Vida siríaca de San Gregorio el Taumaturgo

Contenido La vida siríaca de San Gregorio el Taumaturgo La historia de las gloriosas hazañas del Beato Gregorio, obispo de Neocesarea Vida siríaca de San Gregorio el Taumaturgo En 1894, el famoso experto en lengua siríaca Victor Rissel, que prestó grandes servicios a la ciencia con sus traducciones de importantes monumentos siríacos, publicó una traducción de la vida siríaca de San Gregorio el Taumaturgo, obispo de Neocesarea, hecha por él a partir del manuscrito del Museo Británico (add. 14648) de W. Wright, que pertenece al siglo VI. Esta vida resultó coincidir estrechamente en su contenido principal con la famosa palabra de alabanza de San Gregorio de Nisa sobre la vida de San Gregorio el Taumaturgo Θαυματουργόν, γενόμενον ἐπίσκοπον τῆς. Νεοκαισαρίας 1); pero en la disposición de los hechos, en sus detalles y en la naturaleza general de la narración, es tan diferente de la vida de San Gregorio de Nisa, que naturalmente surgió la pregunta sobre sus fuentes y sobre la relación mutua de la vida griega y siria y su valor histórico comparativo 2. En 1896, Paul Bedjan, basándose en el mismo manuscrito del Museo Británico utilizado por W. Rissel, publicó el texto siríaco de la vida de San Gregorio el Taumaturgo en “Acta martyrum et sanctorium”, t. VI (Parislis 1896), pág. 83–106. Este texto difiere en muchos aspectos de la traducción de V. Rissel. Sin embargo, no siempre es posible determinar con precisión si estas desviaciones se basan en una lectura más correcta del manuscrito o en las propias conjeturas de Bedjana. Heinr. Hilgenfeld'y parecen más bien correcciones y, por su parte, corrigió la traducción de V. Rissel sólo en las desviaciones más llamativas, en las que, en su opinión, P. Bedjan ofrece una lectura más correcta 3. P. Bedjan admite que la edición del manuscrito La vida siríaca en el Museo Británico no es del todo exacta; por ejemplo, el autor de esta vida afirma que San Gregorio el Taumaturgo recibió la consagración episcopal de Gregorio Nacianceno (Teólogo), mientras que Gregorio de Neocesarea murió 50 años antes del nacimiento de Gregorio el Teólogo. P. Bedjan corrige tales errores en notas a pie de página basándose en el manuscrito de Berlín nº 321. El texto de este último es casi cuatro veces mayor que el texto del manuscrito del Museo Británico, pero P. Bedjan no pudo utilizarlo como base para su edición, ya que la mayoría de las hojas de este manuscrito están en mal estado 4 . P. Bedjan, aparentemente, no comparó la vida del manuscrito de Berlín con la biografía de San Gregorio de Nisa. Mientras tanto, el pasaje citado por P. Bedjan en aprox. 1 por página 84, lleva a W. Riessel 5 a preguntarse si el texto de Berlín es simplemente una traducción (en una forma algo común) de la vida de Gregorio de Nisa. PAG. Bedjan no proporciona material para juzgar esto, y no tenemos la oportunidad de juzgar si otras partes de esta biografía no son adyacentes a la vida griega; esto puede indicarse por la inscripción marcada por P. Bedjan en grandes letras rojas, hecha por un famoso orientalista en las hojas 8 c y 9 a "La historia de Gregorio, obispo de Nisa". Pero incluso si en otras partes el texto de Berlín coincide con la biografía siríaca, incluso en este caso, según V. Rissel, se puede suponer que el manuscrito de Berlín proporciona una interpolación de la antigua biografía siríaca a través de material tomado de la biografía griega de San Gregorio de Nisa. La traducción propuesta de la vida siríaca de San Gregorio el Taumaturgo se hizo a partir de la traducción alemana de V. Riessel, que, en vista de la sentencia anterior de Hilgenfeld, no perdió su significado incluso después de la publicación del texto original en la edición de Bedjan, aunque se tuvieron en cuenta las correcciones de Hilgenfeld. Las notas a pie de página indican paralelos en el discurso laudatorio de San Gregorio de Nisa según la publicación de Min y según la traducción rusa de la Academia Teológica de Moscú. La historia de las gloriosas hazañas del beato Gregorio, obispo de Neocesarea 1. Varios tipos de vida espiritual. Hermanos míos, alabemos a Dios, que tiene favor en la vida de todos los hombres [y quiere] que alcancen el conocimiento de la verdad y vivan, y con su conducta asciendan espiritualmente a las majestuosas alturas del cielo, de modo que, aunque parezcan caminar en la tierra en la carne, sin embargo permanezcan como ángeles ante la majestad de Dios. Porque no sólo en las montañas, en las cuevas, en los desfiladeros y en los abismos de la tierra muchos esperaban la salvación de Dios, sino que también en tiempos de paz para la Iglesia se encontraban ascetas llenos de fe, equipados con las armas del espíritu y liderando victoriosamente la lucha contra el enemigo con el poder de la Cruz, como contaremos del Beato Gregorio, obispo de Neocesarea. 