Viața siriacă a Sfântului Grigorie Făcătorul de Minuni

Cuprins Viața siriacă a Sfântului Grigorie Făcătorul de minuni Povestea faptelor glorioase ale Fericitului Grigorie, Episcopul Neocezareei Viața siriacă a Sfântului Grigorie Făcătorul de Minuni În 1894, celebrul expert în limba siriacă, Victor Rissel, care a oferit mari servicii științei prin traducerile sale ale importantelor monumente siriace, a publicat o traducere a vieții siriace a Sfântului Grigorie Făcătorul de Minuni, Episcopul Neocezareei, realizată de el din manuscrisul Muzeului Britanic (add. 14648) W. Wright, care aparține secolului al VI-lea, Această viață s-a dovedit a coincide îndeaproape în conținutul ei principal cu faimosul cuvânt de laudă al Sfântului Grigore de Nyssa despre viața Sfântului Grigore Făcătorul de Minuni Θαυματουργόν, γενόμενον ἐπίσκοπον τῆς Νεοίκαι σαργόν); dar în aranjarea faptelor, în detaliile lor și în natura generală a narațiunii, este atât de diferită de viața Sfântului Grigorie de Nyssa, încât s-a ridicat firesc întrebarea despre izvoarele sale și despre relația reciprocă dintre viața grecească și siriană și valoarea lor istorică comparativă 2. În 1896, Paul Bedjan, pe baza aceluiași manuscris al British Museum folosit de W. Rissel, a publicat textul siriac al vieții Sfântului Grigorie Făcătorul de Minuni în „Acta martyrum et sanctorium”, t. VI (Parislis 1896), p. 83–106. Acest text diferă în multe privințe de traducerea lui V. Rissel. Cu toate acestea, nu este întotdeauna posibil să se stabilească cu exactitate dacă aceste abateri se bazează pe o citire mai corectă a manuscrisului sau pe propriile presupuneri ale lui Bedjana. Heinr. Hilgenfeldʹy par a fi mai susceptibile de a fi corecții, iar la rândul său a dat corecții traducerii lui V. Rissel doar pentru abaterile mai izbitoare, în care, în opinia sa, P. Bedjan oferă o lectură mai corectă 3. P. Bedjan admite că ediția Manuscrisului „Viața siriacă din British Museum” nu este în întregime exactă; de exemplu, autorul acestei vieți susține că Sfântul Grigore Făcătorul de Minuni a primit consacrarea episcopală de la Grigore de Nazianz (Teolog), în timp ce Grigore de Neocezareea a murit cu 50 de ani înainte de nașterea lui Grigore Teologul. P. Bedjan corectează astfel de erori în notele de subsol bazate pe manuscrisul de la Berlin nr. 321. Textul acestuia din urmă este de aproape patru ori mai mare decât textul manuscrisului British Museum, dar P. Bedjan nu l-a putut folosi ca bază pentru ediția sa, deoarece majoritatea frunzelor acestui manuscris sunt în stare proastă 4 . P. Bedjan, se pare, nu a comparat viața din manuscrisul de la Berlin cu biografia Sfântului Grigorie de Nyssa. Între timp, pasajul citat de P. Bedjan în cca. 1 pe pagina 84, îl face pe W. Riessel 5 să se întrebe dacă textul berlinez este pur și simplu o traducere (într-o formă oarecum comună) a vieții lui Grigore de Nyssa. P. Bedjan nu oferă material pentru a judeca acest lucru și nu avem posibilitatea de a judeca dacă alte părți ale acestei biografii nu sunt adiacente vieții grecești - acest lucru poate fi indicat de inscripția marcată de P. Bedjan cu litere mari roșii, realizată de un orientalist celebru pe foile 8 c și 9 a „Istoria lui Grigore, episcopul de Nyssa”. Dar chiar dacă în alte părți textul berlinez coincide cu biografia siriacă, atunci și în acest caz, potrivit lui V. Rissel, se poate presupune că manuscrisul berlinez oferă o interpolare a vechii biografii siriace prin material împrumutat din biografia greacă a Sfântului Grigorie de Nyssa. Propunerea de traducere a vieții siriace a Sfântului Grigorie Făcătorul de Minuni a fost făcută din traducerea germană a lui V. Riessel, care, având în vedere hotărârea de mai sus a lui Hilgenfeld, nu și-a pierdut sensul nici după publicarea textului original în ediția Bedjan, în timp ce corectările lui Hilgenfeld au fost luate în considerare. Notele de subsol indică paralele cu acesta în discursul elogios al Sfântului Grigorie de Nyssa conform publicării lui Min și conform traducerii în limba rusă a Academiei Teologice din Moscova. Povestea faptelor glorioase ale Fericitului Grigorie, Episcopul Neocezareei 1. Various types of spiritual life. Frații mei, să-L lăudăm pe Dumnezeu, care are favoare în viața tuturor oamenilor [și dorește] ca ei să atingă cunoașterea adevărului și să trăiască și, prin comportamentul lor, să urce spiritual la înălțimile maiestuoase ale cerului, astfel încât, în timp ce par că umblă pe pământ în trup, ei rămân totuși ca îngerii înaintea măreției lui Dumnezeu. Căci nu numai în munți, în peșteri și în defileuri și în abisurile pământului, mulți așteptau mântuirea lui Dumnezeu, ci și în vremuri de pace pentru Biserică, s-au găsit asceți plini de credință, dotați cu armele duhului și conducând biruitor lupta împotriva vrăjmașului cu puterea Crucii, așa cum vom povesti despre Fericitul Episcop al lui Grigorie, Negorii. 