huaja, qau me hidhërim, u lut dhe tha: "Zot Zot, Krijues dhe Ruajtës i krijesave! Meqenëse dërgove dishepujt e tu, apostujt, Frymën e Shenjtë, Parakletin dhe ndriçove injorancën e tyre me njohurinë tënde të së vërtetës, atëherë na trego mrekullitë e tua të fshehta të besimit tënd në këtë kohë dhe na trego mrekullitë e tua të fshehta të besimit tënd! Shkronjat u bënë të dukshme në mur, ku shkruhej: "Tre persona, Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, një natyrë hyjnore". Atë natë Grigori e zuri gjumi dhe pa në ëndërr një djalë të ri që kishte një libër në dorë dhe një vajzë të veshur me rroba të çmuara dhe e mbajti për dore, domethënë (ai pa) Gjon Ungjilltarin, birin e Zebedeut dhe Marinë, Nënën e Zotit tonë. Ata i thanë: "Vëre atë që shikon, o burrë, sepse ja, tani je i denjë të shohësh besimin që ka ardhur nga qielli; megjithatë, ngrihu si një bri i lartë dhe prediko përpara popullit". Dhe ai i mësonte vazhdimisht ditë e natë. 4. Mashtrimi i hebrenjve, ndëshkimi i tyre dhe mëshira e Gregorit 9. Dhe pasi qëndroi me ta për ca kohë, ai doli për të vizituar dioqezën e tij. Dhe kur ai u nis, ja, dy burra nga populli hebre i thanë njëri-tjetrit në mënyrën e tyre tinëzare: "Ja, Gregori kalon; le ta mashtrojmë pak dhe të marrim lëmoshë prej tij". Dhe ata thanë: "Si?" Dhe njëri i tha tjetrit: "Ti shtrihu si i vdekur dhe unë do të qaj për ty!" Dhe ndodhi: kur Gregori iu afrua, burri që qëndronte [aty] u hodh me fytyrë para tij dhe tha: "Të lutem, zotëri, ki mëshirë për mua. Ne po shkonim në rrugën tonë kur ky miku im u shtri [i vdekur]. Më jep aq sa duhet për varrimin e tij". Gregori ia preu menjëherë gjysmën e mantelit dhe ia hodhi; dhe menjëherë shpirti i tij u largua nga trupi i tij. Dhe kështu gënjeshtrat e tyre u zbuluan qartë. Kur Gregori u largua prej tyre, burri iu afrua të ndjerit, e preku dhe i tha: "Epo, ngrihu! Ne qeshëm me burrin tim dhe morëm lëmoshë prej tij". Por, kur pa trupin, i cili tashmë ishte bërë vërtetë një kufomë, vrapoi te i Lumturi Gregori dhe i tha: "Ki mëshirë për mua, zotëri, dishepull i Krishtit", duke i thënë paraprakisht të gjitha gënjeshtrat e tij. Dhe ai tha: "Për shkak të varfërisë së tij, zotëri, ai e bëri këtë. Dhe ashtu si Zoti juaj, Zoti, i cili tregoi mirësinë e Tij ndaj njerëzve tanë të pavlerë, tregoni mirësinë tuaj ndaj nesh, sepse ai ka grua dhe fëmijë dhe ata e presin atë." Dhe njeriu i Perëndisë, kur e dëgjoi këtë, u kthye me të, u ndal mbi të vdekurin dhe iu lut Zotit dhe tha: "Krisht, Shpëtimtari i botës! Meqenëse ti erdhe vullnetarisht në mbretërinë e të vdekurve për të zgjuar Adamin, shëmbëlltyrën Tënde, nga prishja e vdekjes, dhe e çlirove nga mëkati i shkeljes së urdhërimit në Eden dhe e nxore rob, i cili ishte ulur rob që nga brezi [i parë] i botës; Po kështu, Llazar, Zoti im, kur e thirre, vdekja duroi dhe u shtri para Teje, Ti o Zot, tani ki mëshirë për këtë të ri dhe urdhëroje shpirtin e tij të kthehet në trupin e tij.” Dhe kur mbaroi lutjen, e kapi për dore dhe i tha: "Ty shpirt, krijesë e Perëndisë, po të them në emër të Zotit Jezu Krisht: kthehu në vendin tënd dhe bano përsëri në trupin tënd, siç ishe në të më parë". Dhe menjëherë i riu u ngrit në këmbë dhe të gjithë ata që ishin aty përlëvdonin Perëndinë për mrekullitë që ai bën te njerëzit me anë të të zgjedhurve të tij. Gjithashtu, këta hebrenj pranuan menjëherë pagëzimin dhe u bënë murgj besnikë (fjalë për fjalë: banorë të manastirit). 