2. Instalación del ermitaño Gregorio como obispo de Neocesarea. Hasta ese momento, era ermitaño y encontraba alegría en el desierto de las montañas, para poder encontrar allí la paz de la creación. Y mientras su alma estaba completamente entregada a esta dichosa alegría y luchaba por una vida perfecta, su fama se extendió por muchas ciudades. Y fue en este momento, según la dispensación especial de Dios, que el obispo que se sentaba en el trono apostólico de la ciudad de Neocesarea entró en el descanso eterno de los trabajos de la vida temporal. El clero se reunió y se acercó al famoso Gregorio de Nazianza y le pidió que les diera un pastor, informándole del reposo del hombre que acababa de morir. Cuando el justo varón de Dios oyó esto, los despidió en paz en aquel tiempo, para que lo dejaran, diciendo: “El Señor cuida de vosotros, y nombrará un pastor para vuestras ovejas conforme a su voluntad”. El bienaventurado Gregorio, santo de Dios, se entregó inmediatamente a una oración abrumadora; y cayó de rodillas y oró y dijo: “¡Señor, Dios Todopoderoso! Tuyos son los cielos y los ángeles que están sobre ellos, los querubines tiemblan ante tu resplandor, y los fuertes serafines temen ante tu orden; Creaste el universo desde el principio y ordenaste los mundos en él según Tu orden; Tú, mi Señor, primero salvaste a Tu Iglesia y la adquiriste con Tu preciosa sangre, también eliges un pastor para Tu rebaño según Tu voluntad”. Y cuando oraba así, entonces le sobrevino un dulce y placentero sueño; y oyeron una voz que decía: “No escojáis a nadie para este ministerio excepto al ermitaño Gregorio”. Y él (¿señor?) dijo: "¡Mi Señor! ¿Quién me dirá el paradero de Gregorio? Porque aquí está, un habitante de las montañas, ni siquiera tiene una residencia permanente. Porque, ¿quién puede perseguir a un águila, si ella, habiéndose elevado en el aire, se eleva alegremente en las alas del éter? Y de nuevo le llegó la voz, por segunda vez, y le dijo: "Ven, que traigan al clero; y toma el santo Evangelio en tus manos y entra en el altar de Dios, el lugar santo de la redención, y recuerda allí su nombre y nombralo, ¡aunque ni siquiera estuviera allí! Y mi trabajo es perseguir al águila y traerla de donde está. Porque conozco todas las aves del cielo y los habitantes salvajes de Mis campos”. Y cuando el maravilloso hombre de Dios, el obispo Gregorio, escuchó esto, llamó al clero, como se le ordenó, y fue con ellos al altar de Dios. Y exclamó y dijo: “Damos el nombre del ermitaño Gregorio, a quien Dios eligió para el trono episcopal en la ciudad de Neocesarea”. Y dicho esto, los bendijo y los despidió en paz”. 3. Visita de Gregorio a Nacián, aceptación del ministerio de obispo y revelación de la verdadera enseñanza 6. Porque Dios, que en todo tiempo obra milagros en sus santos y cuyo cuidado se revela en todo el género humano, 7 envió uno de los ángeles de fuego que están al servicio de su gloria a Gregorio en la montaña y le ordenó que le dijera: “¡He aquí, debes ser santo de Dios en la ciudad de Neocesarea! ¡Levántate, sal y entra (al ministerio)! ¡Pero primero ve a la ciudad de Nacián y recibe la bendición de Gregorio, el elegido de Dios, y luego vete en paz a tu ciudad! Al oír esto, dijo: “Tú, Señor, que tienes todo en tu poder, sabes que a tu siervo no le gusta la gloria pasajera; pero si te place, Señor, que se haga en nosotros tu voluntad, como en el cielo”. E inmediatamente se levantó y fue a la ciudad de Nacián y le contó al obispo Gregorio lo que el ángel le había dicho. Gregorio también lo retuvo con él y le contó las cosas secretas de Dios que les habían sucedido. Y entonces lo bendijo y lo despidió en paz. Cuando el elegido Gregorio descendió a la ciudad, la encontró ardiendo con la veneración de los ídolos. Al ver el gran honor que mostró a las deidades extrañas, lloró amargamente y oró y dijo: "¡Señor Dios, creador y conservador de las criaturas! Ya que enviaste a tus discípulos, los apóstoles, el Espíritu Santo, el Paráclito, e iluminaste su ignorancia con tu conocimiento de la verdad, entonces muestra tus milagros en este tiempo y danos a través de tu escritura una imagen de los secretos ocultos de tu fe. E inmediatamente se hicieron visibles en la pared letras que decían: "Tres personas, Padre, Hijo y Santo. Espíritu, una naturaleza divina”. Aquella noche Gregorio se durmió y vio en sueños a un joven que tenía un libro en la mano, y a una doncella vestida con ropas preciosas, y él la tomaba de la mano, es decir, (vio) a Juan Evangelista, hijo de Zebedeo, y a María, la Madre de nuestro Señor. Le dijeron: "¡Mira lo que ves, esposo! Porque he aquí, digno 8 ahora de ver la fe que ha bajado del cielo; pero levántate como un cuerno alto y predica delante del pueblo". Y les enseñaba sin cesar día y noche. 