2. Instalarea pustnicului Grigorie ca Episcop al Neocezareei. Până atunci a fost pustnic și a găsit bucurie în deșertul munților, pentru ca acolo să poată găsi pacea creației. Și în timp ce sufletul său a fost complet predat acestei bucurii fericite și s-a străduit pentru o viață perfectă, faima lui s-a răspândit în multe orașe. Și tocmai în acest timp, potrivit dispensației speciale a lui Dumnezeu, episcopul care ședea pe tronul apostolic al orașului Neocezareea a intrat în odihna veșnică din ostenelile vieții temporare. Clericii s-au adunat și au venit la faimosul Grigore de Nazianza și au cerut să le dea un păstor, informându-l despre odihna omului care tocmai murise. Când a auzit omul drept al lui Dumnezeu, i-a trimis în pace în vremea aceea, ca să-l părăsească, zicând: „Domnul are grijă de tine și va pune un păstor pentru turma ta, după voia Lui”. Fericitul Grigorie, sfântul lui Dumnezeu, s-a predat îndată rugăciunii copleșitoare; și a căzut în genunchi și s-a rugat și a zis: „Doamne, Dumnezeule Atotputernic! Tale sunt cerurile și îngerii de pe ele, heruvimii tremură înaintea strălucirii Tale și serafimii puternici se tem înaintea poruncii Tale; Tu ai creat universul de la început și ai aranjat lumile în el prin porunca Ta; Tu, Domnul meu, ai mântuit mai întâi Biserica Ta și ai dobândit-o cu sângele Tău prețios, alegi și tu un păstor pentru turma Ta după voia Ta.” Iar când s-a rugat astfel, atunci a venit peste el un vis dulce și plăcut; și au auzit un glas care spunea: „Nu alegeți pe nimeni pentru această slujire decât pe pustnicul Grigorie”. Și el (sire?) a spus: "Domnul meu! Cine îmi va spune despre unde se află Grigorie? Căci iată-l - un locuitor al munților, nici măcar nu are o reședință permanentă. Căci cine poate urmări un vultur dacă acesta, ridicându-se în văzduh, se înalță vesel pe aripile eterului? Și iarăși a venit glasul la el și i-a spus a doua oară: "Hai, să-i aducă a doua oară: cler; și luați în mâini Sfânta Evanghelie și intrați în altarul lui Dumnezeu, sfântul locaș al răscumpărării, și amintiți-vă de numele Lui acolo și puneți-l, chiar dacă nu era acolo! Și treaba mea este să urmăresc vulturul și să-l aduc de unde este. Căci Eu cunosc toate păsările cerului și locuitorii sălbatici din câmpiile Mele.” Iar când a auzit aceasta minunatul om al lui Dumnezeu, Episcopul Grigorie, a chemat pe duhovnici, precum i s-a poruncit, și s-a dus cu ei la altarul lui Dumnezeu. Și a exclamat și a zis: „Numele pustnicului Grigorie, pe care l-a ales Dumnezeu pe tronul episcopal în cetatea Neocezareea, dăm”. Și zicând acestea, i-a binecuvântat și i-a trimis în pace.” 3. Vizita lui Grigorie la Nazian, acceptarea slujirii episcopului și descoperirea adevăratei învățături 6. Căci Dumnezeu, care în orice vreme face minuni în sfinții Săi și a Cărui grija se descoperă în întregul neam omenesc, 7 a trimis pe unul dintre îngerii de foc care stau în slujba slavei Sale lui Grigorie pe munte și i-a poruncit în cetatea lui Grigorie: „Fii sfânt în cetatea lui Dumnezeu. Neocezareea! Ridică-te, ieși acolo și alătură-te (ministeriului)! Dar mai întâi, du-te în cetatea lui Nazian și primește o binecuvântare de la alesul lui Dumnezeu, Grigorie, apoi mergi în cetatea ta în pace!” Auzind acestea, a zis: „Tu, Doamne, care ai totul în puterea Ta, Tu știi că robului Tău nu-i place slava trecătoare; dar dacă Îți place, Doamne, să se facă voia Ta asupra noastră, precum este în ceruri.” Și îndată s-a sculat și a mers în orașul Nazian și a vestit episcopului Grigorie ceea ce i-a spus îngerul. Grigorie l-a ținut și el cu el și i-a spus despre lucrurile secrete ale lui Dumnezeu care li s-au întâmplat. Și așa l-a binecuvântat și l-a trimis în pace. Când alesul Grigorie a coborât în ​​oraș, l-a găsit arzând de venerarea idolilor. Văzând marea cinste pe care o arăta zeităților străine, a plâns cu amar și s-a rugat și a zis: „Doamne Dumnezeule, făuritorul și păstrătorul făpturii! De vreme ce ai trimis pe ucenicii Tăi, apostolii, Duhul Sfânt, Paracletul și le-ai luminat ignoranța cu cunoașterea Ta a adevărului, atunci arată-ți minunile în acest moment și dă-ne îndată chipul credinței Tale prin scrisorile Tale ascunse! vizibil pe perete, pe care scria: „Trei persoane, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, o singură natură divină”. În noaptea aceea Grigorie a adormit și a văzut în vis un tânăr care avea o carte în mână și o fecioară care era îmbrăcată în haine prețioase și i-a ținut mâna și anume (a văzut) pe Ioan Evanghelistul, fiul lui Zebedeu și pe Maria, Maica Domnului nostru. Ei i-au spus: „Ia seama ce vezi, soțule! Căci, iată, ești vrednic 8 acum să vezi credința venită din cer. Totuși, ridică-te ca un corn înalt și propovăduiește înaintea poporului.” Și îi învăța necontenit zi și noapte. 