5. Dëbimi i falltarit të demonit dhe kthimi i priftit pagan 10. Dhe ndodhi: kur i bekuari Gregori erdhi në një qytet, pa një tempull pagan jashtë tij dhe hyri, kaloi natën në të dhe qëndroi zgjuar në të gjithë natën. Demoni, i cili nderohej në kishë, u frikësua para lutjes së të bekuarit Gregori dhe u largua që andej. Sapo i bekuari mbaroi shërbesën e natës, vazhdoi rrugën. Kur erdhi dita, erdhi në tempull një prift pagan, i cili zakonisht i shërbente këtij perëndie (më saktë: ai kujdesej për kultin e këtij perëndia), dhe kur ai, si zakonisht, lutej shumë dhe qante, nuk kishte zot që duhej t'i shfaqej. Për shkak të trishtimit të madh që e pushtoi, ai grisi rrobat; dhe kur ai [edhe nje here] u lut shume, iu shfaq dhe i tha: "Tani e tutje nuk mund te duash me te shfaqem ketu! Ishte Grigori, nje dishepull i Krishtit, qe erdhi ketu, u lut ketu dhe me perzuri, dhe keshtu nuk mund te vij me ketu. Prifti i thotë: Pra, po të kishte urdhëruar Gregori, do të kishe ardhur këtu!? Dhe ai tha: "Nëse më urdhëron, do të hyj këtu". Duke e dëgjuar këtë, prifti vrapoi te i Lumuri Gregori në male dhe i tha: "Nëse urdhëron perëndinë që e nderojnë banorët e këtij vendi, por tani është dëbuar nga lutja jote, dhe ai do të hyjë përsëri në vendin e tij, atëherë unë do të vij dhe do të bëhem dishepull i Zotit që predikon". Kur i bekuari Gregori e dëgjoi këtë, i shkroi në një pllakë: "Grigor, dishepull i Krishtit, idhullit, hyr në vendin tënd". Prifti mori pllakën, hyri në kishë dhe e vendosi atje; dhe menjëherë u shfaq Zoti. Dhe prifti i tha: "Tani që morët këtë urdhër, u kthyet në vendin tuaj!" Dhe ai i tha: "Po!" Atëherë prifti u përgjigj dhe tha: "Pra, Gregori është më i fortë se ju, ndaj i bindeni urdhrave të tij?" Dhe demoni u përgjigj dhe i tha: "Është e pamundur që ne t'i rezistojmë fuqisë së Kryqit, sepse legjionet e engjëjve, njerëzit dhe demonët i nënshtrohen atij". Atëherë prifti u përgjigj dhe tha: "Pra, nëse studenti është shumë më i fortë se ju, atëherë sa më shumë është mësuesi i tij! Prandaj, është detyra ime të largohem për t'i shërbyer dikujt më të madh se ju!”. Dhe menjëherë ai e la në mëshirë të fatit dhe shkoi te i bekuari Gregori dhe u bë dishepull i tij. 6. Dyshimet e priftit në tregimin e Gregorit për martirizimin e të riut 11. Dhe ndodhi një ditë kur Grigori ishte ulur dhe shpjegonte (Shkrimin), ai filloi të dëgjonte dhe dëgjonte diçka dhe pa si me sytë e shpirtit. Prifti tha: "Më thuaj, zotëri, çfarë shikon dhe pse dëgjon sikur po dëgjon diçka!" I bekuari Gregori tha: "Unë shoh se si tani në qytet një i ri qëndron para gjykatësit dhe jep dëshmi dhe vret Satanain me mirësinë e Zotit". Prifti tha: "Zotëri, më lër të shkoj të shoh, që në këtë mënyrë të konfirmohem në besim". Dhe ai i tregoi fuqinë e lutjes së tij dhe tha: "Shko në paqe dhe Zoti ynë qoftë me ty". Dhe menjëherë prifti shkoi në qytet, hyri në të dhe pa, siç i kishin thënë, dhe martirizimi i atij të riu u krye me zjarr. Dhe prifti bërtiti me një zë të lartë habie dhe tha: "I bekuar qoftë Zoti ynë, që na çliroi nga mashtrimi i idhujve me anë të dishepullit të tij Gregori". 7. Fitorja e priftit mbi demonin në banjë përmes lutjes së Gregorit 12. Por, më tej, në qytet kishte një banjë dhe në të banonte një demon i fortë dhe nuk lejonte askënd të hynte në të, përveç nga ora e tretë deri në të nëntën. Dhe nëse dikush guxonte të hynte atje në kohën e gabuar, ai e vriste. Por prifti, i lodhur nga stresi i udhëtimit, donte të hynte jashtë kësaj here për t'u larë. Atëherë i zoti i banjës e mbajti fort dhe e ktheu nga kjo duke i thënë: "Burri, a do vdekjen tënde?" Por prifti, meqë kishte shpresë të madhe në lutjen e të Lumturit Gregori, hyri aty me guxim; Dhe demoni, kur e pa, ulëriti, tundi dyert dhe banja gati u shemb; dhe ai i tha priftit: "Burri! Por flijoje mish mes dhëmbëve (d.m.th., ti ishe ende një prift pagan), si guxon të më përbuzësh kaq shumë? Sepse çfarë mund të bëj me ty kur të shoqëron lutja e të bekuarit Gregori? Por prifti ia plotësoi dëshirën dhe pastaj doli dhe u ngrit dhe i tha gjithçka kishte ndodhur Gregorit. 