4. El engaño de los judíos, su castigo y la misericordia de Gregorio 9. Y después de permanecer algún tiempo con ellos, salió a visitar su diócesis. Y cuando se iba, he aquí dos hombres del pueblo judío se decían entre sí con su manera insidiosa: "He aquí que Gregorio pasa; engañémoslo un poco y recibamos de él limosna". Y dijeron: “¿Cómo?” Y el uno le dijo al otro: “¡Tú te acuestas como muerto y yo lloraré por ti”! Y sucedió: cuando Gregorio se acercó a ellos, el marido que estaba [allí] se arrojó sobre su rostro ante él y dijo: "Le pido, señor, que tenga piedad de mí. Íbamos por nuestro camino cuando este amigo mío yació [muerto]. Dame todo lo necesario para su entierro". Gregorio inmediatamente cortó la mitad de su manto y se lo arrojó; e inmediatamente su alma abandonó su cuerpo. Y así sus mentiras quedaron claramente reveladas. Cuando Gregorio se hubo alejado de ellos, entonces el marido se acercó al [recién] difunto, lo tocó y le dijo: "¡Bueno, levántate! Así que nos reímos de mi marido y recibimos de él una limosna". Pero cuando vio el cuerpo, que ya se había convertido verdaderamente en cadáver, corrió hacia el Beato Gregorio y le dijo: “Ten piedad de mí, señor, discípulo de Cristo”, contándole de antemano todas sus mentiras. Y él dijo: "A causa de su pobreza, señor, hizo esto. Y así como tu Señor, señor, que mostró su bondad hacia nuestra gente inútil, así muestra tu bondad hacia nosotros. Porque tiene esposa e hijos, y ellos lo están esperando". Y cuando el hombre de Dios escuchó esto, regresó con él y se paró junto al muerto, oró al Señor y dijo: “¡Cristo, el Salvador del mundo! Ya que Tú viniste voluntariamente al reino de los muertos para despertar a Adán, Tu imagen, de la corrupción de la muerte, y lo libraste del pecado de quebrantar el mandamiento en el Edén y lo sacaste cautivo, que había estado cautivo desde la [primera] generación del mundo; Asimismo, Lázaro, Señor mío, cuando lo llamaste, la muerte sufrió y se presentó ante Ti, Tú, Señor, ahora ten misericordia de este joven y ordena a su alma que regrese a su cuerpo”. Y cuando terminó su oración, lo tomó de la mano y le dijo: “A ti, alma, creación de Dios, te digo en el nombre del Señor Jesucristo: vuelve a tu lugar y habita de nuevo en tu cuerpo, como estabas en él antes”. E inmediatamente el joven se levantó, y todos los que estaban allí glorificaron a Dios por los milagros que realiza en las personas a través de sus escogidos. Además, estos judíos aceptaron inmediatamente el bautismo y se convirtieron en fieles monjes (literalmente: habitantes del monasterio). 5. La expulsión del demonio adivino y la conversión del sacerdote pagano 10. Y sucedió: cuando el bienaventurado Gregorio llegó a una ciudad, vio un templo pagano fuera de ella, entró y pasó la noche en él, y permaneció despierto en él toda la noche. El demonio, que era venerado en la iglesia, tuvo miedo ante la oración del Beato Gregorio y se fue de allí. Tan pronto como el bienaventurado terminó el servicio nocturno, siguió su camino. Cuando llegó el día, llegó al templo un sacerdote pagano, que normalmente servía a este dios (más correctamente: se ocupaba del culto de este dios), y cuando él, como de costumbre, oraba mucho y lloraba, no había ningún dios que se suponía que se le apareciera. A causa de la gran tristeza que lo embargaba, rasgó sus vestidos; y cuando [otra vez] oraba mucho, se le apareció y le dijo: "¡De ahora en adelante ya no puedes desear que yo aparezca aquí! Fue Gregorio, un discípulo de Cristo, quien vino aquí, oró aquí y me expulsó, y por eso ya no puedo venir aquí". El sacerdote le dice: “Entonces, si Gregorio te lo hubiera ordenado, ¿¡habrías venido aquí!?” Y él dijo: “Si él me lo ordena, entraré aquí”. Al oír esto, el sacerdote corrió hacia el Beato Gregorio en las montañas y le dijo: “Si le ordenas al dios venerado por los habitantes de este país, pero que ahora ha sido expulsado por tu oración, y él vuelve a ocupar su lugar, entonces vendré y seré discípulo del Dios que tú predicas”. Cuando el bienaventurado Gregorio escuchó esto, le escribió en una tablilla: "Gregorio, discípulo de Cristo, al ídolo. Entra en tu lugar". El sacerdote tomó la tabla, entró en la iglesia y la puso allí; e inmediatamente apareció Dios. Y el sacerdote le dijo: “Ahora que has recibido esta orden, ¿¡has regresado a tu lugar!?” Y él le dijo: “¡Sí!” Entonces el sacerdote respondió y dijo: “Entonces, Gregorio es más fuerte que tú, ¿entonces obedeces sus órdenes?” Y el demonio respondió y le dijo: “Nos es imposible resistir el poder de la Cruz, porque a ella están subordinados legiones de ángeles, personas y demonios”. Entonces el sacerdote respondió y dijo: “Entonces, si el alumno es mucho más fuerte que tú, ¡cuánto más lo será su maestro! ¡Por lo tanto, es mi deber partir para servir a alguien mayor que tú! E inmediatamente lo abandonó a merced del destino y fue al bienaventurado Gregorio y se hizo su discípulo. 