წმინდა გრიგოლ საკვირველმოქმედის სირიული ცხოვრება

შინაარსი წმინდა გრიგოლ საკვირველმოქმედის სირიული ცხოვრება ნეოკესარიელი ეპისკოპოსის ნეტარი გრიგოლის დიდებული ღვაწლის ამბავი წმინდა გრიგოლ საკვირველმოქმედის სირიული ცხოვრება 1894 წელს სირიული ენის ცნობილმა ექსპერტმა ვიქტორ რისელმა, რომელმაც დიდი სამსახური გაუწია მეცნიერებას მნიშვნელოვანი სირიული ძეგლების თარგმანებით, გამოაქვეყნა ნეოკესარიელის ეპისკოპოსის წმინდა გრიგოლ საკვირველმოქმედის სირიული ცხოვრების თარგმანი, რომელიც შესრულებულია მის მიერ ბრიტანეთის მუზეუმის ხელნაწერიდან (დამატ. 14648), რომელიც ეკუთვნის W. Wright-ს, საუკუნეს. ეს ცხოვრება თავისი ძირითადი შინაარსით მჭიდროდ ემთხვეოდა წმინდა გრიგოლ ნოსელის ცნობილ სადიდებელ სიტყვას წმინდა გრიგოლ საკვირველმოქმედის ცხოვრების შესახებ Θαυματουργόν, γενόμενον ἐπίσκοπον τῆς Νεοκαισαρίας 1); მაგრამ ფაქტების განლაგებით, მათი დეტალებითა და თხრობის ზოგადი ბუნებით, იგი იმდენად განსხვავდება წმინდა გრიგოლ ნოსელის ცხოვრებიდან, რომ ბუნებრივად წარმოიშვა კითხვა მისი წყაროების, ბერძნული და სირიის ცხოვრების ურთიერთმიმართების და მათი შედარებითი ისტორიული ღირებულების შესახებ. 1896 წელს პოლ ბეჯანმა იმავე ბრიტანეთის მუზეუმის ხელნაწერზე დაყრდნობით, რომელსაც უ. რისელი იყენებდა, გამოაქვეყნა წმინდა გრიგოლ საკვირველმოქმედის ცხოვრების სირიული ტექსტი „Acta Martinum et sanctorium“, ტ. VI (Parislis 1896), გვ. 83–106 წწ. ეს ტექსტი მრავალი თვალსაზრისით განსხვავდება ვ.რისელის თარგმანისგან. თუმცა, ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ზუსტად დადგინდეს, არის თუ არა ეს გადახრები დაფუძნებული ხელნაწერის უფრო სწორად წაკითხვაზე თუ ბედჯანას ვარაუდებზე. ჰაინრი. ჰილგენფელდი უფრო სავარაუდოა, რომ ისინი შესწორებებია და, თავის მხრივ, მან შესწორებები მისცა ვ. რისელის თარგმანს მხოლოდ უფრო თვალშისაცემი გადახრებისთვის, რომლებშიც, მისი აზრით, პ. ბეჯანი უფრო სწორ კითხვას გვთავაზობს 3. P. Bedjan აღიარებს, რომ სირიული ცხოვრების ხელნაწერი ბრიტანეთის მუზეუმში არ არის მთლად ზუსტი; მაგალითად, ამ ცხოვრების ავტორი ამტკიცებს, რომ წმინდა გრიგოლ საკვირველთმოქმედმა გრიგოლ ნაზიანზელისაგან (ღვთისმეტყველი) საეპისკოპოსო კურთხევა მიიღო, ხოლო გრიგოლ ნეოკესარიელი გრიგოლ ღვთისმეტყველის დაბადებამდე 50 წლით ადრე გარდაიცვალა. P. Bedjan ასწორებს მსგავს შეცდომებს სქოლიოებში ბერლინის No321 ხელნაწერის მიხედვით. ამ უკანასკნელის ტექსტი თითქმის ოთხჯერ აღემატება ბრიტანეთის მუზეუმის ხელნაწერის ტექსტს, მაგრამ P. Bedjan ვერ გამოიყენა იგი გამოცემის საფუძვლად, რადგან ამ ხელნაწერის ფოთლების უმეტესობა ცუდ მდგომარეობაშია 4 . პ.ბედიანი, როგორც ჩანს, არ ადარებდა ბერლინის ხელნაწერის ცხოვრებას წმინდა გრიგოლ ნოსელის ბიოგრაფიას. ამასობაში პ.ბედჯანის მიერ მოყვანილი მონაკვეთი დაახლ. 1 გვერდი 84, უბიძგებს W. Riessel 5-ს დაფიქრდეს, არის თუ არა ბერლინის ტექსტი უბრალოდ თარგმანი (გარკვევით გავრცელებული ფორმით) გრიგოლ ნოსელის ცხოვრებისა. პ. ბეჯანი არ გვაწვდის მასალას ამის გასასამართლებლად და ჩვენ არ გვაქვს შესაძლებლობა ვიმსჯელოთ, არის თუ არა ამ ბიოგრაფიის სხვა ნაწილები ბერძნული ცხოვრების მიმდებარედ - ეს შეიძლება მიუთითებდეს პ. ბეჯანის მიერ დიდი წითელი ასოებით მონიშნული წარწერით, რომელიც ცნობილი აღმოსავლეთმცოდნემ გააკეთა მე-8 და მე-9 ფურცლებზე "გრიგოლის, ეპისკოპოსის ისტორია". მაგრამ მაშინაც კი, თუ ბერლინის ტექსტი სხვა ნაწილებში ემთხვევა სირიულ ბიოგრაფიას, მაშინაც კი, ამ შემთხვევაშიც, ვ. რისელის მიხედვით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ბერლინის ხელნაწერი უზრუნველყოფს ძველი სირიული ბიოგრაფიის ინტერპოლაციას წმინდა გრიგოლ ნოსელის ბერძნული ბიოგრაფიიდან ნასესხები მასალის მეშვეობით. წმინდა გრიგოლ საკვირველმოქმედის სირიული ცხოვრების შემოთავაზებული თარგმანი შესრულებულია V. Riessel-ის გერმანული თარგმანიდან, რომელიც ჰილგენფელდის ზემოაღნიშნული გადაწყვეტილების გათვალისწინებით, აზრს არ კარგავს ორიგინალური ტექსტის გამოცემის შემდეგაც კი, ბეჯანის გამოცემაში, ხოლო ჰილგენფელდის შესწორებები იყო გათვალისწინებული. სქოლიოებში მითითებულია მისი პარალელები წმიდა გრიგოლ ნოსელის სადიდებელ სიტყვაში „მინის“ გამოცემის და მოსკოვის სასულიერო აკადემიის რუსული თარგმანის მიხედვით. ნეოკესარიელი ეპისკოპოსის ნეტარი გრიგოლის დიდებული ღვაწლის ამბავი 1. სულიერი ცხოვრების სხვადასხვა სახეობა. ჩემო ძმებო, ვადიდოთ ღმერთი, რომელსაც აქვს კეთილგანწყობა ყველა ადამიანის ცხოვრებაში [და სურს] მათ მიაღწიონ ჭეშმარიტების ცოდნას და იცხოვრონ და თავიანთი ქცევით სულიერად ავიდნენ ცის დიდებულ სიმაღლეებამდე, ისე რომ, თითქოს ხორციელად დადიან დედამიწაზე, მაინც დარჩნენ ანგელოზებივით ღვთის დიდებულების წინაშე. რადგან არა მარტო მთებში, გამოქვაბულებში, ხეობებში და დედამიწის უფსკრულებში ბევრი მოელოდა ღვთის ხსნას, არამედ ეკლესიის მშვიდობის დროსაც აღმოჩნდნენ რწმენით აღსავსე ასკეტები, სულის იარაღით აღჭურვილნი და ჯვრის ძალით გამარჯვებით წარმართავდნენ მტერს ბრძოლას, როგორც მოგითხრობთ ნეტარ გრიგოლ ეპისკოპოსზე. 