4. Înșelăciunea evreilor, pedeapsa lor și mila lui Grigorie 9. Și după ce a stat ceva vreme cu ei, a ieșit apoi să-și viziteze eparhia. Și când s-a dus, iată, doi bărbați din poporul evreu și-au zis unul altuia în felul lor insidios: „Iată că trece Grigorie, să-l amăgim puțin și să primim de la el milostenie”. Și au spus: „Cum?” Iar unul i-a spus celuilalt: „Te culci ca mort și eu voi plânge peste tine”! Și s-a întâmplat: când Grigorie s-a apropiat de ei, soțul care stătea [acolo] s-a aruncat cu fața cu fața în fața lui și i-a zis: "Te rog, domnule, ai milă de mine. Ne duceam pe drum când acest prieten al meu s-a culcat [mort]. Dați-mi cât este necesar pentru înmormântarea lui". Grigorie ia tăiat imediat jumătate din mantie și i-a aruncat-o; și îndată sufletul i-a părăsit trupul. Și astfel minciunile lor au fost dezvăluite în mod clar. Când Grigore s-a îndepărtat de ei, atunci soțul s-a apropiat de defunctul [doar], l-a atins și i-a spus: "Ei bine, scoală-te! Așa că am râs de soțul meu și am primit pomană de la el". Dar când a văzut trupul, care acum devenise cu adevărat cadavru, a alergat la Fericitul Grigorie și i-a spus: „Miluiește-mă, domnule, ucenic al lui Hristos”, spunându-i dinainte toate minciunile lui. Iar el a zis: "Din pricina sărăciei lui, domnule, a făcut aceasta. Și, așa cum Domnul tău, Doamne, Care și-a arătat bunătatea față de oamenii noștri necunoscuți, așa arată-ți bunătatea față de noi. Căci are soție și copii și ei îl așteaptă." Și când omul lui Dumnezeu a auzit aceasta, s-a întors cu el și a stat deasupra mortului și s-a rugat Domnului și a zis: „Hristos, Mântuitorul lumii! Întrucât Tu ai venit de bunăvoie în împărăția morților pentru a-l trezi pe Adam, chipul Tău, din stricăciunea morții și l-ai izbăvit de păcatul călcării poruncii din Eden și l-ai scos robie, care stătea captiv încă din [prima] generație a lumii; La fel, Lazăr, Domnul meu, când l-ai chemat, moartea a îndurat și a pus înaintea Ta, Tu, Doamne, miluiește-te acum pe acest tânăr și poruncește sufletului său să se întoarcă în trupul lui.” Iar când și-a terminat rugăciunea, l-a luat de mână și i-a zis: „Ție, suflete, făptură a lui Dumnezeu, eu zic în numele Domnului Isus Hristos: întoarce-te la locul tău și locuiește din nou în trupul tău, așa cum erai înainte în el.” Și îndată s-a ridicat tânărul, și toți cei care erau acolo L-au slăvit pe Dumnezeu pentru minunile pe care le face în oameni prin aleșii Săi. De asemenea, acești evrei au acceptat imediat botezul și au devenit călugări credincioși (la propriu: locuitori ai mănăstirii). 5. Izgonirea ghicitorului demonic și convertirea preotului păgân 10. Și s-a întâmplat: când a venit fericitul Grigorie într-o cetate, a văzut un templu păgân în afara ei și a intrat și a petrecut în el și a rămas treaz în el toată noaptea. Demonul, care era venerat în biserică, s-a speriat înaintea rugăciunii Fericitului Grigorie și a plecat de acolo. De îndată ce fericitul a terminat slujba de noapte, a plecat în drum. Când a venit ziua, la templu a venit un preot păgân, care de obicei slujea acestui zeu (mai corect: avea grijă de cultul acestui zeu), iar când el, ca de obicei, se ruga mult și plângea, nu era niciun zeu care trebuia să-i apară. Din cauza tristeții mari care l-a cuprins, și-a rupt hainele; iar când s-a rugat [încă o dată] mult, i s-a arătat și i-a zis: „De acum nu mai poți dori să mă arăt aici! A fost Grigore, ucenic al lui Hristos, care a venit aici, s-a rugat aici și m-a izgonit și astfel nu mai pot veni aici. Preotul îi spune: „Deci, dacă ți-ar fi poruncit Grigore, ai fi venit aici!?” Iar el a spus: „Dacă îmi poruncește, voi intra aici”. Auzind acestea, preotul a alergat la Fericitul Grigorie în munți și i-a zis: „Dacă îi porunci zeului, care este venerat de locuitorii acestei țări, dar acum a fost izgonit de rugăciunea ta și va intra din nou în locul lui, atunci voi veni și voi deveni ucenic al Dumnezeului pe care-L propovăduiești”. Când fericitul Grigorie a auzit aceasta, i-a scris pe o tăbliță: „Grigorie, ucenicul lui Hristos, la idol. Intră în locul tău”. Preotul a luat tăblița, a intrat în biserică și a pus-o acolo; și îndată a apărut Dumnezeu. Iar preotul i-a zis: „Acum că ai primit această poruncă, te-ai întors la locul tău!?” Și i-a spus: „Da!” Atunci preotul a răspuns și a zis: „Așadar, Grigorie este mai puternic decât tine, așa că te supui poruncilor lui?” Și demonul i-a răspuns și i-a zis: „Nu ne este imposibil să ne împotrivim puterii Crucii, pentru că ei sunt subordonate legiuni de îngeri și oameni și demoni”. Atunci preotul a răspuns și a spus: „Deci, dacă elevul este cu atât mai puternic decât tine, cu atât mai mult profesorul lui! Prin urmare, este de datoria mea să plec să slujesc pe cineva mai mare decât tine!” Și imediat l-a părăsit în mila sorții și s-a dus la fericitul Grigorie și i-a devenit ucenic. 