6. Las dudas del sacerdote en el relato de Gregorio sobre el martirio del joven 11. Y sucedió un día que Gregorio estaba sentado y explicando (la Escritura), comenzó a escuchar y escuchó algo y vio como con los ojos del espíritu. El sacerdote dijo: “¡Dígame, señor, lo que ve y por qué escucha como si estuviera escuchando algo!” El Beato Gregorio dijo: “Veo cómo ahora mismo en la ciudad un joven se presenta ante el juez y da testimonio, y mata a Satanás con la bondad de Dios”. El sacerdote dijo: “Señor, déjeme ir a ver para confirmarme en mi fe”. Y le manifestó el poder de su oración y le dijo: “Ve en paz, y que nuestro Señor vaya contigo”. E inmediatamente el sacerdote fue a la ciudad y entró en ella y vio, como le habían dicho, y el martirio de aquel joven fue consumado por el fuego. Y el sacerdote exclamó con gran voz de sorpresa y dijo: “Bendito sea nuestro Señor, que nos libró del engaño de los ídolos por medio de su discípulo Gregorio”. 7. La victoria del sacerdote sobre el demonio en la casa de baños mediante la oración de Gregorio 12. Pero, además, había una casa de baños en la ciudad, y en ella vivía un demonio fuerte y no permitía que nadie entrara, excepto desde la hora tercera hasta la novena. Y si alguno se atrevía a entrar allí a destiempo, lo mataba. Pero el sacerdote, cansado por el estrés del viaje, quiso entrar fuera de este horario para lavarse. Entonces el dueño de la casa de baños lo abrazó con fuerza y ​​lo apartó de esto, diciendo: "Esposo, ¿quieres tu muerte?" Pero el sacerdote, como tenía gran esperanza en la oración del bienaventurado Gregorio, entró con valentía; y cuando el demonio lo vio, aulló y sacudió las puertas, y la casa de baños casi se derrumbó; y le dijo al sacerdote: "¡Esposo! Aún tienes carne de sacrificio entre los dientes (es decir, todavía eras un sacerdote pagano), ¿cómo te atreves a despreciarme tanto? ¿Qué puedo hacerte cuando la oración del Beato Gregorio te acompaña? Pero el sacerdote cumplió su deseo y luego salió, se levantó y le contó al Beato Gregorio todo lo que había sucedido. 8. Desvío del río Lika de la ciudad que amenaza 13 . Había una ciudad en ese país, y un río fluía a través del área de la ciudad, y el agua constantemente causaba grandes daños, por lo que llamaron a ese río, por su gran ferocidad, "Lobo" (es decir, Λύκος). Cuando la gente de la ciudad supo de los milagros extraordinarios que nuestro Señor realizó por manos del Beato Gregorio, entonces fueron a él para informarle de esto, diciéndole: "¡Te rogamos, señor! ¡Ten piedad de nosotros! La situación de la ciudad, señor, en la que vivimos es excelente; sin embargo, el río que corre junto a ella causa grandes daños y se lleva, señor, nuestras propiedades y nuestro ganado; también destruye nuestras casas hasta los cimientos y las arrastra y mata a las personas que viven". en las casas. Pero así como tu Señor, el gran constructor de la paz, que vino a recrear lo que había sido destruido (Ezequiel 36:36) y a devolver la paz a las moradas desoladas de los hijos de Adán, así tú, Señor, también puedes restaurar la paz en la ciudad que fue devastada por el daño del río”. Cuando el Beato Gregorio se enteró de esto, se levantó y fue con ellos. Y cuando vio los muchos baches que rodeaban el río en medio de la ciudad, también el gran daño que había causado, entonces tomó su cayado y lo clavó en los alrededores de la ciudad en la tierra y dijo: "Os digo, naturaleza muda, y a vosotros aguas mojadas, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Dios del mundo entero: no más la invadáis (es decir, la ciudad) ni hagáis daño alguno en ella. E inmediatamente su cayado floreció y se convirtió en un gran árbol; y cuando las aguas llegaban y lo encontraban, tenían que volverse de nuevo desde el distrito de la ciudad y hacían hendiduras en otro lugar, que ahora fluía al sur de la ciudad. 9 . Drenar el lago para reconciliar a dos hermanos 14. En aquel tiempo vivía en la ciudad un hombre noble, y por mandato de Dios falleció de la vida corporal y dejó dos hijos. Cuando estos herederos dividieron toda su herencia, les quedó un lago que reportaba grandes ingresos a su propietario, porque contenía una extraordinaria masa de diferentes peces. Y por eso hubo gran discordia entre ellos respecto a él. Discutieron tanto y acaloradamente que incluso mantuvieron a sus sirvientes armados y listos para luchar unos contra otros. Estos amigos informaron al Beato Gregorio sobre este estado de cosas. El Hombre de Dios se dirigió inmediatamente a ellos para reconciliarlos, diciéndoles: "¡Hombres, sois hermanos! ¿Por qué queréis agradar a Satanás? ¡Que uno se quede con el lago y el otro se lleve el dinero que le costará!". Y uno de ellos dice: “No lo dejaré salir”. Y otro: “¡Hasta la muerte no me rendiré con él!” El bienaventurado nos ordenó ir juntos al lago; y cuando todos se pararon junto a él, entonces el bienaventurado les dijo: “Gente, ¿por qué discutéis por lo que no os pertenece? Las aguas