8. Devijimi i lumit Lika nga qyteti që kërcënon 13 . Në atë vend kishte një qytet, dhe një lumë rridhte nëpër zonën e qytetit dhe uji vazhdimisht shkaktonte dëme të mëdha, saqë e quanin atë lum, për egërsinë e tij të madhe, “Ujk” (d.m.th. Λύκος). Kur banorët e qytetit dëgjuan për mrekullitë e jashtëzakonshme që Zoti ynë bëri me duart e të Lumturit Gregori, shkuan tek ai për ta njoftuar për këtë, duke i thënë: "Të lutemi, zotëri! Kini mëshirë për ne! Gjendja e qytetit, zotëri, në të cilën jetojmë është e shkëlqyer, por lumi që rrjedh pranë tij, na i shkatërron edhe bagëtitë, pasuritë tona dhe makinat tona; tokën dhe i merr me vete dhe i vret njerëzit që banojnë në shtëpi, por ashtu si Zoti yt, ndërtuesi i madh i paqes, i cili erdhi për të rikrijuar atë që ishte shkatërruar (Ezek. 36:36) dhe për t'i dhënë përsëri paqen banesave të shkreta të bijve të Adamit, ashtu edhe ti, o Zot, mund t'i kthesh paqen qytetit që u shkatërrua nga përmbytja. Kur i Lumturi Grigori dëgjoi këtë nga ata, u ngrit dhe shkoi me ta. Dhe kur pa gropat e shumta që rrethonin lumin në mes të qytetit, si dhe dëmin e madh që kishte shkaktuar, atëherë mori shkopin e tij dhe e nguli në tokë në rrethinat e qytetit dhe tha: "Unë po të them, natyrë memece dhe ty ujëra të lagësht, në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, Perëndisë të gjithë botës: mos i shkaktoni më asnjë të keqe qytetit (dhe të mos i bëni më menjëherë atij). shkopi i tij lulëzoi dhe u bë një pemë e madhe dhe sa herë që ujërat vinin e ndesheshin me të, ata duhej të ktheheshin përsëri nga rrethi i qytetit dhe bënin gërvishtje në një vend tjetër, tani që rrjedh në jug të qytetit. 9 . Thyerja e liqenit për të pajtuar dy vëllezër 14. Në atë kohë në qytet jetonte një burrë fisnik, i cili me urdhër të Zotit u nda nga jeta trupore dhe la dy djem. Kur këta trashëgimtarë ndanë të gjithë trashëgiminë e tyre, u la një liqen, i cili i solli të ardhura të mëdha pronarit të tij, sepse përmbante një masë të jashtëzakonshme peshqish të ndryshëm. Dhe për këtë arsye, në lidhje me të, gjërat ranë në një mosmarrëveshje të madhe mes tyre. Ata u grindën aq shumë dhe me zjarr, saqë madje i mbanin shërbëtorët e tyre të armatosur dhe gati për të luftuar kundër njëri-tjetrit. Këta miq e njoftuan të Lumturin Gregorin për këtë gjendje. Njeriu i Zotit shkoi menjëherë tek ata për t'i pajtuar, duke u thënë: "Burra, ju jeni vëllezër! Pse doni t'i pëlqesh Satanait? Njëri le ta mbajë liqenin për vete dhe tjetri le t'i marrë paratë që do t'i kushtojnë!" Dhe njëri prej tyre thotë: "Nuk do ta lë të dalë". Dhe një tjetër: "Deri në vdekje nuk do të heq dorë prej tij!" I bekuari na urdhëroi të shkonim së bashku në liqen; dhe kur të gjithë qëndruan pranë tij, atëherë i bekuari u tha: “O njerëz, pse po grindeni për atë që nuk ju takon? Ujërat i përkasin Perëndisë; edhe pellgu i takon Zotit. [Pra] pse po grindeni për diçka që nuk është nën kontrollin tuaj? A doni të vendosni paqen mes jush, apo t'ju tregoj se liqeni nuk ju përket? Por ata thanë: "Jo!" Kur i bekuari Grigori pa se ata nuk ishin të bindur të bënin paqe dhe Satanai po i nxiste të ujisnin tokën me gjakun e tyre, atëherë shtriu duart mbi ujëra dhe tha: “Unë po ju them, ujëra të lagëta, nënshtrohuni Krishtit! Në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, me urdhërin e të cilit jeni mbledhur në këtë vend, në këtë [pikërisht] do t'ju them se emri i Krishtit do t'ju lërë. humnera e tokës, që për shkak të dashurisë për ju, shëmbëlltyra e Zotit (d.m.th. trupi i njeriut) të mos shkatërrohet.” Dhe menjëherë këto ujëra u thanë dhe fundi dhe dheu i tokës u bënë të dukshme. Dhe i bekuari u tha këtyre vëllezërve: “A e shihni tani që ujërat nuk ju përkisnin juve!? A i nënshtroheshin në ndonjë mënyrë urdhrit tuaj? A mund t'i urdhëroni disi të qëndronin në pellgun tuaj? Prandaj shkoni në paqe!” Vëllezërit, edhe pse [më parë] nuk donin, bënë paqe me njëri-tjetrin dhe u larguan. 