6. Îndoielile preotului în povestea lui Grigorie despre martiriul tânărului 11. Și s-a întâmplat într-o zi când Grigorie stătea și explica (Scriptura), a început să asculte și a ascultat ceva și a văzut parcă cu ochii duhului. Preotul a spus: „Spuneți-mi, domnule, ce vedeți și de ce ascultați de parcă ați auzi ceva!” Fericitul Grigorie a spus: „Văd cum chiar acum în oraș un tânăr stă în fața judecătorului și depune mărturie și îl ucide pe Satana cu bunătatea lui Dumnezeu”. Preotul a zis: „Domnule, lasă-mă să mă duc să văd, ca astfel să fiu întărit în credință”. Și i-a spus puterea rugăciunii sale și i-a spus: „Du-te în pace și Domnul nostru să meargă cu tine”. Și îndată preotul a mers în cetate și a intrat în ea și a văzut, precum i se spusese, și martiriul acelui tânăr s-a împlinit prin foc. Iar preotul a strigat cu glas tare surprins și a zis: „Binecuvântat este Domnul nostru, care ne-a scăpat de amăgirea idolilor prin ucenicul Său Grigorie”. 7. Biruința preotului asupra demonului din băi prin rugăciunea lui Grigorie 12. Dar, mai departe, în oraș era o baie, iar în ea locuia un demon puternic și nu a lăsat nimănui să intre în ea, decât de la ceasul al treilea până la al nouălea. Și dacă cineva îndrăznea să intre acolo la momentul nepotrivit, l-a ucis. Dar preotul, obosit de stresul călătoriei, a vrut să intre afară de această dată pentru a se spăla. Atunci proprietarul băii l-a strâns strâns și l-a întors de la asta, zicând: „Soț, vrei moartea ta?” Dar preotul, de vreme ce avea mare nădejde în rugăciunea Fericitului Grigorie, a intrat cu îndrăzneală acolo; iar când l-a văzut demonul, a urlat și a zguduit ușile, iar baia aproape că s-a prăbușit; iar el i-a spus preotului: „Soț! Încă carne de jertfă între dinți (adică doar erai încă preot păgân), cum îndrăznești să mă disprețuiești atât de mult? Căci ce să-ți fac când te însoțește rugăciunea Fericitului Grigorie? Dar preotul și-a îndeplinit dorința și apoi a ieșit și s-a ridicat și a povestit tot ce s-a întâmplat Fericitul Grigorie. 8. Deturnarea râului Lika din orașul pe care îl amenință 13 . Era un oraș în acea țară și un râu curgea prin zona orașului, iar apa făcea în mod constant pagube mari, astfel încât ei au numit acel râu, pentru marea lui ferocitate, „Lupul” (adică Λύκος). Când oamenii orașului au auzit despre minunile extraordinare pe care Domnul nostru le-a săvârșit prin mâinile Fericitului Grigorie, atunci s-au dus la el să-l aducă la cunoștință despre aceasta, zicându-i: „Ne rugăm, domnule! Aveți milă de noi! Situația orașului, domnule, în care trăim este excelentă; totuși, râul care curge pe lângă el ne provoacă mari pagube, ne duce și vitele, ne duce și necazurile; la pământ și îi duce și ucide pe oamenii care locuiesc în case, dar așa cum Domnul tău, marele ziditor al păcii, Care a venit să recreeze ceea ce fusese distrus (Ezechiel 36:36) și să dea iarăși pacea locuințelor pustii ale copiilor lui Adam, așa și tu, Doamne, poți readuce pacea orașului care a fost devastat.” Când Fericitul Grigorie a auzit despre aceasta de la ei, s-a ridicat și a mers cu ei. Iar când a văzut numeroasele gropi care înconjurau râul în mijlocul orașului, și marea pagubă pe care acesta o făcuse, atunci și-a luat toiagul și l-a înfipt în pământ în împrejurimile orașului și a zis: „Ție ție, natură mut, și vouă, ape umede, în numele Domnului nostru Iisus Hristos, Dumnezeul lumii întregi: să nu-l mai invadați îndată și să nu o invadați în cetate. toiagul a înmugurit și a devenit un copac mare și ori de câte ori veneau apele și îl întâlneau, trebuiau să se întoarcă din nou din cartierul orașului și făceau adâncituri în alt loc, care curgea acum la sud de oraș. 9 . Scurgerea lacului pentru a împăca doi frați 14. În vremea aceea, un om nobil locuia în oraș și, din porunca lui Dumnezeu, a trecut din viața trupească și a lăsat doi fii. Când acești moștenitori și-au împărțit toată moștenirea, au rămas cu un lac, care aducea venituri mari proprietarului său, deoarece conținea o masă extraordinară de pești diferiți. Și de aceea, în privința lui, lucrurile au ajuns într-o mare discordie între ei. S-au certat atât de mult și aprins, încât chiar și-au ținut servitorii înarmați și gata să lupte unul împotriva celuilalt. Acești prieteni l-au informat pe Fericitul Grigorie despre această stare de lucruri. Omul lui Dumnezeu s-a dus imediat la ei să-i împace, zicându-le: „Bărbații, sunteți frați! De ce vreți să-i faceți pe plac lui Satana? Unul să-și păstreze lacul pentru sine, iar celălalt să ia banii care îl vor costa!” Și unul dintre ei spune: „Nu-l voi lăsa afară”. Și altul: „Până la moarte nu voi renunța la el!” Fericitul ne-a poruncit să mergem împreună la lac; iar când toți stăteau lângă el, atunci fericitul le-a zis: „Oameni buni, de ce vă certați despre ceea ce nu vă aparține? Apele sunt ale lui Dumnezeu; iazul îi aparține și lui Dumnezeu. [Așadar] de ce vă certați despre ceva ce nu este sub controlul dumneavoastră? Vreți să stabiliți pacea între voi, sau ar trebui să vă arăt că lacul nu vă aparține? Dar ei au spus: „Nu!” Când fericitul Grigorie a văzut că nu erau convinși să facă pace, iar Satana îi îndemna să ude pământul cu sângele lor, atunci și-a întins mâinile peste ape și a zis: „Vă spun, ape umede, supuși lui Hristos! În numele Domnului nostru Iisus Hristos, prin porunca căruia ați fost adunați în acest loc, în acest loc trebuie să vă părăsiți. de abisul pământului, pentru ca, din cauza dragostei pentru tine, chipul lui Dumnezeu (adică trupul omenesc) să nu fie distrus.” Și îndată aceste ape s-au uscat și s-au văzut fundul și pământul pământului. Iar fericitul le-a spus acestor frați: „Vedeți acum că apele nu ți-au aparținut!? Au fost în vreun fel supuse poruncii tale? Ai putea să le porunci cumva să stea în iazul tău? De aceea du-te în pace!” Frații, deși [înainte] nu au vrut, au făcut pace între ei și au plecat. 