pertenecen a Dios; el estanque también pertenece a Dios. [Entonces] ¿por qué discuten por algo que no está bajo su control? ¿Queréis establecer la paz entre vosotros o debería mostraros que el lago no os pertenece? Pero ellos dijeron: “¡No!” Cuando el bienaventurado Gregorio vio que no estaban persuadidos a hacer las paces, y Satanás los incitaba a regar la tierra con su sangre, entonces extendió sus manos sobre las aguas y dijo: "¡Os digo, aguas mojadas, sujetas a Cristo! En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, por cuyo mandato habéis sido reunidos en este lugar, en este [precisamente] nombre de Cristo, os digo que dejéis este lugar y seréis tragados por el abismo de la tierra, para que por amor a vosotros la imagen de Dios (es decir, el cuerpo humano) no será destruida”. E inmediatamente estas aguas se secaron, y el fondo y la tierra de la tierra se hicieron visibles. Y el bienaventurado dijo a estos hermanos: "¿¡Veis ahora que las aguas no os pertenecían!? ¿Estaban de alguna manera sujetas a vuestras órdenes? ¿Podéis de alguna manera ordenarles que se quedaran en vuestro estanque? ¡Vete, pues, en paz! Los hermanos, aunque [antes] no querían, hicieron las paces y se fueron. 10. Elección del herrero Alejandro como obispo 15. En aquel país había una pequeña ciudad, que también estaba subordinada a [la autoridad episcopal de] Neocesarea. Estos días, por mandato de Dios, el obispo que estaba en ella, agotado [por los trabajos de su vida], partió de la vida del mundo. El clero, según la costumbre que prevalecía en la ciudad, se dirigió a Neocesarea para conseguir allí un pastor. Apareciéndose ante Gregorio, le dieron una lista de nombres que debían tener en cuenta. Pero cuando se leyó la lista, resultó que allí estaba el nombre de un marido que tenía muchos defectos y cuyo nombre fue puesto en la lista por el bien de su riqueza. Entre el clero había un fanático; cuando escuchó su nombre en la lista, entonces los celos de Dios lo despertaron, y dijo: “No pongas a nadie excepto a Alejandro el herrero”. El Beato Gregorio, al escuchar esta palabra, se dio cuenta de que la historia con el herrero Alejandro no había surgido por casualidad, por lo que liberó al clero y se fueron. Inmediatamente extendió su manto ante el Señor y se arrodilló en oración y dijo: “Señor Dios, sentado sobre los querubines, antes del principio de todos los tiempos fundaste la tierra, y tus dedos crearon el cielo, no vienes con las generaciones y no cambias con el tiempo y no desapareces como los días, pero eres siempre el mismo, [ya] antes del principio de los mundos, y los cielos y la tierra y las profundidades junto con el espacio aéreo son como palmas ante ti y como una gota de un balde. Y ahora, Señor, por cuya ola surgieron los hombres, dígnate ahora escoger para ti un marido que sea agradable a tu voluntad”. Y cuando terminó su oración, entonces se le acercó una voz celestial y le dijo: “No deberías nombrar allí obispo a nadie excepto al herrero Alejandro”. Pero Gregorio dijo: “Oh, Señor, ¿quién me mostrará este marido?” Y la segunda vez vino a él una voz divina y le dijo: “Ven, que traigan al marido que trabaja con él, y de él podrás recibir información sobre sus excelentes cualidades”. E inmediatamente envió rápidamente por su marido; y cuando el herrero apareció en la habitación delante de Gregorio, se levantó y le dijo: “Dime, hermano mío, ¿quién es Alejandro que trabaja contigo, y qué clase de persona es?” El herrero respondió y dijo: "Él quiere hacernos creer ciertamente, oh Señor, que es un hombre estúpido; pero yo, oh Señor, no lo considero un tonto, porque sus obras no son las obras de un tonto" 16. Sus ganancias son más de 150 groschen (en realidad nummus) al día, pero no me quita más de 50 groschen y con este dinero come una pequeña cantidad de pan; y lo que queda se lo da a los pobres. Y no come carne, ni bebe vino, y nadie lo ha visto nunca lavarse en una casa de baños, y su cena le basta de tarde en noche. Pero cuando habla, de su boca salen palabras de sabiduría como nunca han sido dichas por los filósofos mundanos 17”. Al oír esto, el bienaventurado Gregorio dijo al herrero: “¡Por ​​el amor de Dios, hermano mío! Como sabes, dependiendo de lo que te diga la astucia del oficio, tráelo aquí”. El herrero volvió a su casa y le dijo a Alejandro: “Nos falta hierro. Vayamos a la ciudad de Neokesarea". Y cuando llegaron a la ciudad, lo llevó ante Gregorio. Pero Alejandro, tan pronto como entró, comenzó a fingir infantilmente y a decir palabras sin sentido. Sin embargo, cuando apareció en la puerta, se apareció a aquel ante quien apareció como una estrella brillante. Y el obispo Gregorio exclamó y dijo: “Este es un hombre cuyo rostro brilla como el amanecer de la mañana y cuya alma está iluminada por el resplandor de la gloria celestial”. Y lo colocó ante el pueblo y lo conjuró y dijo: “Yo te conjuro