10. Zgjedhja e kovaçit Aleksandrit si peshkop 15. Në atë vend kishte një qytet të vogël, i cili gjithashtu ishte në varësi të [autoritetit ipeshkvnor të] Neokezaresë. Këto ditë, me urdhër të Zotit, peshkopi që ndodhej në të, i rraskapitur [nga mundimet e jetës së tij] u largua nga jeta e botës. Kleri, sipas zakonit që mbizotëronte në qytet, shkoi në Neocezare për të marrë një bari atje. Duke iu shfaqur Gregorit, ata i dhanë një listë me emra që duheshin mbajtur parasysh. Por kur u lexua lista, doli se ekzistonte emri i një burri që kishte shumë mangësi dhe emri i të cilit ishte futur në listë për hir të pasurisë së tij. Midis klerit ishte një i zellshëm; kur dëgjoi emrin e tij në listë, atëherë e zgjoi xhelozia e Zotit dhe tha: "Mos vendosni askënd përveç Aleksandrit kovaçit". I bekuari Gregori, pasi dëgjoi këtë fjalë, kuptoi se historia me kovaçin Aleksandrin nuk kishte dalë rastësisht dhe kështu i liroi klerikët dhe ata u larguan. Ai menjëherë shtriu mantelin e tij para Zotit dhe u gjunjëzua në lutje dhe tha: "Zot Zot, ulur mbi kerubinë, para fillimit të të gjitha kohërave që ti themeloje tokën dhe gishtat e tu krijuan qiellin, ti nuk vjen me breza dhe nuk ndryshon me kohën dhe nuk zhduket si ditët, por je gjithmonë i njëjti, [tashmë] para fillimit të ajrit dhe të botës së bashku me ajrin dhe botën. si pëllëmbë para teje dhe si një pikë nga një kovë Dhe tani, Zot, me valën e të cilit erdhën njerëzit, tani denjoje të zgjedhësh për vete një burrë që të kënaq vullnetin tënd. Dhe kur mbaroi lutjen, atëherë një zë qiellor i erdhi dhe i tha: "Nuk duhet të caktosh askënd për peshkop, përveç kovaçit Aleksandrit". Por Gregori tha: "Oh, Zot, kush do të ma tregojë këtë burrë?" Dhe herën e dytë i erdhi një zë hyjnor dhe i tha: "Eja të sjellin burrin që punon me të dhe prej tij mund të marrësh informacion për cilësitë e tij të shkëlqyera". Dhe menjëherë dërgoi të kërkojnë të shoqin; Dhe kur farkëtari u shfaq në dhomën përballë Gregorit, ai u ngrit dhe i tha: "Më thuaj, vëllai im, kush është Aleksandri që punon me ty dhe çfarë personi është ai?" Farkëtari u përgjigj dhe tha: "Ai dëshiron të na bëjë të besojmë, o Zot, se ai është një njeri budalla, por unë, o Zot, nuk e konsideroj atë budalla, sepse veprat e tij nuk janë vepra të një budallai" 16. Të ardhurat e tij janë më shumë se 150 grosha (në fakt nummus 50 para) në ditë, por ai nuk merr më shumë se 50 lekë në ditë. ha një sasi të vogël buke; dhe atë që mbetet ua jep të varfërve. Dhe ai nuk ha mish, nuk pi verë, dhe askush nuk e ka parë ndonjëherë të lahet në banjë, dhe darka e tij i mjafton nga mbrëmja në mbrëmje. Por kur ai flet, nga goja e tij dalin fjalë urtësie, të ngjashme me të cilat nuk janë thënë kurrë nga filozofët e botës 17. Duke dëgjuar këtë, i bekuari Gregori i tha farkëtarit: “Për hir të Zotit, vëllai im! Siç e dini, në varësi të asaj që ju thotë dinakëria e zanatit, silleni këtu.” Farkëtari u kthye në shtëpinë e tij dhe i tha Aleksandrit: “Na mungon hekuri. Le të shkojmë në qytetin e Neokesaresë." Dhe kur ata erdhën në qytet, ai e solli para Gregorit. Por Aleksandri, sapo hyri, filloi të shtiret fëmijërisht dhe të thotë fjalë të kota. Megjithatë, kur u shfaq në derë, iu shfaq atij para të cilit u shfaq si një yll i ndritshëm. Dhe Peshkopi Gregori bërtiti dhe tha: "Ky është i ndritur nga fytyra e njeriut dhe tha: shkëlqimin e lavdisë qiellore.” Dhe ai e vendosi para popullit, e përgëzoi dhe tha: “Të përgjëroj për Atë që i shtriu qiejt si qilima, dhe mbi të ngriti fronin e lavdisë së Tij dhe vendosi aty engjëj zjarri dhe shpirti për t'i shërbyer madhërisë së Tij; Unë ju sjell në mendje me këtë. i cili e themeloi tokën mbi ujërat që në fillim dhe vendosi rrethin e tokës mbi to dhe i caktoi si një banesë për njerëzit; I lutem Atij që i shtriu