10. Alegerea ca episcop a fierarului Alexandru 15. În acea țară era un oraș mic, care era și subordonat [autorității episcopale a] Neocezareei. Aceste zile, prin porunca lui Dumnezeu, episcopul care era în ea, epuizat [de ostenelile vieții sale], a plecat din viața lumii. Clerul, după obiceiul care predomina în oraș, s-a dus la Neocezareea pentru a lua acolo un păstor. Apărându-i lui Grigory, i-au dat o listă cu nume de care trebuia să fie luate în considerare. Dar când a fost citită lista, s-a dovedit că există numele unui soț care avea multe neajunsuri și al cărui nume a fost trecut pe listă de dragul averii sale. Printre cler era un zelot; când și-a auzit numele pe listă, atunci l-a trezit gelozia lui Dumnezeu și i-a spus: „Nu pune pe nimeni în afară de Alexandru fierarul”. Fericitul Grigorie, auzind acest cuvânt, și-a dat seama că povestea cu fierarul Alexandru nu a ieșit la suprafață întâmplător și astfel i-a eliberat pe cleri și au plecat. Și-a întins imediat mantia înaintea Domnului și a îngenuncheat în rugăciune și a zis: „Doamne Dumnezeule, șezând pe heruvimi, înainte de începutul tuturor timpurilor ai întemeiat pământul și degetele tale au creat cerul, nu vii cu generații și nu te schimbi cu timpul și nu dispari ca zilele, dar ești mereu același, [deja] înainte de începutul pământului și al pământului, împreună cu pământul și adâncul pământului. Spațiul aerisit sunt ca palmele în fața ta și ca o picătură dintr-o găleată și acum, Doamne, prin al cărui val au apărut oamenii, demnește-ți acum să-ți alegi un soț plăcut voinței Tale. Și când și-a terminat rugăciunea, atunci a venit la el o voce cerească și i-a spus: „Să nu pui pe nimeni acolo ca episcop, în afară de fierarul Alexandru”. Dar Grigore a spus: „O, Doamne, cine să-mi arate acest soț?” Și a doua oară o voce divină a venit la el și i-a spus: „Vino, să-l aducă pe soțul care lucrează cu el și de la el poți primi informații despre calitățile sale excelente”. Și îndată a trimis repede după bărbatul său; și când fierarul a apărut în odaia din fața lui Grigore, s-a ridicat și i-a spus: „Spune-mi, frate, cine este Alexandru care lucrează cu tine și ce fel de persoană este?” Fierarul a răspuns și a zis: „Vrea să ne facă să credem cu siguranță, o, doamne, că este un om prost, dar eu, o, doamne, nu-l socotesc un prost, căci faptele lui nu sunt fapte de prost” 16. Câștigul lui este de peste 150 de groschen (de fapt nummus) pe zi, dar el nu ia mai mulți bani de la mine și cu acești bani nu ia de la mine. cantitate mică de pâine; iar ce rămâne le dă săracilor. Și nu mănâncă carne și nu bea vin și nimeni nu l-a văzut vreodată spălând într-o baie, iar cina îi este suficientă de seară până seara. Dar când vorbește, din gura lui ies cuvinte de înțelepciune, așa cum nu au fost niciodată rostite de filozofii lumești 17.” Auzind acestea, fericitul Grigorie i-a spus fierarului: „Pentru numele lui Dumnezeu, frate! După cum știți, în funcție de ceea ce vă spune viclenia meșteșugului, aduceți-l aici.” Fierarul s-a întors la casa lui și i-a spus lui Alexandru: „Suntem lipsiți de fier. Să mergem în orașul Neokesarea." Și când au venit în oraș, l-a adus înaintea lui Grigorie. Dar Alexandru, de îndată ce a intrat, a început să se prefacă copilăresc și să spună cuvinte prostii. Totuși, când a apărut la ușă, i s-a arătat celui în fața căruia i s-a arătat ca o stea strălucitoare. Iar episcopul Grigorie a exclamat și a spus: „Aceia care zice dimineața: sufletul este luminat de strălucirea slavei cerești.” Și l-a așezat înaintea poporului și l-a conjurat și a zis: „Vă conjur prin Acela care a întins cerurile ca niște covoare și pe el a ridicat tronul slavei Sale și a așezat acolo îngeri de foc și de duh, ca să slujească măreției Sale; Te conjur cu asta. Care a întemeiat pământul pe ape de la început și a pus cercul pământului peste ele și le-a desemnat ca locuință pentru om; Îl implor pe Cel care și-a întins mâinile pe cruce și a atras pământul la cunoașterea adevărului - nu pune un văl pe adevăratele tale calități (domnule „creație”, adică starea ta morală; sau poate vm. γένεσις = origine), - dar vreau să te văd așa cum ești pentru Dumnezeu - dacă ești înțelept, atunci la fel de înțelept, dacă ești nebun, atunci ca nebun.” Și când Alexandru a auzit aceasta, i s-a temut de puterea extremă a vrajei sale și a spus: „Doamne, de ce este necesar să-ți cercetezi [atât de amănunțit] sclavul? Căci în măsura în care a fost în puterea mea, Dumnezeu a fost pentru mine [telul cunoașterii mele]”. Dar Grigore i-a spus: „Spune-mi de unde ești și care