por Aquel que extendió los cielos como alfombras, y sobre él erigió el trono de su gloria y puso allí ángeles de fuego y de espíritu para servir a su majestad; Te conjuro con esto. Quien fundó la tierra sobre las aguas desde el principio y puso sobre ellas el círculo de la tierra y las designó como morada del hombre; Le imploro a Aquel que extendió sus manos en la cruz y atrajo la tierra al conocimiento de la verdad, que no ponga un velo sobre sus verdaderas cualidades (Señor. “creación”, es decir, su estado moral; o tal vez vm. γένεσις = origen), pero quiero verte tal como eres para Dios: si eres sabio, entonces como sabio, si estás loco, entonces como loco”. Y cuando Alejandro escuchó esto, tuvo miedo del poder extremo de su hechizo, y dijo: “Oh señor, ¿por qué es necesario que examines [tan minuciosamente] a tu esclavo? Porque en la medida en que estaba en mi poder, Dios era para mí [la meta de mi] conocimiento”. Pero Gregorio le dijo: “Dime de dónde eres y cuál es tu ocupación”. Alejandro le reveló todo el estado del asunto y dijo: “Yo, señor, era hijo de Maximiliano de la ciudad de Roma. Y cuando mi padre murió, pensé mucho en acercarme a Dios. Y vi que para un alma que ama a Dios, no hay modo de existencia preferible que el de estar en la pobreza en este mundo. Cuando razoné de esta manera, entonces vendí todas las propiedades que mis padres me dejaron en herencia, oro y plata, propiedades y vestidos, y se las di a los pobres; También a los esclavos que tenía, setecientos, los liberé en un día. Y Cristo, mi Señor, revelará a vuestra santidad, El que gobierna los pensamientos del alma y Quien conoce los pensamientos de los hombres 19, revelará que no dije esto por vana alabanza propia, sino por temor a un juramento. Gregorio le dijo además: “¡Por ​​el amor de Dios, hermano mío! Dime, ¿por qué elegiste este camino de necedad? Alejandro le dijo: “Porque he visto cómo el mundo ha colocado tontamente la crueldad en el lugar del amor y la crueldad en el lugar de la misericordia - hoy la gente la honra y mañana la desprecia, hoy la glorifica y mañana la injuria, éste la bendice y el otro la maldice - vi cómo la gente se siente atraída de tres maneras a declararse en la creación de Dios: ya sea para ser glorificado por la gente o para tener adv material (adecuado). corporal) beneficio o para tener el poder de una posición gobernante. Por lo tanto, elegí la pobreza para derrotar a Satanás a través de ella. Si sucede que un hombre pobre está en camino y vienen ladrones y ven que es completamente pobre, entonces satisfacen [incluso] sus necesidades con lo que tienen”. Y cuando Gregorio escuchó esto, quedó asombrado y sorprendido y dijo: “Alabado seas, Dios, que has dado este tesoro en un vaso terrenal, ya que este es el Espíritu Santo de Dios, que habita en el vaso elegido (por Él), (es decir, en uno de las personas). E inmediatamente lo elevó al rango sagrado, diciendo: “Ve, hermano mío; desde ahora apacienta el rebaño de Cristo”. Y le preguntó y le dijo: “Sube, expone en el púlpito (las Escrituras) y satisface al pueblo con tus dichos divinos”. Y, efectivamente, con sus dichos sorprendió al pueblo; y lo llevó al temor de Dios, para que todos glorificaran a nuestro Señor por la sabiduría que daba a los hombres. Pero cuando Gregorio lo soltó para que pudiera irse en paz a sentarse en el púlpito de su ministerio jerárquico, entonces dio gracias y dijo: "¡Alabado seas, oh Dios! Sin embargo, cuántos santos tienes en el mundo, y son desconocidos y ocultos a la gente debido a su humilde posición, pero son grandes ante tus ojos". Cuando Alejandro y su clero fueron despedidos en paz, entonces el bienaventurado Gregorio se quedó solo con su alma y reunió toda su alma junto con sus pensamientos para derramarla ante Dios en un profuso estallido de lágrimas, llorando y diciendo: "¡Oh Señor, Dios mío! Desde el oeste (o desde la tarde, según Gén. 1:5?) llamaste a la tierra [a la existencia] hasta los confines del mundo, y todas las criaturas de los ángeles y de los hombres recibieron la existencia, oh Señor, por la ola de Tu voluntad, también los animales salvajes que retozan en la soledad del desierto, y los pájaros, que, en virtud de su ligereza (resp. velocidad), retozan en el aire, llevan la imagen de Tu Cruz [con sus alas extendidas] y así se atreven a elevarse alto en las cimas; Asimismo, una multitud de peces, oh Señor, que se mueve en las profundidades del mar, recibe tu aliento, para no asfixiarse en la corriente furiosa de las aguas; y cuando Tu voluntad fue placentera, Tú, oh Señor, alimentaste al pueblo de dura cerviz en el desierto durante cuarenta años con pan no cocido con las manos, y además, cuando Tu gracia se reveló sobre la raza de los hijos de Adán y quisiste hacer visibles los poderes ocultos de la tierra, alimentaste a siete mil en el desierto con cinco panes, dejándoles doce cajas para la cena; y ahora, Señor, te doy gracias porque eres exactamente como el tuyo. la bondad concede a todos los seres lo que necesitan, y me envió un marido, Alejandro, que debe humillar mi pobre alma para que se exalte ante mí en la autosatisfacción”. 