duart në kryq dhe e tërhoqi tokën në njohjen e së vërtetës - mos i mbulo cilësitë e tua të vërteta (Zotëri. "krijimi", d.m.th. gjendja juaj morale; ose ndoshta vm. γένεσις = origjina), - por dua të të shoh ashtu siç je për Zotin - nëse je i mençur, atëherë si i mençur, nëse je i çmendur, atëherë si i çmendur." Dhe kur Aleksandri e dëgjoi këtë, ai u frikësua nga fuqia e skajshme e magjisë së tij dhe tha: "O Zot, pse është e nevojshme që të ekzaminoni [aq tërësisht] skllavin tuaj? Sepse për aq sa ishte në fuqinë time, Perëndia ishte për mua [qëllimi i dijes sime].” Por Gregori i tha: "Më trego nga je dhe çfarë profesioni ke?" Aleksandri i zbuloi të gjithë gjendjen e çështjes dhe tha: "Unë, zotëri, isha djali i Maksimilianit nga qyteti i Romës. Dhe kur babai im vdiq, atëherë mendova shumë për t'u afruar me Zotin. Dhe pashë se për një shpirt që e do Zotin, nuk ka mënyrë të preferuar të ekzistencës sesa të jetë në varfëri në këtë botë. Kur arsyetova në këtë mënyrë, atëherë shita të gjithë pasurinë që më lanë prindërit si trashëgimi, ar dhe argjend, pasuri dhe rroba, dhe ua dhashë të varfërve; edhe skllevërit që kisha, shtatëqind [në numër], i lirova brenda një dite. Dhe Krishti, Zoti im, do t'i zbulojë shenjtërisë suaj - Ai që sundon mbi mendimet e shpirtit dhe që njeh mendimet e njerëzve 19 - do të zbulojë se nuk e thashë këtë për lavdërim të kotë të vetvetes, por nga frika e një betimi." Më tej Gregori i tha: “Për hir të Zotit, vëllai im! Më thuaj, pse zgjodhët për vete këtë rrugë të marrëzisë?” Aleksandri i tha: “Sepse pashë se si bota e ka vendosur marrëzisht pamëshirshmërinë në vendin e dashurisë dhe pamëshirshmërinë në vendin e mëshirës - sot njerëzit e nderojnë dhe nesër e përçmojnë, sot e lavdërojnë dhe nesër e shajnë, ky e bekon dhe tjetri e mallkon - pashë se si njerëzit ndihen të tërhequr në tre mënyra për t'u deklaruar materiale ose janë shpallur në krijim para Zotit, (e duhur) adv. trupore) përfitim ose për të pasur pushtetin e një pozicioni qeverisës. Prandaj, unë zgjodha varfërinë për veten time në mënyrë që të mposht shejtanin përmes saj. Nëse ndodh që një i varfër është rrugës dhe hajdutët vijnë dhe e shohin se ai është plotësisht i varfër, atëherë ia plotësojnë nevojat [madje] me atë që kanë”. Dhe kur e dëgjoi këtë, Gregori mbeti i habitur dhe i habitur dhe tha: “Të lavdëruar qoftë Zot, që e ke dhënë këtë thesar në një enë tokësore, sepse ky është Shpirti i Shenjtë i Zotit, që banon në enën e zgjedhur (prej Tij), (d.m.th., në një nga njerëzit). Dhe menjëherë e ngriti në gradën e shenjtë, duke i thënë: "Shko, vëllai im, tani e tutje kullot kopenë e Krishtit". Dhe ai e pyeti dhe tha: “Ngjitu, shpjego në minber (Shkrimet) dhe kënaqi njerëzit me thëniet e tua hyjnore.” Dhe, me të vërtetë, me thëniet e tij ai i habiti njerëzit; dhe e çoi në frikën e Perëndisë, kështu që të gjithë përlëvdonin Zotin tonë për diturinë që u dha njerëzve. Por, kur Gregori e liroi që të largohej i qetë për t'u ulur në foltoren e shërbesës së tij hierarkike, atëherë falënderoi dhe tha: "Të qoftë lavdërimi, o Zot! Megjithatë, sa shenjtorë ke në botë, dhe ata janë të panjohur dhe të fshehur nga njerëzit për shkak të pozitës së tyre të përulur, por qëndrojnë të shkëlqyera në sytë e tu". Kur Aleksandri dhe kleri i tij u dërguan në paqe, atëherë Gregori i bekuar mbeti vetëm me shpirtin e tij dhe mblodhi gjithë shpirtin e tij së bashku me mendimet e tij për ta derdhur para Perëndisë me një shpërthim të bollshëm lotësh, duke thirrur dhe duke thënë: "O Zot, Perëndia im! e engjëjve dhe njerëzve morën ekzistencën, o Zot, me valën e vullnetit Tënd, gjithashtu kafshët e egra që gëzojnë në vetminë e shkretëtirës dhe zogjtë, të cilët, për shkak të butësisë së tyre (përgj. shpejtësia), të gëzuar në ajër, mbani imazhin e Kryqit Tënd [me krahët e