2. მოღუშული გრიგოლის დაყენება ნეოკესარიელ ეპისკოპოსად. ამ დრომდე იგი მოღუშული იყო და სიხარულს პოულობდა მთების უდაბნოში, რათა იქ ეპოვა შემოქმედების სიმშვიდე. და სანამ მისი სული მთლიანად ჩაბარდა ამ ნეტარ სიხარულს და ცდილობდა სრულყოფილი ცხოვრებისკენ, მისი დიდება მრავალ ქალაქში გავრცელდა. და სწორედ ამ დროს, ღვთის განსაკუთრებული დარიგების თანახმად, ეპისკოპოსმა, რომელიც ქალაქ ნეოკესარიის სამოციქულო ტახტზე იჯდა, დროებითი ცხოვრების შრომისგან მარადიული განსვენება შევიდა. შეიკრიბნენ სასულიერო პირები და მივიდნენ ცნობილ გრიგოლ ნაზიანზასთან და სთხოვეს მათთვის მწყემსი მიეცათ და აცნობეს მას ახლად გარდაცვლილი ადამიანის განსვენების შესახებ. ეს რომ გაიგო ღვთის მართალმა, მაშინ მშვიდობით გაუშვა ისინი, რათა დაეტოვებინათ იგი და უთხრა: „უფალი ზრუნავს თქვენზე და დანიშნავს თქვენს ფარას მწყემსს თავისი ნებისამებრ“. ნეტარმა გრიგოლმა, ღვთის წმიდანმა, მყისვე გადასცა თავი უზომო ლოცვას; და დაემხო მუხლებზე, ილოცა და თქვა: „უფალო, ყოვლისშემძლე ღმერთო! შენია ცა და ანგელოზები მათზე, ქერუბიმები კანკალებენ შენს გაბრწყინებაზე და ძლიერი სერაფიმები შიშობენ შენი ბრძანების წინაშე; შენ შექმენი სამყარო თავიდანვე და შენი ბრძანებით მოაწყვე მასში სამყაროები; შენ, უფალო, პირველად გადაარჩინე შენი ეკლესია და შეიძინე იგი შენი ძვირფასი სისხლით, შენც შენი ნებისამებრ ირჩევ მწყემსს შენს სამწყსოს“. და როცა ასე ლოცულობდა, მაშინ ტკბილი და სასიამოვნო სიზმარი გადავიდა; და მათ გაიგონეს ხმა, რომელიც ამბობდა: „არავინ აირჩიო ამ მსახურებისთვის, გარდა მოღუშული გრიგოლისა“. და მან (ბატონო?) თქვა: "უფალო ჩემო! ვინ მეტყვის გრიგოლის ადგილსამყოფელს? რადგან აქ არის ის - მთების მკვიდრი, მას მუდმივი საცხოვრებელიც კი არ აქვს. ვინ შეიძლება დაედევნოს არწივს, თუ ის ჰაერში ამაღლებული მხიარულად აფრინდება ეთერის ფრთებზე? და კვლავ თქვა, რომ ხმა მოვიდა მას: " სასულიერო პირები; და აიღეთ წმიდა სახარება თქვენს ხელში და შედით ღვთის სამსხვერპლოში, გამოსყიდვის წმიდა ადგილას და გაიხსენეთ მისი სახელი და დანიშნეთ იგი, თუნდაც ის იქ არ იყოს! ჩემი საქმე კი არწივის დევნაა და იქიდან მოყვანაა. რადგან ვიცნობ ცის ყველა ფრინველს და ჩემი მინდვრის ველურ მკვიდრს“. და ვითარცა ესმა საკვირველმა ღმრთისმშობელმა ეპისკოპოსმა გრიგოლმა, მაშინ მოუწოდა სამღვდელოებას, როგორც უბრძანა, და წავიდა მათთან ერთად ღვთის სამსხვერპლოზე. მან წამოიძახა და თქვა: "ჩვენ ვაძლევთ სახელს მოღუშულის გრიგოლს, რომელიც ღმერთმა აირჩია საეპისკოპოსო ტახტზე ქალაქ ნეოკესარიაში". და ეს რომ თქვა, აკურთხა ისინი და მშვიდობით გაუშვა“. 3. გრიგოლის მონახულება ნაზიანში, ეპისკოპოსის მსახურების მიღება და ჭეშმარიტი სწავლების გამოცხადება 6. ღმერთისთვის, რომელიც ყოველთვის სასწაულებს ახდენს თავის წმინდანებში და რომლის მზრუნველობაც მთელ კაცობრიობას ავლენს, 7 გაუგზავნა გრიგოლს თავისი დიდების სამსახურში მყოფი ერთ-ერთი ცეცხლოვანი ანგელოზი, უთხარი მას ღმერთი და უბრძანე მას: ქალაქი ნეოკესარია! ადექი, გამოდი და შეუერთდი (სამინისტროს)! ოღონდ ჯერ წადი ნაზიანში და მიიღე კურთხევა ღვთის რჩეულის, გრიგოლისგან, შემდეგ კი მშვიდობით წადი შენს ქალაქში!” ამის გაგონებაზე მან თქვა: „შენ, უფალო, რომელმან შეიცავ შენს ძალას, შენ იცი, რომ შენს მსახურს არ უყვარს წარმავალი დიდება; ხოლო თუ გსიამოვნებს, უფალო, მაშინ შენი ნება იყოს ჩვენზე, როგორც ზეცაშია“. და მყისვე ადგა და წავიდა ქალაქ ნაზიანში და უთხრა ეპისკოპოსს გრიგოლს, რაც უთხრა ანგელოზმა. გრიგოლმაც შეინახა მასთან და მოუყვა მათ თავს მომხდარი ღვთის საიდუმლო. და აკურთხა იგი და გაუშვა მშვიდობით. როცა რჩეული გრიგოლი ქალაქში ჩავიდა, იპოვა იგი კერპთა თაყვანისცემით ანთებული. დაინახა დიდი პატივი, რომელიც მან უცხო ღვთაებებს აჩვენა, მწარედ ატირდა, ლოცულობდა და თქვა: „უფალო ღმერთო, ქმნილებათა შემოქმედო და დამცავი! რაკი გამოგზავნე შენი მოწაფეები, მოციქულები, სულიწმიდა, პარაკლიტე და გაანათლე მათი უმეცრება ჭეშმარიტების ცოდნით, მაშინვე გვიჩვენე შენი სასწაულები შენი სარწმუნოების საიდუმლოებით! კედელზე ჩანდა ასოები, რომლებზეც ეწერა: „სამი პიროვნება, მამა, ძე და სულიწმიდა, ერთი ღვთაებრივი ბუნება“. იმ ღამეს გრიგოლს ჩაეძინა და სიზმარში იხილა ჭაბუკი, რომელსაც ხელში წიგნი ეჭირა და ქალწული, რომელიც ძვირფასი სამოსით იყო გამოწყობილი, და ხელი მოუჭირა, კერძოდ (იხილა) იოანე მახარებელი, ზებედეს ძე და მარიამ, დედა უფლისა. მათ უთხრეს მას: „შეხედე, რას ხედავ, ქმრო, რადგან, აჰა, ახლა ღირსი ხარ იხილო ზეციდან მოსული რწმენა, მაგრამ ადექი, როგორც მაღალი რქა და იქადაგე ხალხის წინაშე“. და ასწავლიდა მათ განუწყვეტლივ დღედაღამ. 