este ocupația ta?” Alexandru i-a dezvăluit toată starea problemei și a spus: „Eu, domnule, eram fiul lui Maximilian din orașul Roma. Și când tatăl meu a murit, atunci m-am gândit mult să mă apropii de Dumnezeu. Și am văzut că pentru un suflet care îl iubește pe Dumnezeu, nu există un mod de existență preferabil decât să fie în sărăcie în această lume. Când m-am gândit astfel, atunci am vândut toate averile pe care mi le-au lăsat părinții ca moștenire, aur și argint, și moșii și haine și le-am dat săracilor; și pe robii pe care i-am avut, șapte sute [la număr], i-am eliberat într-o singură zi. Iar Hristos, Domnul meu, va dezvălui sfințeniei tale - Cel ce stăpânește asupra gândurilor sufletului și Care cunoaște gândurile oamenilor 19 - va dezvălui că nu am spus aceasta pentru o laudă zadarnică de sine, ci din frica unui jurământ.” Grigorie i-a mai spus: „Pentru numele lui Dumnezeu, fratele meu! Spune-mi, de ce ai ales pentru tine această cale a prostiei?” Alexandru i-a spus: „Pentru că am văzut cum lumea a pus nemilosirea în locul iubirii și nemilostivirea în locul milei - astăzi oamenii o cinstesc și mâine o disprețuiesc, astăzi o slăvesc și mâine o ocăresc, acesta o binecuvântează și alta o blestemă - am văzut cum oamenii se simt atrași de creația în trei feluri pentru a fi proslăviți de Dumnezeu: oameni, sau a avea material (propriu) adv. corporal) beneficiu sau pentru a avea puterea unei poziții de conducere. Prin urmare, am ales sărăcia pentru mine pentru a-l învinge pe Satana prin ea. Dacă se întâmplă ca un om sărac să fie pe drum și tâlhari să vină și să vadă că este complet sărac, atunci îi satisfac [chiar și] nevoile din ceea ce au.” Iar Grigorie, auzind acestea, s-a mirat și surprins și a zis: „Lăudat fie Ție, Dumnezeule, care ai dat această comoară într-un vas pământesc, căci acesta este Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, Care locuiește în vasul ales (de El), (adică într-unul din popor). Și îndată l-a ridicat la rangul sfânt, zicând: „Du-te, frate, de acum încolo pasește turma lui Hristos”. Și l-a întrebat și i-a zis: „Urcă-te, expune în amvon (Scripturile) și mulțumește poporul cu cuvintele tale dumnezeiești”. Și, într-adevăr, cu spusele lui a surprins poporul; și l-a adus la frica de Dumnezeu, astfel încât toți au slăvit pe Domnul nostru pentru înțelepciunea pe care a dat-o oamenilor. Dar când Grigorie l-a eliberat ca să plece în pace, ca să se așeze pe amvonul slujirii sale ierarhice, atunci a mulțumit și a zis: „Lăudat Ție, Doamne! Totuși, câți sfinți ai pe lume, și sunt necunoscuți și ascunși de oameni datorită poziției lor smerite, dar stau mari în ochii Tăi”. Când Alexandru și clerul său au fost trimiși în pace, atunci fericitul Grigorie a rămas singur cu sufletul și și-a adunat tot sufletul cu gândurile, pentru a-l revărsa înaintea lui Dumnezeu într-un izbucnire abundentă de lacrimi, strigând și zicând: „Doamne, Dumnezeule meu! făpturi de îngeri și oameni au primit existență, Doamne, prin valul voinței Tale, și animalele sălbatice care se zbuciuma în singurătatea pustiului, și păsările, care, în virtutea luminii lor (resp. viteză), zbuciumați în văzduh, poartă imaginea Crucii Tale [cu aripile lor întinse] și astfel îndrăznește să se înalțe sus pe vârfuri; la fel, o mulțime de pești, Doamne, care se mișcă în adâncul mării, primește suflarea Ta, ca să nu se sufoce în șuvoiul sălbatic al apelor; și când voia Ta, Doamne, Tu, Doamne, ai hrănit cei cu gâtul înțepenit din pustie timp de patruzeci de ani cu pâine care nu a fost coaptă cu mâna și mai departe, când harul Tău s-a descoperit peste neamul copiilor lui Adam și a vrut să facă vizibile puterile ascunse ale pământului, ai hrănit șapte mii de oameni în pustie cu cinci pâini, lăsând pentru ei douăsprezece cutii, și acum ești, Doamne, pentru cină. exact ca a ta. bunătatea dă tuturor ființelor ceea ce au nevoie și mi-a trimis un soț, Alexandru, care trebuie să-mi smerească bietul suflet, astfel încât să se înalțe pentru mine în mulțumire de sine.” 11. Defăimarea lui Grigore de către o femeie destrămată, pedeapsa și iertarea ei 21. Și când fericitul Grigore și-a terminat rugăciunea, a căzut într-un somn liniștit din cauza tensiunii și a epuizării de lacrimi. Și a văzut în vis cum cineva în formă de om stătea pe partea dreaptă și i-a spus: „Încurajează-te, omule al lui Dumnezeu Grigorie!” căci va trebui să îndurați mult de la vrăjmașii voștri și [în cele din urmă] veți sta biruitor [în luptă] și vor cădea în groapa pe care o sapă pentru voi. Și îndată s-a sculat din somn și a mulțumit Domnului pentru această vedenie pe care o văzuse. Iar vrăjmașul dreptății, care de la început a ucis oameni, când a văzut că din populația orașului Neocezareea, printre care [la început] erau doar șaptesprezece credincioși, el a condus nenumărate mii la adevărata credință - apoi urătorul (adică Satana) a vrut să-l umple cu săgeți de răutate și de minți cum puteau să-i învețe pe sclavii și mincinoșii. Acești ucenici ai depravației, luând