tyre të shtrirë] dhe kështu guxoni të fluturoni lart në majat; po kështu, një turmë peshqish, o Zot, që lëviz në thellësi të detit, merr frymën Tënde, që të mos mbytet në rrjedhën e tërbuar të ujërave; dhe kur të pëlqeu vullneti yt, ti, o Zot, i ushqeve njerëzit qafëfortë në shkretëtirë për dyzet vjet me bukë që nuk ishte pjekur me duar dhe më tej, kur hiri yt u zbulua mbi racën e bijve të Adamit dhe deshi të bënte të dukshme fuqitë e fshehura të tokës, ti ushqeve shtatë mijë në shkretëtirë me pesë bukë - dhe tani të lashë për dymbëdhjetë kuti, Zot. si e juaja. mirësia u jep të gjitha qenieve atë që kanë nevojë dhe ai më dërgoi një burrë, Aleksandrin, i cili duhet të përulë shpirtin tim të gjorë, në mënyrë që të lartësohet tek unë në kënaqësinë e vetvetes.” 11. Shpifja e Gregorit nga një grua e shthurur, dënimi dhe falja e saj 21. Dhe kur i bekuari Gregori mbaroi namazin, ra në një gjumë të qetë nga tensioni dhe rraskapitja nga lotët. Dhe ai pa në ëndërr se si dikush në formën e një njeriu qëndronte në anën e djathtë të tij dhe i tha: "Merr guxim, o njeri i Zotit Gregori!" sepse do t'ju duhet të duroni shumë nga armiqtë tuaj dhe [në fund] do të qëndroni fitimtar [në luftë] dhe ata do të bien në gropën që po hapin për ju. Dhe menjëherë ai u ngrit nga gjumi dhe falënderoi Zotin për këtë vegim që kishte parë. Dhe armiku i drejtësisë, i cili që në fillim ka vrarë njerëz, kur pa se nga popullsia e qytetit të Neocezaresë, në mesin e të cilëve [në fillim] kishte vetëm shtatëmbëdhjetë besimtarë, ai udhëhoqi mijëra të panumërt në besimin e vërtetë - atëherë urretësi (d.m.th. Satanai) deshi ta derdhte me shigjeta ligësie dhe u mësoi mashtruesve të tokës se si mund të dënoheshin. Këta dishepuj të shthurjes, duke marrë këshillën e mësuesit të tyre, dërguan të sillnin një grua të shthurur; dhe pastaj i thanë: bëj një plan të fshehtë me ne, domethënë merre vetes dymbëdhjetë flori dhe thuaji Gregorit atë që të thua, dhe ndërsa ai ulet në mesin e pleqve të qytetit, shko dhe qëndro para tij dhe thuaji: "Më jep rrogën time për këtë natë, se ke fjetur me mua". Ajo mori paratë; dhe ndodhi: kur Gregori u ul i pafajshëm dhe u shpjegoi (Shkrimet) njerëzve, dhe kryedhjaku i tij qëndroi pranë tij, atëherë një grua e shthurur u shtrydh dhe u ndal para tij dhe i tha: "Më jep pagesën time, sepse ke pasur një marrëdhënie me mua atë natë". Gregori dhe të gjithë njerëzit që qëndruan pranë tij u habitën nga ky fjalim; dhe Stefani, kryedhjaku i tij, kur pa shpifjen e turpshme, i kërkoi zotërisë së tij të heshtte për një kohë të gjatë, në mënyrë që të zbulonte mashtrimin e gënjeshtarëve; pastaj u ngrit në këmbë dhe i tha gruas perplasëse: "Nuk e di se çfarë do të thuash, bija ime." Por ajo i tha: "Pikërisht kështu, Gregori! Dhe unë nuk do të të fal pagesën time". Stefani u ngrit për herë të dytë dhe i tha: "O grua, largohu prej meje, nuk e kuptoj çfarë dëshiron të thuash?" Por, duke qenë se gruaja e shthurur nuk dinte t'i dallonte fytyrat e tyre nga njëra-tjetra, domethënë fytyrën e Gregorit dhe fytyrën e Stefanit, ajo zgjati duart drejt Stefanit dhe i tha: "Më jep pagesën time, se ke pasur një marrëdhënie me mua. Ti nuk guxon të më mashtrosh, Gregori!" Atëherë të gjithë njerëzit, duke parë që ajo nuk mund ta njihte fytyrën e Gregorit, pranuan se kjo ishte një shpifje e madhe. Dhe Gregori tha: "Kjo mjafton për gënjeshtarët". Kur Stefani pa se në këtë mënyrë ishte zbuluar mashtrimi i priftërinjve dhe gruas së shkrirë, atëherë Stefani i tha: "Ti ndoshta je në bashkim me demonët; pse i kushtove buzët shërbimit të Satanit, kështu që nëpërmjet tyre ai shqiptoi një gënjeshtër të turpshme kundër shërbëtorit të Zotit. Po, e mbrapshtë (bijën e vet të mëkatit), përse bëre një plan të fshehtë me këta. Dielli i papërlyer pse ngrite duart për të hedhur një gur në