4. იუდეველთა მოტყუება, მათი სასჯელი და გრიგოლ 9 წყალობა. და მას შემდეგ რაც ცოტა ხანი დარჩა მათთან, გამოვიდა თავისი ეპარქიის მოსანახულებლად. და როცა წავიდა, აჰა, ორმა კაცმა ებრაელი ხალხიდან უთხრა ერთმანეთს მზაკვრული გზით: „აჰა, გრიგოლი გადავიდა, ცოტა მოვატყუოთ და მისგან მოწყალება მივიღოთ“. და მათ თქვეს: "როგორ?" და ერთმა მეორეს უთხრა: „მკვდარივით დაწექი და მე შენზე ვიტირე“! და ასეც მოხდა: როცა მათ მიუახლოვდა გრიგოლი, მის წინაშე მდგარი ქმარი პირქვე დაემხო და უთხრა: „გთხოვთ, ბატონო, შემიწყალე, გზას მივდიოდით, როცა ეს ჩემი მეგობარი დაწვა [მკვდარი], მომეცი, რამდენიც საჭიროა მისი დასაფლავებისთვის“. გრიგოლმა მყისვე მოიჭრა მოსასხამის ნახევარი და ზემოდან ესროლა; და მაშინვე მისმა სულმა დატოვა სხეული. და ამგვარად მათი ტყუილი აშკარად გამოვლინდა. როდესაც გრიგოლი მათგან შორს წავიდა, მაშინ ქმარი მიუახლოვდა [უბრალო] მიცვალებულს, შეეხო და უთხრა: „აბა, ადექი! ასე დავცინეთ ჩემს ქმარს და მივიღეთ მისგან მოწყალება“. მაგრამ როცა დაინახა ცხედარი, რომელიც ახლა ჭეშმარიტად გვამად იქცა, მივარდა ნეტარ გრიგოლთან და უთხრა: „შემიწყალე, ბატონო, ქრისტეს მოწაფეო“, წინასწარ უთხრა მას მთელი თავისი ტყუილი. და მან თქვა: "სიღარიბის გამო, ბატონო, მან ეს გააკეთა. და როგორც თქვენი უფალი, უფალო, რომელმაც გამოიჩინა სიკეთე ჩვენი უღირსი ხალხის მიმართ, ასევე გამოიჩინეთ სიკეთე ჩვენს მიმართ, რადგან მას ჰყავს ცოლი და შვილები და ისინი მას ელიან." და ეს რომ გაიგო ღვთის კაცმა, დაბრუნდა მასთან და დადგა მიცვალებულზე, ევედრებოდა უფალს და უთხრა: „ქრისტე, მაცხოვარო ქვეყნიერებისა! მას შემდეგ, რაც შენ ნებაყოფლობით მოხვედი მკვდრეთით სასუფეველში, რათა გაეღვიძებინა ადამი, შენი ხატება, სიკვდილის ხრწნისაგან, და იხსნა იგი ედემში მცნების დარღვევის ცოდვისაგან და გამოიყვანე ტყვედ, რომელიც ტყვედ იჯდა სამყაროს [პირველი] თაობიდან; ასევე, ლაზარე, უფალო ჩემო, როცა დაუძახე მას, სიკვდილმა გაუძლო და დაგეწია, შენ, უფალო, ახლა შეიწყალე ეს ჭაბუკი და უბრძანე მის სულს, დაუბრუნდეს სხეულს. ლოცვა რომ დაასრულა, ხელში აიყვანა და უთხრა: „შენ, სულო, ღვთის ქმნილებო, გეუბნები უფალი იესო ქრისტეს სახელით: დაბრუნდი შენს ადგილას და კვლავ იცხოვრე შენს სხეულში, როგორც ადრე იყავი მასში“. და მაშინვე წამოდგა ჭაბუკი და ყველა, ვინც იქ იყო, ადიდებდა ღმერთს იმ სასწაულებისთვის, რომლებსაც ის ავლენს ადამიანებში თავისი რჩეულების მეშვეობით. ასევე, ამ ებრაელებმა მაშინვე მიიღეს ნათლობა და გახდნენ ერთგული ბერები (სიტყვასიტყვით: მონასტრის მკვიდრნი). 5. ეშმაკთა განდევნა და წარმართი მღვდლის მოქცევა 10. და მოხდა: როცა მივიდა ნეტარი გრიგოლი ერთ ქალაქში, იხილა წარმართული ტაძარი მის გარეთ და შევიდა და გაათენა მასში მთელი ღამე. ტაძარში პატივსაცემი დემონი ნეტარი გრიგოლის ლოცვის წინ შეშინდა და იქიდან წავიდა. როგორც კი დაასრულა ნეტარმა ღამისთევა, გზას გაუდგა. დღე რომ დადგა, ტაძარში მოვიდა წარმართი მღვდელი, რომელიც ჩვეულებრივ ემსახურებოდა ამ ღმერთს (უფრო სწორად: ამ ღმერთის კულტზე ზრუნავდა) და როცა, ჩვეულებისამებრ, ბევრს ლოცულობდა და ტიროდა, არ იყო ღმერთი, რომელიც მას უნდა გამოჩენილიყო. დიდი სევდის გამო, რომელიც მას დაეუფლა, დახია ტანსაცმელი; და როცა [კიდევ ერთხელ] ბევრი ილოცა, გამოეცხადა მას და უთხრა: „ამიერიდან ვეღარ მოისურვებ, რომ აქ გამოვჩნდე, ეს იყო გრიგოლი, ქრისტეს მოწაფე, მოვიდა აქ, ილოცა და განდევნა და ამით ვეღარ მოვალ. მღვდელი ეუბნება: „მაშ, გრიგოლმა რომ გიბრძანა, აქ მოვიდოდი!?“ და თქვა: „თუ მიბრძანებს, აქ შევალ“. ამის გაგონებაზე მღვდელი გაიქცა მთაში ნეტარ გრიგოლთან და უთხრა: „თუ უბრძანებ ღმერთს, რომელსაც ამ ქვეყნის მკვიდრნი პატივს სცემენ, ახლა კი შენი ლოცვით განდევნეს და ის ისევ თავის ადგილზე შევა, მაშინ მე მოვალ და ვიქნები იმ ღმერთის მოწაფე, რომელსაც შენ ქადაგებ“. ნეტარმა გრიგოლმა ეს რომ გაიგო, დაფაზე მისწერა: „გრიგოლე, ქრისტეს მოწაფე, კერპს, შედი შენს ადგილას“. მღვდელმა აიღო ფირფიტა, შევიდა ტაძარში და დადო; და მაშინვე გამოჩნდა ღმერთი. მღვდელმა კი უთხრა: "ახლა, როცა ეს ბრძანება მიიღო, შენს ადგილას დაბრუნდი!" და მან უთხრა: "დიახ!" მაშინ მღვდელმა უპასუხა და უთხრა: „მაშ, გრიგოლი შენზე ძლიერია, ამიტომ ემორჩილები მის ბრძანებას? ხოლო დემონმა უპასუხა და უთხრა: „ჩვენთვის შეუძლებელია წინააღმდეგობა გავუწიოთ ჯვრის ძალას, რადგან ანგელოზთა ლეგიონები, ხალხი და დემონები მას ემორჩილებიან“. მაშინ მღვდელმა უპასუხა და უთხრა: „მაშ, თუ სტუდენტი შენზე ძლიერია, მით უფრო მისი მასწავლებელი! ამიტომ, ჩემი მოვალეობაა წავიდე, რომ ვემსახურო შენზე დიდს!” და მყისვე მიატოვა იგი ბედის წყალობაზე და მივიდა ნეტარ გრიგოლთან და გახდა მისი მოწაფე. 6. მღვდლის ეჭვები გრიგოლის ამბავში ჭაბუკის წამებაზე 11. და მოხდა ერთ დღეს, როცა გრიგოლი იჯდა და განმარტავდა (წმინდა წერილს), დაიწყო მოსმენა და რაღაცის მოსმენა და დაინახა თითქოს სულის თვალით. მღვდელმა თქვა: „მითხარით, ბატონო, რას ხედავთ და რატომ უსმენთ, თითქოს რაღაც გესმით!