11. La calumnia de Gregorio por parte de una mujer disoluta, su castigo y perdón. 21. Y cuando el bienaventurado Gregorio terminó su oración, cayó en un sueño tranquilo debido a la tensión y al cansancio de las lágrimas. Y vio en sueños cómo alguien en forma de hombre estaba a su derecha, y le dijo: “¡Ánimo, varón de Dios Gregorio!” porque mucho tendréis que soportar de vuestros enemigos, y [al final] saldréis victoriosos [en la lucha], y ellos caerán en el hoyo que están cavando para vosotros. E inmediatamente se levantó de su sueño y dio gracias al Señor por esta visión que había tenido. Y el enemigo de la justicia, que desde el principio ha estado matando gente, cuando vio que entre la población de la ciudad de Neocesarea, entre la cual [al principio] solo había diecisiete creyentes, conducía a miles de personas a la verdadera fe, entonces el que odiaba (es decir, Satanás) quiso colmarlo de flechas de malicia y enseñó a los esclavos de la mentira cómo podían calumniar a Gregorio. Estos discípulos de la depravación, siguiendo el consejo de su maestro, enviaron a traer una mujer depravada; y entonces le dijeron: lleva a cabo un plan secreto con nosotros, es decir, toma doce monedas de oro y habla con Gregorio lo que te digas, y mientras él se sienta entre los ancianos de la ciudad, ve y ponte delante de él y dile: “Dame mi salario por esta noche, porque dormiste conmigo”. Ella tomó el dinero; Y sucedió: cuando Gregorio se sentó inocentemente y explicó (las Escrituras) a la gente, y su archidiácono estaba a su lado, entonces una mujer disoluta se abrió paso y se detuvo frente a él y le dijo: "Dame mi pago, porque esa noche tuviste una aventura conmigo". Gregorio y toda la gente que estaba cerca de él quedaron sorprendidos por este discurso; y Esteban, su archidiácono, al ver la vergonzosa calumnia, pidió a su señor que guardara silencio por mucho tiempo, para poder revelar el engaño de los mentirosos; luego se levantó y le dijo a la puta: “No sé qué quieres decir, hija mía”. Pero ella le dijo: "¡Exacto, Gregorio! Y no te perdonaré mi pago". Stefan se levantó por segunda vez y le dijo: “Mujer, aléjate de mí, ¿no entiendo lo que quieres decir?” Pero como la mujer disoluta no sabía distinguir entre sí sus rostros, es decir, el rostro de Gregorio y el rostro de Esteban, extendió las manos hacia Esteban y le dijo: "Dame mi pago, porque has tenido una aventura conmigo. ¡No te atrevas a engañarme, Gregorio!". Entonces todo el pueblo, al ver que ella no podía reconocer el rostro de Gregorio, confesó que aquello era una gran calumnia. Y Gregory dijo: "Esto es suficiente para los mentirosos". Cuando Stefan vio que de esta manera se había descubierto el engaño de los sacerdotes y de la mujer disoluta, entonces Stefan le dijo: "Probablemente estás confabulada con los demonios; ¿por qué dedicaste tus labios a servir a Satanás, de modo que a través de ellos pronunció una vergonzosa mentira contra el siervo de Dios? Sí, viciosa (propia hija del pecado), ¿por qué hiciste un plan secreto con estos ateos y quisiste arrojar tierra al sol inmaculado? ¿Por qué levantaste tus manos para arrojar una piedra al sol? cielo, cuando tu antepasada en el cielo ya privó a nuestro padre Adán de la bienaventuranza edénica, según este plan de mentiras, quisiste traicionar las perlas (hundirlas) en la destrucción; y tu hermana, la esposa de Sansón, en una alianza traicionera con los filisteos, ató al nazareo y lo convirtió en el hazmerreír ante su pueblo, y tu pariente era el consejo supremo del pueblo injusto [que condenaste a Cristo de la misma manera]. (es decir, Cristo, cf. Dan. 7:9, combinado con el pasaje mesiánico Miqueas 5:1), quien perdonó la culpa de Adán resultante de su crimen, y lo negó ante Pilato”. Cuando Esteban dijo esto, Gregorio le dijo: “Dale a esta mujer su salario, todo lo que quiera, y ordena que se vaya, para que no nos distraiga del estudio de la palabra de Dios, y para que yo tampoco retenga el soborno de los oprimidos” (cf. Santiago 5:4, etc.). Stefan le dio su pago, cuánto quería recibir. Y sucedió: cuando ella extendió sus manos y tomó el dinero pecaminoso, el demonio inmediatamente la arrojó al suelo y ella les dijo que no le robaran por completo por las excelentes cualidades de Gregory. Cuando el hombre de Dios vio que un demonio la había robado, se compadeció de ella y extendió sus manos sobre el demonio y dijo: "¡Te digo, espíritu inmundo! Tú estás subordinado a Cristo, y yo también sirvo a Cristo. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, sal de esta niña sin hacerle daño". El demonio inmediatamente abandonó a la mujer, y ella quedó sana; y Gregorio la despidió para que se fuera en paz, ordenándole que no anunciara el engaño de los mentirosos. 