qiell, kur nëna jote në parajsë e privoi babanë tonë Adamin nga lumturia e Edenit, sipas këtij plani të gënjeshtrës, ti doje t'i rrëmbeshit perlat (për t'i zhytur ato) në shkatërrimin e tij; për të qeshur përpara popullit të saj dhe i afërmi juaj ishte këshilli i lartë i njerëzve të padrejtë [që dënoi Krishtin] Në të njëjtën mënyrë, ju qeshët me të Vjetër (d.m.th., Krishtin, krh. Dan. 7:9, kombinuar me pasazhin mesianik Mic. 5:1), i cili fali fajin e Adamit dhe u përball me krimin e tij. Kur Stefani tha këtë, Gregori i tha: “Jepi kësaj gruaje pagën e saj, sa të dojë, dhe urdhëro që të largohet, që të mos na largojë nga studimi i fjalës së Perëndisë dhe që edhe unë të mos ia ndaloj rryshfetin të shtypurve” (krh. Jakob 5,4 etj.). Stefani i dha pagesën e saj, sa donte të merrte. Dhe ndodhi: kur ajo zgjati duart dhe mori paratë mëkatare, atëherë demoni e hodhi menjëherë në tokë dhe ajo u tha atyre të mos e grabitnin plotësisht për hir të cilësive të shkëlqyera të Gregorit. Kur njeriu i Perëndisë pa që ajo ishte grabitur nga një demon, i erdhi keq për të, shtriu duart mbi demonin dhe tha: "Unë të them, o shpirt i ndyrë! Ti je i nënshtruar Krishtit dhe unë i shërbej Krishtit. Në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, dil nga kjo vajzë pa e dëmtuar". Demoni e la menjëherë gruan dhe ajo u bë e shëndetshme; dhe Gregori e nisi të largohej në paqe, duke e urdhëruar që të mos shpallte mashtrimin e gënjeshtarëve. 12. Shpifja e Gregorit si djalë 22. Kur Grigori u ngrit një ditë dhe i mësoi njerëzit, ja, një i ri nga turma e njerëzve bërtiti me zë të lartë dhe tha: "Mos kini frikë, o njerëz, sepse Gregori nuk e thotë këtë nga vetja (me rregull, jo nga vullneti i tij), por dikush tjetër i qëndron dhe ky i thotë në anën e djathtë." Duke dëgjuar këtë, Gregori u tha atyre që i qëndronin pranë: "Ky i ri nuk është i pastër nga demonët". Dhe menjëherë demoni e hodhi të riun në tokë. Por Gregori, duke e dëgjuar këtë, mori një rrobë të jashtme që ia hodhën të riut mbi shpatulla, i fryu nga goja dhe ia hodhi të riut dhe tha: “Nuk të urdhëroj unë, është Krishti që të urdhëron, Ai që të ka hedhur ty dhe derrat në det (krh. Mateu 8,32 nga ky i ri). Kur demoni dëgjoi emrin e madhështisë hyjnore, ai bërtiti me zë të lartë dhe tha: "Mjerë unë për Jezusin, mjerë unë për dishepujt e tij, që ne jemi këtu të dëbuar nga çdo krijesë dhe që jemi atje të rezervuar për zjarrin përvëlues të botës së nëndheshme, për shkak të armiqësisë që u ngrit në Eden për egërsinë e egërsisë sonë". Dhe kështu ai e la të riun dhe u largua. I riu, kur u bë përsëri i shëndetshëm, tha: "Tani nuk e shoh më njeriun që qëndroi pranë Gregorit dhe i mësoi se çfarë të thoshte." Kur demoni doli nga i riu, atëherë u dëgjua një zë në ajër, i cili tha: "Tani më duhet të shkoj te mbreti pagan dhe ai do të hakmerret për mua për Gregorin". 13. Persekutimi i të krishterëve dhe ikja e Gregorit 23. Në këto ditë, kur Kisha e Zotit po zgjerohej për shkak të përhapjes së suksesshme të besimit, armiku, i cili - që nga krijimi i botës - nuk kënaqet me paqen tonë, papritur hapi persekutim kundër saj; dhe mbreti tiran dërgoi në atë vend një gjykatës, i cili mbante me vete kërcënime dhe mallkime kundër të gjithë atyre që e donin Krishtin. Gregori, kur pa dënimin [të kërcënuar], menjëherë filloi të kishte etje për martirizim, si një gur i çmuar, në mënyrë që para së gjithash të bëhej viktimë e tij dhe në të njëjtën kohë model për ata që i përkisnin kishës së tij; por më pas ai mori parasysh edhe dobësitë e natyrës njerëzore dhe tha: “Kam frikë se nëse e lë kullotën (d.m.th., dioqezën) në mëshirë të fatit, një [ujk] mund të vërshojë dhe të shkatërrojë kopenë e Krishtit.” Dhe ai u lut përpara Zotit dhe tha: "O Zot, që u ul mbi kerubinët, që u ul mbi një gomar dhe hyre në Jeruzalem, ti, Perëndia i fuqishëm, që dora e djathtë e të cilit shtriu qiejt, 24 dhe që me përulësi u shfaq në botë dhe kryqëzuesit e gozhduan në pemë, sepse ti ke duruar vullnetarisht vdekjen, o Zot, për shkak të mëshirës sonë. mbi vuajtjet e shërbëtorit tënd në këtë orë dhe më cakto shumë, të cilat, me vullnetin e Hyjnisë Tënde, duhet t'i marr mbi vete.” Dhe menjëherë pranë tij u dëgjua një zë dhe i tha: "Bëhu gati, merr popullin tënd dhe ik, shko në shkretëtirë dhe fshihu derisa të kalojë zemërimi". Dhe menjëherë u bë gati, mori kishën me vete dhe u largua. 