“ ნეტარმა გრიგოლმა თქვა: „ვხედავ, როგორ დგას ახლა ქალაქში ახალგაზრდა კაცი მსაჯულის წინაშე და მოწმობს და ღვთის სიკეთით კლავს სატანას“. მღვდელმა თქვა: „ბატონო, ნება მომეცით წავიდე და ვნახო, რათა ამ გზით დავიმტკიცო რწმენაში“. მან უთხრა მას თავისი ლოცვის ძალა და უთხრა: "წადი მშვიდობით და დაე, ჩვენი უფალი წავიდეს შენთან ერთად." და მყისვე წავიდა მღვდელი ქალაქში, შევიდა და დაინახა, როგორც უთხრეს, და აღსრულდა მოწამეობა იმ ჭაბუკისა ცეცხლით. მღვდელმა კი გაკვირვების დიდი ხმით შესძახა და თქვა: „კურთხეულია ჩვენი უფალი, რომელმაც თავისი მოწაფის გრიგოლის მეშვეობით გაგვათავისუფლა კერპთა მოტყუებისგან“. 7. მღვდლის გამარჯვება აბანოში ეშმაკზე გრიგოლ 12-ის ლოცვით. მაგრამ, შემდგომ ქალაქში იყო აბანო და მასში ცხოვრობდა ძლიერი დემონი და არავის აძლევდა მასში შესვლის უფლებას, გარდა მესამე საათიდან მეცხრემდე. და თუ ვინმე გაბედავდა იქ არასწორ დროს შესვლას, მოკლავდა. მაგრამ მოგზაურობის სტრესისგან დაღლილ მღვდელს სურდა ამ დროის გარეთ შესვლა თავის დასაბანად. შემდეგ აბაზანის პატრონმა მას მაგრად მოუჭირა და აარიდა მას და უთხრა: "ქმარო, გინდა შენი სიკვდილი?" მაგრამ მღვდელი, რაკი დიდი იმედი ჰქონდა ნეტარი გრიგოლის ლოცვისა, თამამად შევიდა იქ; და როცა იხილა იგი დემონმა, იყვირა და შეაღო კარები და კინაღამ დაინგრა აბაზანა; და უთხრა მღვდელს: "ქმარო, კბილებს შორის მაინც შეიწირე ხორცი (ე.ი. ჯერ კიდევ წარმართი მღვდელი იყავი), როგორ გაბედე ჩემი ასე ზიზღი? რა ვუყო, როცა ნეტარი გრიგოლის ლოცვა ახლავს შენთან? 8. მდინარე ლიკას ქალაქიდან გადახვევა ემუქრება 13 . იმ ქვეყანაში იყო ქალაქი და ქალაქის ტერიტორიაზე მდინარე მიედინებოდა და წყალი მუდმივად დიდ ზიანს აყენებდა, ამიტომ ამ მდინარეს დიდი სისასტიკის გამო „მგელს“ უწოდებდნენ (ე.ი. Λύκος). როცა ქალაქის ხალხმა გაიგო ნეტარი გრიგოლის ხელით ჩვენმა უფალმა არაჩვეულებრივი სასწაულების შესახებ, მაშინ მივიდნენ მასთან, რათა ეცნობებინათ ამის შესახებ და უთხრეს: „გვეხვეწებით, ბატონო! შეგვიწყალეთ! ქალაქში, ბატონო, სადაც ჩვენ ვცხოვრობთ, შესანიშნავი მდგომარეობაა, მაგრამ მდინარე, რომელიც მის გვერდით მიედინება, დიდ ზიანს აყენებს ჩვენს სახლებს და მანქანებს; მიწას წაართმევს და კლავს სახლებში მცხოვრებ ხალხს, მაგრამ როგორც შენი უფალი, მშვიდობის დიდი მშენებელი, რომელიც მოვიდა დანგრეულის აღსადგენად (ეზეკ. 36:36) და ისევ მშვიდობის მისაცემად ადამის შვილების გაპარტახებულ საცხოვრებლებს, შენც, უფალო, შეგიძლია აღადგინო მშვიდობა მდინარის მიერ განადგურებულ ქალაქს. ნეტარმა გრიგოლმა ეს რომ მათგან გაიგო, ადგა და წავიდა მათთან. და როცა დაინახა მრავალი ორმო, რომელიც გარშემორტყმული იყო მდინარეს შუა ქალაქში, ასევე დიდი ზიანი, რაც მან მიაყენა, აიღო თავისი ჯოხი და ჩაყარა იგი ქალაქის მიდამოებში მიწაში და თქვა: „გეუბნები შენ, მუნჯი ბუნება და შენ, სველი წყლები, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, მთელი წუთისოფლის ღმერთის სახელით: ნუ დაუშავებ ქალაქს. მისი ჯოხი ადიდდა და დიდ ხედ იქცა და როცა წყალი მოდიოდა და ხვდებოდა მას, ისინი კვლავ უნდა მობრუნებულიყვნენ ქალაქის რაიონიდან და ჩასხდნენ სხვა ადგილას, ახლა ქალაქიდან სამხრეთით მიედინება. 9 . ტბის დაშლა ორი ძმის შესარიგებლად 14. ამ დროს ქალაქში ცხოვრობდა კეთილშობილი კაცი, ღვთის ბრძანებით სხეულებრივი ცხოვრებიდან გადავიდა და ორი ვაჟი დატოვა. როდესაც ამ მემკვიდრეებმა მთელი თავიანთი მემკვიდრეობა გაინაწილეს, მათ დარჩათ ტბა, რომელმაც დიდი შემოსავალი მოუტანა მის მფლობელს, რადგან იგი შეიცავდა სხვადასხვა თევზის არაჩვეულებრივ მასას. და ამიტომ, მასთან დაკავშირებით, საქმეები მათ შორის დიდ უთანხმოებამდე მივიდა. ისინი იმდენად კამათობდნენ, რომ თავიანთი მსახურებიც კი შეიარაღებულები იყვნენ და მზად იყვნენ ერთმანეთის წინააღმდეგ საბრძოლველად. ამ მეგობრებმა აცნობეს ნეტარ გრიგოლს ამ მდგომარეობის შესახებ. ღვთის კაცი მაშინვე მივიდა მათთან შესარიგებლად და უთხრა: "კაცებო, თქვენ ძმები ხართ! რატომ გინდათ სატანას ასიამოვნოთ, ერთმა ტბა თავისთვის შეინახოს, მეორემ კი ფული აიღოს, რაც დაჯდება!" და ერთ-ერთი მათგანი ამბობს: "მე არ გავუშვებ მას გარეთ". და მეორე: "სიკვდილამდე არ დავთმობ მას!" ნეტარმა ბრძანა, ერთად წავსულიყავით ტბაზე; და როცა ყველა მის გვერდით დადგა, მაშინ ნეტარმა უთხრა მათ: „ხალხო, რატომ კამათობთ იმაზე, რაც არ გეკუთვნით? წყლები ღმერთს ეკუთვნის; აუზიც ღმერთს ეკუთვნის. [მაშ] რატომ კამათობთ იმაზე, რაც თქვენს კონტროლს არ ექვემდებარება? გინდათ მშვიდობის დამყარება ერთმანეთში, თუ მე უნდა გაჩვენოთ, რომ ტბა თქვენ არ გეკუთვნით? მაგრამ მათ თქვეს: "არა!" როდესაც ნეტარმა გრიგოლმა დაინახა, რომ ისინი არ დაარწმუნეს მშვიდობის დამყარებაზე და სატანა უბიძგებდა მათ, რომ სისხლით მორწყათ დედამიწა, გაშალა ხელები წყალზე და თქვა: „გეუბნებით თქვენ, სველი წყლები, ემორჩილებით ქრისტეს! ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, რომლის ბრძანებით შეიკრიბეთ ამ ადგილას, ამ [ზუსტად] გეტყვით, რომ დაგტოვოთ ქრისტეს სახელი. დედამიწის უფსკრულს, რათა შენდამი სიყვარულის გამო არ დაინგრეს ღვთის ხატება (ე.ი. ადამიანის სხეული). და მაშინვე დაშრა ეს წყლები და ხილული გახდა დედამიწის ფსკერი და მიწა. და ნეტარმა უთხრა ამ ძმებს: „ხედავთ ახლა, რომ წყლები თქვენ არ გეკუთვნით! ამიტომ წადი მშვიდობით!” ძმებმა, თუმცა [ადრე] არ სურდათ, მშვიდობა დადეს და წავიდნენ. 10. მჭედლის ალექსანდრეს არჩევა ეპისკოპოსად 15. იმ ქვეყანაში იყო პატარა ქალაქი, რომელიც ასევე ექვემდებარებოდა ნეოკესარიის [საეპისკოპოსო ხელისუფლებას]. ამ დღეებში, ღვთის ბრძანებით, მასში მყოფი ეპისკოპოსი, დაღლილი [სიცოცხლის შრომით] წავიდა ამქვეყნიური ცხოვრებიდან. სასულიერო პირები, ქალაქში გაბატონებული ჩვეულების მიხედვით, ნეოკესარიაში წავიდნენ მწყემსის მოსაყვანად. გრიგოლს გამოჩენისთანავე მისცეს იმ სახელების სია, რომლებიც გასათვალისწინებელი იყო. მაგრამ სია რომ წაიკითხეს, აღმოჩნდა, რომ იყო ქმრის სახელი, რომელსაც ბევრი ნაკლი ჰქონდა და რომლის სახელიც სიმდიდრის გამო შეიტანეს სიაში. სასულიერო პირებს შორის იყო ერთი გულმოდგინე; როცა გაიგო მისი სახელი სიაში, მაშინ ღმერთის შურმა აღძრა და უთხრა: „არავის არ ჩააყენო, გარდა ალექსანდრე მჭედლისა“. ნეტარმა გრიგოლმა ეს სიტყვა რომ გაიგო, მიხვდა, რომ მჭედელ ალექსანდრეს ამბავი შემთხვევით არ გაჩენილა და ამგვარად გაათავისუფლა სასულიერო პირები და წავიდნენ. მან მაშინვე უფლის წინაშე გაშალა მოსასხამი, ლოცვაში დაიჩოქა და უთხრა: „უფალო ღმერთო, ქერუბიმებზე დაჯდა, ყოველი ჟამის დასაწყისამდე შენ დააარსე დედამიწა და შენი თითები შექმენი ცა. როგორც პალმები შენს წინაშე და როგორც წვეთი ვედროდან და ახლა, უფალო, რომლის ტალღითაც გაჩნდა ხალხი, ახლა შენთვის ღირსეულად აირჩიო ქმარი, რომელიც სასიამოვნოა შენი ნებით. ლოცვა რომ დაასრულა, ზეციური ხმა მოესმა და უთხრა: „არავინ დანიშნო იქ ეპისკოპოსად, გარდა მჭედლის ალექსანდრესა“. მაგრამ გრიგოლმა თქვა: „ოჰ, უფალო, ვინ მაჩვენებს ამ ქმარს? და მეორედ ღვთაებრივი ხმა მოესმა მას და უთხრა: „მოდი, მოიყვანონ ქმარი, რომელიც მუშაობს მასთან და მისგან შეგიძლიათ მიიღოთ ინფორმაცია მისი შესანიშნავი თვისებების შესახებ“. და სასწრაფოდ გაგზავნა თავისი ქმარი; და როდესაც მჭედელი გამოჩნდა ოთახში გრიგოლის წინ, ადგა და უთხრა: "მითხარი, ჩემო ძმაო, ვინ არის შენთან მომუშავე ალექსანდრე და როგორი ადამიანია?" მჭედელმა უპასუხა და თქვა: „მას უნდა დაგვიჯეროს, უფალო, რომ სულელი კაცია, მაგრამ მე, უფალო, არ ვთვლი მას სულელად, რადგან მისი საქმეები სულელის საქმე არ არის“ 16. მისი შემოსავალი 150 გროშზე მეტია (სინამდვილეში 50 გრუზე მეტს არ იღებს) დღეში, მაგრამ ამით 50-ზე მეტ ფულს არ იღებს. ჭამს მცირე რაოდენობით პურს; და რაც რჩება, ის აძლევს ღარიბებს. და არ ჭამს ხორცს და არ სვამს ღვინოს და არავის უნახავს აბანოში გარეცხილი და მისი ვახშამი საკმარისია მისთვის საღამოდან საღამომდე. მაგრამ როცა ის ლაპარაკობს, სიბრძნის სიტყვები გამოდის მისი პირიდან, ისეთი, როგორიც არასოდეს უთქვამს ამქვეყნიურ ფილოსოფოსებს 17“. ამის გაგონებაზე ნეტარმა გრიგოლმა მჭედელს უთხრა: „ღვთის გულისათვის, ძმაო! მოგეხსენებათ, იმის მიხედვით, თუ რას გეტყვის ხელობის ეშმაკობა, მოიყვანე იგი აქ“. მჭედელი დაბრუნდა სახლში და ალექსანდრეს უთხრა: „რკინა გვაკლია. წავიდეთ ქალაქ ნეოკესარიაში." და როცა მივიდნენ ქალაქში, მან მიიყვანა იგი გრიგოლის წინაშე. მაგრამ ალექსანდრემ, როგორც კი შემოვიდა, დაიწყო ბავშვური პრეტენზია და უაზრო სიტყვების თქმა. მაგრამ კართან რომ გამოჩნდა, გამოეცხადა მას, ვის წინაშეც მანათობელი ვარსკვლავივით გამოეცხადა. და ეპისკოპოსმა გრიგოლმა წამოიძახა და თქვა: "ეს გაბრწყინდა სული და თქვა: ზეციური დიდების ბრწყინვალება“. და წამოაყენა იგი ხალხის წინაშე, შეჰფიცა და უთხრა: „მე გაგიჟებ მას, ვინც ხალიჩებივით გაშალა ცა და აღმართა თავისი დიდების ტახტი და დაასახლა ცეცხლისა და სულის ანგელოზები მის უდიდებულესობაზე; ამით მოგაგონებთ. ვინც დასაბამიდან წყლებზე დააფუძნა დედამიწა და დადო მათზე დედამიწის წრე და დაადგინა ისინი ადამიანის საცხოვრებლად; ვევედრები მას, ვინც ხელები გაშალა ჯვარზე და მიიზიდა დედამიწა ჭეშმარიტების შეცნობაში - ნუ დაფარავ შენს ჭეშმარიტ თვისებებს (ბატონო „შემოქმედება“, ე.