sfatul profesorului lor, au trimis să aducă o femeie depravată; și atunci i-au zis ei: împlinește cu noi un plan secret, și anume, ia-ți douăsprezece monede de aur și vorbește lui Grigorie ce-ți spui și, în timp ce el stă printre bătrânii orașului, du-te și stai înaintea lui și spune-i: „Dă-mi plata pentru noaptea asta, că te-ai culcat cu mine”. Ea a luat banii; și s-a întâmplat: când Grigorie stătea nevinovat și le-a explicat (Scripturile) oamenilor, iar arhidiaconul lui stătea lângă el, atunci o femeie destrămată s-a strecurat și s-a oprit în fața lui și i-a spus: „Dă-mi plata mea, că ai avut o aventură cu mine în noaptea aceea”. Grigore și toți oamenii care stăteau lângă el au fost surprinși de acest discurs; iar Ştefan, arhidiaconul său, văzând ruşinoasa defăimare, a rugat domnului său să tacă multă vreme, ca să poată dezvălui înşelăciunea mincinoşilor; apoi s-a ridicat și i-a spus femeii curvă: „Nu știu ce vrei să spui, fiica mea”. Dar ea i-a spus: "Exact așa, Grigore! Și nu-ți voi ierta plata." Ştefan s-a ridicat a doua oară şi i-a spus: „Femeie, du-te de la mine, nu înţeleg ce vrei să spui?” Dar de vreme ce femeia destrăbălată nu știa să le deosebească fețele una de cealaltă, adică chipul lui Grigore și chipul lui Ștefan, ea și-a întins mâinile către Ștefan și i-a spus: "Dă-mi plata, că ai avut o aventură cu mine. Nu îndrăznești să mă înșeli, Grigorie!" Atunci toți oamenii, văzând că nu putea recunoaște chipul lui Grigory, au recunoscut că aceasta era o mare calomnie. Și Grigore a spus: „Este de ajuns pentru mincinoși”. Când Ștefan a văzut că în acest fel s-a descoperit înșelăciunea preoților și a femeii desfrânate, atunci Ștefan i-a spus: „Probabil ești în legătură cu demonii; De ce ți-ai închinat buzele slujirii lui Satana, încât prin ele a rostit o minciună rușinoasă împotriva slujitorului lui Dumnezeu. Da, răutăcioasă (propria fiică a păcatului), de ce ai vrut să faci un plan imaculat cu aceștia un secret imaculat. Soare, de ce ai ridicat mâinile să arunci o piatră în cer, când înaintea ta din ceruri l-a lipsit deja pe tatăl nostru Adam de fericirea Edenică, după acest plan de minciuni, ai vrut să trădezi mărgăritarele (pentru a le arunca) în distrugere, iar sora ta, soția lui Sampson, a făcut-o trădatoare cu trădarea lui Nazar? poporul ei, iar ruda ta a fost înaltul consiliu al oamenilor nedrepți [care L-a condamnat pe Hristos]. În același mod, ai râs de Cel Bătrân (adică, Hristos, cf. Dan. 7:9, combinat cu pasajul mesianic Mic. 5:1), Care a iertat vina lui Adam rezultată din crima lui, și a negat lui Pilat.” Când Ștefan a spus acestea, Grigorie i-a zis: „Dă-i acestei femei, cât vrea ea, plata ei și poruncește-i să plece, ca să nu ne distragă de la studiul cuvântului lui Dumnezeu și să nu rețin nici eu mită celor asupriți” (cf. Iacov 5, 4 etc.). Stefan i-a dat plata ei, cat voia sa primeasca. Și s-a întâmplat: când și-a întins mâinile și a luat banii păcătoși, atunci demonul a aruncat-o imediat la pământ și le-a spus să nu o jefuiască complet de dragul calităților excelente ale lui Grigorie. Când omul lui Dumnezeu a văzut că ea a fost jefuită de un demon, i s-a făcut milă de ea și și-a întins mâinile peste demon și i-a zis: „Îți spun, duh necurat! Tu ești supus lui Hristos și eu slujesc și lui Hristos. În numele Domnului nostru Iisus Hristos, ieși din această fată fără a-i face rău.” Demonul a părăsit-o imediat pe femeie, iar ea a devenit sănătoasă; iar Grigorie a trimis-o să plece în pace, poruncindu-i să nu anunțe înșelăciunea mincinoșilor. 12. Defăimarea lui Grigore în copilărie 22. Când Grigorie a stat într-o zi și a învățat pe oameni, iată, un tânăr din mulțimea oamenilor a strigat cu glas tare și a zis: „Nu vă temeți, oameni buni! Căci Grigorie nu spune asta de la sine (nu din propria-i voință), ci altul ar trebui să spună asta de partea lui, el să stea de partea dreaptă.” Auzind acestea, Grigorie le-a spus celor care stăteau lângă el: „Acest tânăr nu este curat de demoni”. Și îndată demonul l-a aruncat pe tânăr la pământ. Dar Grigorie, auzind acestea, a luat o bucată de haină care era aruncată peste umerii tânărului, a suflat pe ea din gură și a aruncat-o peste tânăr și a zis: „Nu eu vă poruncesc, ci Hristos vă poruncește, Cel care vă aruncă pe tine și porcii în mare (cf. Matei 8, 32): ieșiți afară din acest tânăr.” Când demonul a auzit numele măreției divine, a strigat cu glas tare și a spus: „Vai de mine din pricina lui Isus, vai de mine din cauza ucenicilor Săi, că suntem izgoniți aici din toată făptura și că suntem acolo rezervați pentru focul arzător al lumii interlope, din cauza vrăjmășiei care s-a ridicat în Eden între progenitorii rasei umane și strămoșii noștri.” Și așa l-a lăsat pe tânăr și a plecat. Tânărul, când a devenit din nou sănătos, a spus: „Acum nu-l mai văd pe omul care stătea lângă Grigore și l-a învățat ce trebuie să spună”. Când demonul a ieșit din tânăr, atunci s-a auzit în aer un glas care spunea: „Acum trebuie să mă duc la regele păgân și el îl va răzbuna pe Grigorie pentru mine”. 