14. Shpëtimi i mrekullueshëm i Gregorit dhe dhjakut të tij 25. Por gjykatësi, kur dëgjoi se çfarë kishte ndodhur, dërgoi njerëz që ta ndiqnin Gregorin dhe ta sillnin. Dhe shkuan dhe e gjetën në shpellë bashkë me një prift pagan që u bë dishepull i tij, dhe i morën për pemë dhe nuk e dinin se ishin njerëz. Dhe njerëzit që ishin dërguar u kthyen te gjykatësi, duke i thënë: "Kemi kaluar nëpër të gjithë shkretëtirën, në shpella, dhe në gryka dhe në humnerat e tokës, dhe i kërkuam (ato) dhe nuk gjetëm njeri përveç dy pemëve që ishin mbjellë afër shpellës." Por njerëzit nga ushtarët e gjykatësit, tek të cilët qëndronte besimi i fshehur në Krishtin, e dinin se ishte një mrekulli dhe lavdëronin Perëndinë. 15. Kthimi i Gregorit, suksesi i aktiviteteve të tij dhe vdekja e tij 26. Por shpejt pas kësaj, mbreti torturues vdiq dhe paqja erdhi në tokë. Gregori dhe i gjithë populli i Zotit u kthyen në kishën e tyre me nder. Dhe shikoi përreth gjithë njerëzit e qytetit dhe pa se në të nuk kishte më shumë se shtatëmbëdhjetë jobesimtarë, dhe falënderoi Zotin dhe tha: "Të falënderoj, Zot, që një herë, kur më solle në këtë qytet, gjeta në të (vetëm) shtatëmbëdhjetë besimtarë, dhe tani, ja, në të mbeten ende (vetëm) shtatëmbëdhjetë jobesimtarë bashkë me ata jobesimtarët e tyre. Dhe pas gjithë kësaj, i bekuari u largua nga kjo botë e vuajtjeve dhe shkoi fitimtar te Zoti i tij. Mëshira mbretëroftë mbi tokën dhe banorët e saj me lutjet e tij deri në përjetësi. Amen. Migne, P.S.G. t. XLVI, kol. 893–958. Krijimi i Shën Grigorit të Nyssa në përkthim rusisht. Pjesa VIII. Moskë, 1872, faqe 126–197. e mërkurë V. Ryssel, Eine syrische Lebensgeschichte des Gregorius Thaumaturgus në “Theologische Zietschrift aus der Schweitz” XI (1894), 4 S. 228–241, dhe Prof. wissenschaftliche Theologie” 41 (1898), fq. 211–250. Die vita Gregorʹsdes Wunderthäters und die Syrischen Acta martirum et Sanctorum në “Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie” 41 (1898), S. 454–456. Acta martirum et Sanctorum, f. VI. Literal. Centralblatt 1896, Nr 21, Sp. 761–762. e mërkurë Migne, P.S.G. t. XLVI, kol. 909 m2. Përkthimi rusisht pjesa VIII, faqe 144 ff. .H. Helgenfeld në “Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie” 41 (1898), S. 454. Migne, P.S.G. t. XLVI, kol. 940 sq Përkthim rusisht pjesa VIII, faqe 176 ff. e mërkurë Migne, P.S.G. t. XLVI, kol. 913 sq. Korsia ruse pjesa VIII, faqe 149 ff. e mërkurë Migne, P.S.G. t. XLVI, kol. 949. Përkthimi rusisht pjesa VIII, faqe 186 ff. e mërkurë Migne, P.S.G. t. XLVI, kol. 952. Përkthimi rusisht pjesa VIII, faqe 188 ff. e mërkurë Migne, P.S.G. t. XLVI, kol. 925 sq Përkthim rusisht pjesa VIII, faqe 161 vijim. e mërkurë Migne, P.S.G. t. XLVI, kol. 933 sq Korsi ruse Pjesa VIII, f. 169 ff. Në fakt: "bei deinem Leben". Dhe këtu: “bei deinem Leben”. e mërkurë Migne, P.S.G. t. XLVI, kol. 901 sq Korsia ruse pjesa VIII, faqe 136 ff. e mërkurë Migne, P.S.G. t. XLVI, kol. 941 sq Përkthim rusisht pjesa VIII, faqe 179 ff. e mërkurë Migne, P.S.G. t. XLVI, kol. 944 sq Përkthim rusisht pjesa VIII, faqe 180 ff. e mërkurë Migne, P.S.G. t. XLVI, kol. 948 sq Përkthim rusisht pjesa VIII, faqe 184 ff. e mërkurë Migne, P.S.G. t. XLVI, kol. 953 sq Përkthim rusisht pjesa VIII, faqe 191 vijim.