ი. შენს ზნეობრივ მდგომარეობას; ან შესაძლოა ვმ. γένεσις = წარმოშობა), - მაგრამ მე მინდა გნახო ისე, როგორც ღმერთისთვის ხარ - თუ ბრძენი ხარ, მაშინ როგორც ბრძენი, თუ შეშლილი ხარ, მაშინ როგორც შეშლილი“. ალექსანდრემ ეს რომ გაიგო, შეეშინდა მისი შელოცვის უკიდურესი ძალის და თქვა: „უფალო, რატომ არის საჭირო, რომ [ასე საფუძვლიანად] გამოიკვლიო შენი მონა? რამდენადაც ჩემი ძალა იყო, ღმერთი იყო ჩემთვის [ჩემი] ცოდნის მიზანი“. მაგრამ გრიგოლმა უთხრა მას: "მითხარი, საიდან ხარ და რა პროფესია გაქვს?" ალექსანდრემ გაუმხილა მას საქმის მთელი მდგომარეობა და უთხრა: „მე, ბატონო, მაქსიმილიანეს ძე ვიყავი ქალაქ რომიდან. და როცა მამა გარდაიცვალა, მაშინ ბევრი ვიფიქრე ღმერთთან დაახლოებაზე. და მე დავინახე, რომ სულისთვის, რომელსაც ღმერთი უყვარს, არ არსებობს არსებობის უკეთესი გზა, ვიდრე ის იყოს სიღარიბეში ამქვეყნად. როცა ასე ვიმსჯელე, მაშინ გავყიდე მთელი ქონება, რაც მშობლებმა დამიტოვეს სამკვიდროდ, ოქრო და ვერცხლი, მამულები და ტანსაცმელი, და მივეცი ღარიბებს; ასევე, შვიდასი მონები, რომლებიც მყავდა, ერთ დღეში გავათავისუფლე. და ქრისტე, უფალო ჩემო, გამოუცხადებს შენს სიწმინდეს - ის, ვინც განაგებს სულის აზრებს და ვინც იცის ადამიანთა აზრები 19 - გამოავლენს, რომ მე ეს არ ვთქვი ფუჭი თავის ქება-დიდებისთვის, არამედ ფიცის შიშით. გრიგოლმა უთხრა მას: „ღვთის გულისათვის, ძმაო! მითხარი, რატომ აირჩიე ეს უგუნურების გზა? ალექსანდრემ უთხრა მას: „რადგან დავინახე, როგორ უგუნურად დააყენა სამყარო სიყვარულის ადგილას დაუნდობლობას და უმოწყალობა წყალობის ადგილას - დღეს ადამიანები პატივს სცემენ მას და ხვალ ზიზღიანდებიან, დღეს ადიდებენ და ხვალ ლანძღავენ, ეს აკურთხებს და მეორე ლანძღავს - დავინახე, როგორ იზიდავს ადამიანებს სამი გზით გამოაცხადონ ქმნილება ღმერთში: (სათანადო) adv. სხეულებრივი) სარგებელი ან მმართველი თანამდებობის ძალაუფლება. ამიტომ, სიღარიბე ავირჩიე ჩემთვის, რათა მისი მეშვეობით სატანა დავამარცხო. თუ ისე მოხდა, რომ გზაშია ღარიბი კაცი და მოვიდნენ მძარცველები და ნახეს, რომ ის სრულიად ღარიბია, მაშინ მის მოთხოვნილებებს [თუნდაც] აკმაყოფილებენ იმით, რაც აქვთ“. ეს რომ გაიგო გრიგოლმა, გაოცებული და გაკვირვებული თქვა: „დიდება შენდა, ღმერთო, რომელმან მიწიერ ჭურჭელში მოგანიჭა ეს განძი, რადგან ეს არის სულიწმიდა ღვთისა, რომელიც მკვიდრობს (მის მიერ არჩეულ ჭურჭელში) (ე.ი. ერთ ხალხში). და მაშინვე აღამაღლა იგი წმინდა ხარისხში და უთხრა: „წადი, ძმაო, ამიერიდან იკვებე ქრისტეს სამწყსო“. მან ჰკითხა მას და უთხრა: „ამაღლე, აუხსენი ამბიონზე (წმინდა წერილები) და დააკმაყოფილე ხალხი შენი ღვთაებრივი სიტყვებით“. და, მართლაც, თავისი გამონათქვამებით გააოცა ხალხი; და მიიყვანა იგი ღვთის შიშამდე, რათა ყველამ განადიდეს ჩვენი უფალი სიბრძნის გამო, რომელიც მან ხალხს მისცა. მაგრამ როცა გრიგოლმა გაათავისუფლა იგი, რათა მშვიდობით წასულიყო, რათა დაჯდომოდა მისი იერარქიული მსახურების ამბიონზე, მაშინ მადლობა გადაუხადა და თქვა: დიდება შენდა, ღმერთო, მაგრამ რამდენი წმინდანი გყავს ამქვეყნად და ისინი უცნობი და დაფარულნი არიან ხალხისგან თავიანთი თავმდაბლობის გამო, მაგრამ დიდად დგანან შენს თვალში. როდესაც ალექსანდრე და მისი სასულიერო პირები მშვიდობით გააგზავნეს, მაშინ ნეტარი გრიგოლი დარჩა მარტო თავის სულთან და შეკრიბა მთელი სული თავის ფიქრებთან ერთად, რათა გადმოეღვარა ღვთის წინაშე უხვად ცრემლიანი, ტირილით და თქვა: „უფალო, ღმერთო ჩემო! ანგელოზებმა და ადამიანებმა მიიღეს არსებობა, უფალო, შენი ნების ტალღით, ასევე გარეულმა ცხოველებმა, რომლებიც მხიარულობენ უდაბნოს მარტოობაში, და ფრინველებმა, რომლებიც თავიანთი სიმსუბუქის წყალობით (შეხ. სისწრაფე), იმხიარულე ჰაერში, ატარე შენი ჯვრის გამოსახულება [გაშლილი ფრთებით] და ამით გაბედე მწვერვალებზე მაღლა ასვლა; ასევე, თევზის ბრბო, უფალო, რომელიც მოძრაობს ზღვის სიღრმეში, იღებს შენს სუნთქვას, რათა არ დაიხრჩოს ველურად მძვინვარე წყლების ნაკადში; და როცა შენი ნება მოიწონე, შენ, უფალო, ორმოცი წლის განმავლობაში აჭმევ ყელსაბამებს უდაბნოში ხელუხლებელი პურით, შემდეგ კი, როცა შენი მადლი გამოვლინდა ადამის შვილების მოდგმაზე და გინდოდა დედამიწის ფარული ძალების ხილვა, შვიდი ათასი უდაბნოში ხუთი პურით აჭმევდი, და გმადლობ, უფალო, გმადლობ, თორმეტი. როგორც შენი. სიკეთე ანიჭებს ყველა არსებას, რაც მათ სჭირდებათ და მან გამომიგზავნა ქმარი, ალექსანდრე, რომელმაც უნდა დაამდაბლოს ჩემი ღარიბი სული, რათა ამაღლდეს ჩემდამი თვითკმაყოფილებით. 11. გრიგოლის ცილისწამება დაშლილი ქალის მიერ, მისი სასჯელი და შეწყალება 21. ხოლო როცა ნეტარმა გრიგოლმა ლოცვა დაასრულა, დაძაბულობისა და ცრემლებისგან დაღლილობის გამო წყნარ ძილში ჩავარდა. და სიზმარში იხილა, როგორ იდგა ვიღაც კაცის სახით მის მარჯვენა მხარეს და უთხრა: „გამბედაობა, კაცო გრიგოლ ღვთისაო! რადგან ბევრის ატანა მოგიწევს შენი მტრებისგან და [ბოლოს] გამარჯვებული დადგები [ბრძოლაში] და ჩავარდებიან იმ ორმოში, რომელსაც შენთვის თხრიან. და მაშინვე ადგა ძილიდან და მადლობა გადაუხადა უფალს ამ ხილვისთვის. სიმართლის მტერმა კი, რომელიც თავიდანვე კლავდა ხალხს, როცა დაინახა, რომ ქალაქ ნეოკესარიის მოსახლეობისგან, რომელთა შორის [თავიდან] მხოლოდ ჩვიდმეტი მორწმუნე იყო, უთვალავი ათასი მიიყვანა ჭეშმარიტ სარწმუნოებამდე - მაშინ მოძულეს (ე.