13. Persecuția creștinilor și fuga lui Grigorie 23. În aceste zile, când Biserica lui Dumnezeu se extindea datorită răspândirii cu succes a credinței, vrăjmașul, care – încă de la crearea lumii – nu se bucură de pacea noastră, a deschis brusc persecuția împotriva ei; iar regele tiran a trimis în acea ţară un judecător, care a purtat cu el ameninţări şi blesteme împotriva tuturor celor ce Îl iubeau pe Hristos. Când Grigorie a văzut pedeapsa [amenințată], îndată a început să înseteze după martiriu, ca o piatră prețioasă, pentru ca în primul rând să devină victima ei și în același timp model pentru cei ce aparțineau bisericii sale; dar apoi a ținut cont și de slăbiciunile naturii umane și a spus: „Mi-e teamă că, dacă las pășunea (adică eparhia) în mila destinului, un [lup] se poate repezi și distruge turma lui Hristos”. Și s-a rugat înaintea Domnului și a zis: „Doamne, care ai șezut pe heruvimi, care ai șezut pe un măgar și ai intrat în Ierusalim, Tu, Dumnezeul puternic, a cărui mână dreaptă ai întins cerurile, 24 și Cel ce cu smerenie te-ai arătat în lume și răstignitorii l-au pironit în pom, pentru că de bunăvoie ai suferit, Doamne, suferința morții noastre, din pricina suferinței noastre. slujitorul Tău la această oră și atribuie-mi multe, pe care, prin voința Divinității Tale, trebuie să le iau asupra mea.” Și îndată s-a auzit un glas lângă el și i-a zis: „Pregătește-te, ia-ți poporul și pleacă, du-te în pustie și ascunde-te până va trece mânia”. Și îndată s-a pregătit, a luat biserica cu el și a plecat. 14. Mântuirea miraculoasă a lui Grigorie și a diaconului său 25. Dar când a auzit judecătorul cele întâmplate, a trimis oameni care trebuiau să-l urmărească pe Grigorie și să-l aducă. Și s-au dus și l-au găsit la peșteră, împreună cu un preot păgân care i-a devenit ucenic, și i-au luat drept copaci și nu știau că sunt oameni. Iar oamenii care au fost trimiși s-au întors la judecător și i-au zis: „Noi am străbătut tot deșertul și în peșteri, în chei și în prăpastii pământului și i-am căutat și n-am găsit pe nimeni decât doi copaci care erau sădiți lângă peșteră”. Dar oamenii din ostașii judecătorului, în care se sprijinea credința ascunsă în Hristos, știau că este o minune și îl slăveau pe Dumnezeu. 15. Întoarcerea lui Grigore, succesul activităților sale și moartea sa 26. Dar la scurt timp după aceea, chinuitorul rege a murit și pacea a venit pe pământ. Grigorie și tot poporul lui Dumnezeu s-au întors la biserica lor cu cinste. Și s-a uitat în jur la toți oamenii orașului și a văzut că în ea nu erau decât șaptesprezece necredincioși și a mulțumit Domnului și a zis: „Îți mulțumesc, Doamne, că odată, când m-ai adus în această cetate, am găsit în ea (doar) șaptesprezece credincioși, iar acum, iată, mai rămân în ea (doar) împreună cu ei șaptesprezece frați ai tăi, cei șaptesprezece. Hristos.” Și după toate acestea, fericitul a părăsit această lume a suferinței și a mers biruitor la Domnul său. Fie ca mila să domnească peste pământ și pe locuitorii lui prin rugăciunile lui până în veșnicie. Amin. Migne, P.S.G. t. XLVI, col. 893–958. Crearea Sfântului Grigorie de Nyssa în traducere rusă. Partea a VIII-a. Moscova, 1872, p. 126–197. mier. V. Ryssel, Eine syrische Lebensgeschichte des Gregorius Thaumaturgus în „Theologische Zietschrift aus der Schweitz” XI (1894), 4 S. 228–241, și Prof. P. Koestchau, Zur Lebensgeschichte Gregors des Wunderthäters des Wunderthäters des Wunderthäters, în „4 Züreitssensschrift 4 S. (1898), p. 211–250. Die vita Gregorʹs des Wunderthäters und die Syrischen Acta martyrum et Sanctorum în „Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie” 41 (1898), S. 454–456. Acta martyrum et Sanctorum, p. VI. Literal. Centralblatt 1896, Nr 21, Sp. 761–762. mier. Migne, P.S.G. t. XLVI, col. 909 sqq. Traducere rusă partea a VIII-a, pag. 144 și urm. .H. Helgenfeld în „Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie” 41 (1898), S. 454. Migne, P.S.G. t. XLVI, col. 940 mp Traducere rusă partea a VIII-a, pag. 176 și urm. mier. Migne, P.S.G. t. XLVI, col. 913 sqq. Banda rusă partea VIII, pagina 149 și urm. mier. Migne, P.S.G. t. XLVI, col. 949. Traducere rusă partea a VIII-a, pag. 186 și urm. mier. Migne, P.S.G. t. XLVI, col. 952. Traducere rusă partea a VIII-a, pag. 188 și urm. mier. Migne, P.S.G. t. XLVI, col. 925 mp Traducere rusă partea a VIII-a, pag. 161 urm. mier. Migne, P.S.G. t. XLVI, col. 933 sq. Bucătărie Rusă Partea a VIII-a, p. 169 și urm. De fapt: „bei deinem Leben”. Și aici: „bei deinem Leben”. mier. Migne, P.S.G. t. XLVI, col. 901 mp. banda rusă partea VIII, pag. 136 și urm. mier. Migne, P.S.G. t. XLVI, col. 941 mp Traducere rusă partea a VIII-a, pag. 179 și urm. mier. Migne, P.S.G. t. XLVI, col. 944 mp Traducere rusă partea a VIII-a, pag. 180 și urm. mier. Migne, P.S.G. t. XLVI, col. 948 mp Traducere rusă partea a VIII-a, pag. 184 și urm. mier. Migne, P.S.G. t. XLVI, col. 953 sq. Traducere rusă partea a VIII-a, pag. 191 urm.