ი. სატანას) სურდა ბოროტების ისრები შეეტანა მას და ასწავლა ცრუ მიწას, როგორ შეეძლოთ ასწავლიდნენ გრილალებს. გარყვნილების ეს მოწაფეები, თავიანთი მოძღვრის რჩევის გათვალისწინებით, გაგზავნეს გარყვნილი ქალის მოსაყვანად; შემდეგ მათ უთხრეს: შეასრულე ჩვენთან საიდუმლო გეგმა, კერძოდ, აიღე შენთვის თორმეტი ოქრო და ელაპარაკე გრიგოლს, რასაც გეტყვი, და სანამ ის ქალაქის უხუცესებს შორის იჯდება, წადი, დადექი მის წინაშე და უთხარი: „მომეცი ჩემი ხელფასი ამ ღამისთვის, რადგან ჩემთან გეძინა“. მან ფული აიღო; და ასეც მოხდა: როცა გრიგოლი უმანკოდ დაჯდა და აუხსნა (წმინდა წერილები) ხალხს, ხოლო მისი დეკანოზი დაუდგა გვერდით, მაშინ ერთი დაბნეული ქალი შემოიჭრა, მის წინ გაჩერდა და უთხრა: „მომეცი ჩემი გადახდა, რადგან იმ ღამეს ჩემთან საქმე გქონდა“. გრიგოლს და მის გვერდით მდგარ ყველა ადამიანს გაუკვირდა ეს სიტყვა; ხოლო სტეფანე მისმა დეკანოზმა, როცა იხილა სამარცხვინო ცილისწამება, სთხოვა ბატონს, დიდხანს გაჩუმებულიყო, რათა გამოეჩინა მატყუარათა ცდუნება; შემდეგ ფეხზე წამოდგა და ცელქი ქალს უთხრა: - არ ვიცი, რისი თქმა გინდა, ჩემო ქალიშვილო. მაგრამ მან უთხრა: „ზუსტად ასეა, გრიგოლ! და არ გაპატიებ ჩემს გადახდას“. სტეფანი მეორედ ადგა და უთხრა: "ქალო, წადი ჩემგან, ვერ გავიგე რისი თქმა გინდა?" მაგრამ რაკი დაშლილმა ქალმა არ იცოდა მათი სახეების ერთმანეთისგან გარჩევა, კერძოდ, გრიგოლის და სტეფანეს სახე, ხელები გაუწოდა სტეფანეს და უთხრა: „მომეცი ჩემი საზღაური, რადგან საქმე გქონდა ჩემთან, არ გაბედო ჩემი მოტყუება, გრიგოლ! მაშინ ყველა ხალხმა დაინახა, რომ მან ვერ იცნო გრიგოლის სახე, აღიარა, რომ ეს იყო დიდი ცილისწამება. ხოლო გრიგოლმა თქვა: „ეს საკმარისია მატყუარებისთვის“. როდესაც სტეფანმა დაინახა, რომ ამ გზით მღვდლებისა და დაშლილი ქალის მოტყუება აღმოაჩინეს, მაშინ სტეფანმა უთხრა: „შენ ალბათ დემონებთან ხარ; რატომ მიუძღვენი შენი ტუჩები სატანის მსახურებას, რომ მათი მეშვეობით მან სამარცხვინო ტყუილი წარმოთქვა ღვთის მსახურის წინააღმდეგ. უმწიკვლო მზე რატომ ასწიე ხელები ცაში, როცა შენმა წინამორბედმა ადამს წაართვა ედემური ნეტარება. სიცილი მისი ხალხის წინაშე, და თქვენი ნათესავი იყო უსამართლო ხალხის უმაღლესი საბჭო [რომელმაც დაგმო ქრისტე]. ანალოგიურად, თქვენ იცინოდით ძველზე (ანუ ქრისტე, შდრ. დან. 7:9, შერწყმულია მესიისტურ პასაჟთან ერთად, მიქ. 5:1), რომელმაც აპატია ადამის დანაშაული და დანაშაულის ჩადენა. სტეფანემ ეს რომ თქვა, გრიგოლმა უთხრა: „მიეცი ამ ქალს ხელფასი, რამდენიც უნდა და უბრძანე წავიდეს, რათა არ შეგვაშოროს ღვთის სიტყვის შესწავლა და მეც არ შევაჩერო ქრთამი ჩაგრულის“ (შდრ. იაკობ. 5,4 და სხვ.). სტეფანმა გადასცა მისი გადახდა, რამდენის მიღება სურდა. და ასეც მოხდა: როცა ხელები გაშალა და ცოდვილი ფული აიღო, მაშინ დემონმა მაშინვე მიწაზე დააგდო და უთხრა, გრიგოლის შესანიშნავი თვისებების გამო სრულიად არ გაძარცვეს. როცა ღვთის კაცმა დაინახა, რომ დემონმა გაძარცვა, შეიბრალა, ხელები გაუწოდა დემონს და თქვა: „გეუბნები შენ, უწმინდურო სულო! შენ ემორჩილები ქრისტეს და მეც ვემსახურები ქრისტეს. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით გამოდი ამ გოგოსგან, რომ ზიანი არ მიაყენო მას“. დემონმა მაშინვე მიატოვა ქალი და ის გამოჯანმრთელდა; ხოლო გრიგოლმა გაუშვა იგი მშვიდობით წასასვლელად და უბრძანა, რომ არ გამოეცხადებინა მოტყუება მატყუარების. 12. გრიგოლის ცილისწამება ყმაწვილში 22. როცა გრიგოლი იდგა და ასწავლიდა ხალხს, აჰა, ხალხის ბრბოდან ერთმა ჭაბუკმა ხმამაღლა დაიყვირა და თქვა: „ნუ გეშინიათ, ხალხო, რადგან გრიგოლი ამას არ ამბობს საკუთარი თავისგან (არა თავისი ნებით), არამედ სხვა დგას და ეს თქვას მარჯვნივ“. ამის გაგონებაზე გრიგოლმა უთხრა მის მახლობლად მდგომებს: „ეს ჭაბუკი არ არის სუფთა დემონებისგან“. და მაშინვე დემონმა ჭაბუკი მიწაზე დააგდო. მაგრამ გრიგოლმა ეს რომ გაიგო, აიღო ყმაწვილის მხრებზე გადაგდებული ტანსაცმლის ნაჭერი, პირიდან დაუბერა, დაასხა ჭაბუკს და უთხრა: „მე კი არ გიბრძანებ, ქრისტეა, ვინც გიბრძანებს, შენ და ღორებს ზღვაში ჩაგდებს“ (შდრ. მათე 8,32). როდესაც დემონმა გაიგო ღვთაებრივი დიდებულების სახელი, ხმამაღლა შესძახა და თქვა: ვაი მე იესოს გამო, ვაი მე მის მოწაფეებს, რომ ჩვენ აქ განდევნილნი ვართ ყოველგვარი ქმნილებისგან და რომ ვართ დაცული ქვესკნელის მცხუნვარე ცეცხლისთვის, ედემში გაჩენილი მტრობის გამო, რომელიც წარმოიშვა კაცობრიობის ზნეობას შორის. და ამგვარად მიატოვა ჭაბუკი და წავიდა. ჭაბუკმა, როცა კვლავ გამოჯანმრთელდა, თქვა: „ახლა აღარ ვხედავ იმ კაცს, რომელიც გრიგოლის გვერდით იდგა და ასწავლა, რა უნდა ეთქვა“. როცა დემონი გამოვიდა ჭაბუკიდან, ჰაერში გაისმა ხმა, რომელიც ამბობდა: „ახლა წარმართ მეფესთან უნდა წავიდე და ის შურს იძიებს გრიგოლის გამო“. 13. ქრისტიანთა დევნა და გრიგოლის გაქცევა 23. ამ დღეებში, როცა სარწმუნოების წარმატებით გავრცელების გამო ღმრთის ეკლესია ფართოვდებოდა, მტერმა, რომელიც - უკვე სამყაროს შექმნიდან - არ სიამოვნებს ჩვენი სიმშვიდით, მოულოდნელად დაიწყო დევნა მის წინააღმდეგ; და ტირანმა მეფემ გამოგზავნა მსაჯული იმ ქვეყანაში, რომელიც თან ატანდა მუქარას და ლანძღვას ყველას, ვინც უყვარდა ქრისტე. როცა გრიგოლმა დაინახა [მუქარა] სასჯელი, მაშინვე დაიწყო მოწამეობის წყურვილი, როგორც ძვირფასი ქვა, რათა უპირველეს ყოვლისა გამხდარიყო მისი მსხვერპლი და იმავდროულად მის ეკლესიის კუთვნილთა მაგალითი; მაგრამ შემდეგ მან ასევე გაითვალისწინა ადამიანური ბუნების სისუსტეები და თქვა: „მეშინია, რომ თუ საძოვარს (ე.ი. ეპარქიას) ბედის წყალობას მივატოვებ, [მგელი] შემოვარდეს და გაანადგუროს ქრისტეს სამწყსო“. და ლოცულობდა უფლის წინაშე და თქვა: „უფალო, რომელნიც დაჯექი ქერუბიმებზე, ვირზე დაჯექი და შეხვედი იერუსალიმში, შენ, ძლევამოსილო ღმერთო, რომლის მარჯვენა ხელი ცას გაიშვირა, 24 და რომელიც თავმდაბლობით გამოჩნდა სამყაროში და ჯვარცმულებმა ლურსმნები მიაკრა ხეზე, რადგან ნებაყოფლობით იტანჯე ჩვენი სიკვდილი მსახურის ტანჯვაზე შენი ამ ჟამს და მომიწიე ბევრი, რაც შენი ღვთაებრიობის ნებით უნდა ავიღო საკუთარ თავზე“. და მაშინვე გაისმა ხმა მის მახლობლად და უთხრა: „მოემზადე, წაიყვანე შენი ხალხი და წადი, წადი უდაბნოში და დაიმალე, სანამ მრისხანება არ გაივლის“. და მაშინვე მოემზადა, თან წაიღო ეკლესია და წავიდა. 14. გრიგოლისა და მისი დიაკვნის სასწაულებრივი ხსნა 25. მაგრამ მსაჯულმა რომ გაიგო, რა მოხდა, გაგზავნა კაცები, რომლებიც უნდა დაედევნებინათ გრიგოლი და მოეყვანათ იგი. და წავიდნენ და იპოვეს იგი გამოქვაბულში, წარმართ მღვდელთან ერთად, რომელიც მისი მოწაფე გახდა, და წაიყვანეს ხეებზე და არ იცოდნენ, რომ ხალხი იყვნენ. გაგზავნილი ხალხი დაბრუნდა მსაჯულთან და უთხრეს მას: „გავიარეთ მთელი უდაბნო და გამოქვაბულები, ხეობები და დედამიწის უფსკრულებში და ვეძებდით მათ და ვერავინ ვიპოვეთ, გარდა ორი ხისა, რომლებიც მღვიმეს მახლობლად იყო დარგული. მაგრამ ხალხმა მსაჯულის ჯარისკაცებმა, რომლებშიც ქრისტესადმი ფარული რწმენა იყო, იცოდნენ, რომ ეს სასწაული იყო და ადიდებდნენ ღმერთს. 15. გრიგოლის დაბრუნება, მისი მოღვაწეობის წარმატება და სიკვდილი 26. მაგრამ ამის შემდეგ მალევე მოკვდა მტანჯველი მეფე და მშვიდობა დადგა დედამიწაზე. გრიგოლი და მთელი ღვთის ხალხი პატივით დაბრუნდნენ თავიანთ ეკლესიაში. მან მიმოიხედა ქალაქის მთელ ხალხს და დაინახა, რომ მასში მხოლოდ ჩვიდმეტი ურწმუნო არ იყო, მადლობა გადაუხადა უფალს და უთხრა: „გმადლობ შენ, უფალო, რომ ერთხელ, როცა ამ ქალაქში მომიყვანე, მასში (მხოლოდ) ჩვიდმეტი მორწმუნე ვიპოვე, ახლა კი, აჰა, მასში რჩება კიდევ (მხოლოდ) ჩვიდმეტი (მხოლოდ) ჩვიდმეტი ურწმუნო ქრისტესთან ერთად მათთან ერთად. და ყოველივე ამის შემდეგ ნეტარმა დატოვა ტანჯვის ეს სამყარო და გამარჯვებით წავიდა თავის უფალთან. წყალობა სუფევდეს დედამიწაზე და მის მკვიდრებზე მისი ლოცვით მარადისობამდე. ამინ. Migne, P.S.G. ტ. XLVI, კოლ. 893–958 წწ. წმინდა გრიგოლ ნოსელის შემოქმედება რუსულ თარგმანში. ნაწილი VIII. მოსკოვი, 1872, გვ. 126–197. ოთხ. V. Ryssel, Eine syrische Lebensgeschichte des Gregorius Thaumaturgus „Theologische Zietschrift aus der Schweitz“ XI (1894), 4 S. 228–241, და პროფ. wissenschaftliche Theologie“ 41 (1898), გვ. 211–250. Die vita Gregorʹs des Wunderthäters und die Syrischen Acta Martinum et Sanctorum in “Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie” 41 (1898), S. 454–456. Acta Martinum et Sanctorum, გვ. VI. ლიტერატურული. Centralblatt 1896, Nr 21, Sp. 761–762 წწ. ოთხ. Migne, P.S.G. ტ. XLVI, კოლ. 909 კვ. რუსული თარგმანი ნაწილი VIII, გვერდი 144 ff. .ჰ. ჰელგენფელდი „Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie“-ში 41 (1898), S. 454. Migne, P.S.G. ტ. XLVI, კოლ. 940 კვ. რუსული თარგმანი ნაწილი VIII, გვ. 176 ff. ოთხ. Migne, P.S.G. ტ. XLVI, კოლ. 913 კვ. რუსული ჩიხი ნაწილი VIII, გვ. 149 და შემდეგ. ოთხ. Migne, P.S.G. ტ. XLVI, კოლ. 949. რუსული თარგმანი ნაწილი VIII, გვ. 186 ff. ოთხ. Migne, P.S.G. ტ. XLVI, კოლ. 952. რუსული თარგმანი ნაწილი VIII, გვ. 188 ff. ოთხ. Migne, P.S.G. ტ. XLVI, კოლ. 925 კვ რუსული თარგმანი ნაწილი VIII, გვერდი 161 კვ. ოთხ. Migne, P.S.G. ტ. XLVI, კოლ. 933 კვ რუსული ჩიხი ნაწილი VIII, გვ. 169 ff. სინამდვილეში: "bei deinem Leben". და აქ: “bei deinem Leben”. ოთხ. Migne, P.S.G. ტ. XLVI, კოლ. 901 კვ. რუსეთის შესახვევი ნაწილი VIII, გვ. 136 ff. ოთხ. Migne, P.S.G. ტ. XLVI, კოლ. 941 კვ. რუსული თარგმანი ნაწილი VIII, გვ. 179 ff. ოთხ. Migne, P.S.G. ტ. XLVI, კოლ. 944 კვ. რუსული თარგმანი ნაწილი VIII, გვ. 180 ff. ოთხ. Migne, P.S.G. ტ. XLVI, კოლ. 948 კვ. რუსული თარგმანი ნაწილი VIII, გვ. 184 ff. ოთხ. Migne, P.S.G. ტ. XLVI, კოლ. 953 კვ რუსული თარგმანი ნაწილი VIII, გვ. 191 კვ.