12. La calumnia de Gregorio cuando era niño 22. Un día, cuando Gregorio se puso de pie y enseñaba al pueblo, he aquí, un joven de entre la multitud gritó a gran voz y dijo: "¡No temáis, gente! Porque Gregorio no dice esto por sí mismo (no por su propia voluntad), sino que hay otro que está a su derecha, y éste le enseña lo que debe decir". Al oír esto, Gregorio dijo a los que estaban cerca de él: “Este joven no está limpio de demonios”. E inmediatamente el demonio arrojó al joven al suelo. Pero Gregorio, al oír esto, tomó una prenda de vestir que estaba echada sobre los hombros del joven, la sopló con su boca, se la arrojó y dijo: “No soy yo quien te ordena, es Cristo quien te manda, el que te arrojó al mar a ti y a los cerdos (cf. Mateo 8, 32): sal de este joven”. Cuando el demonio escuchó el nombre de la majestad divina, gritó a gran voz y dijo: “¡Ay de mí por causa de Jesús, ay de mí por causa de sus discípulos, que aquí estamos expulsados ​​de toda la creación, y que allá estamos reservados para el fuego abrasador del inframundo, a causa de la enemistad que surgió en el Edén entre los progenitores de nuestra raza y el progenitor de la raza humana!”. Y así dejó al joven y se fue. El joven, cuando recuperó la salud, dijo: “Ahora ya no veo al hombre que estaba junto a Gregorio y le enseñó lo que debía decir”. Cuando el demonio salió del joven, se escuchó una voz en el aire que decía: "Ahora debo ir al rey pagano, y él vengará a Gregorio por mí". 13. Persecución de los cristianos y huida de Gregorio 23. En estos días, cuando la Iglesia de Dios se estaba expandiendo debido a la exitosa difusión de la fe, el enemigo, que -ya desde la creación del mundo- no se complace en nuestra paz, de repente abrió contra ella persecución; y el rey tirano envió a aquel país un juez, que llevaba consigo amenazas y maldiciones contra todos los que amaban a Cristo. Cuando Gregorio vio el [amenazado] castigo, inmediatamente comenzó a tener sed de martirio, como una piedra preciosa, para poder convertirse ante todo en víctima de él y al mismo tiempo en modelo para los que pertenecían a su iglesia; pero luego también tomó en cuenta las debilidades de la naturaleza humana y dijo: “Temo que si dejo el pasto (es decir, la diócesis) a merced del destino, un [lobo] pueda precipitarse y destruir el rebaño de Cristo”. Y oró ante el Señor y dijo: “Oh Señor, que estabas sentado sobre querubines, que te sentaste sobre un asno y entraste en Jerusalén, tú, Dios fuerte, cuya diestra extendió los cielos, 24 y que con humildad apareciste en el mundo, y los crucificadores lo clavaron en el madero, porque Tú voluntariamente, oh Señor, soportaste el sufrimiento de la muerte por nosotros, - así que ten piedad del sufrimiento de tu siervo en esta hora y asígname mucho, que, por voluntad de Tu Divinidad, debo encargarme de mí mismo”. E inmediatamente se oyó cerca de él una voz que le decía: “Prepárate, toma a tu gente y vete, vete al desierto y escóndete hasta que pase la furia”. E inmediatamente se preparó, tomó consigo la iglesia y se fue. 14. La salvación milagrosa de Gregorio y su diácono 25. Pero cuando el juez se enteró de lo sucedido, envió hombres que persiguieran a Gregorio y lo trajeran. Y fueron y lo encontraron en la cueva, junto con un sacerdote pagano que se hizo su discípulo, y los tomaron por árboles y no sabían que eran personas. Y la gente que había sido enviada regresó al juez, diciéndole: “Recorrimos todo el desierto, cuevas, desfiladeros y abismos de la tierra, y los buscamos, y no encontramos a nadie excepto dos árboles que estaban plantados cerca de la cueva”. Pero la gente de los soldados del juez, en quienes descansaba la fe oculta en Cristo, supieron que se trataba de un milagro y glorificaron a Dios. 15. El regreso de Gregorio, el éxito de sus actividades y su muerte 26. Pero poco después, el rey atormentador murió y la paz llegó a la tierra. Gregorio y todo el pueblo de Dios regresaron a su iglesia con honores. Y miró alrededor a toda la gente de la ciudad y vio que no había más que diecisiete incrédulos en ella, y dio gracias al Señor y dijo: "Te doy gracias, Señor, porque una vez, cuando me trajiste a esta ciudad, encontré en ella (sólo) diecisiete creyentes, y ahora, he aquí, todavía quedan en ella (sólo) diecisiete incrédulos. Únelos con sus hermanos a tu rebaño, oh Cristo". Y después de todo esto, el bienaventurado dejó este mundo de sufrimiento y se dirigió victorioso a su Señor. Que la misericordia reine sobre la tierra y sus habitantes a través de sus oraciones hasta la eternidad. Amén. Migne, PSG. t. XLVI, col. 893–958. Creación de San Gregorio de Nisa en traducción rusa. Parte VIII. Moscú, 1872, págs. 126-197. Casarse. V. Ryssel, Eine syrische Lebensgeschichte des Gregorius Thaumaturgus en “Theologische Zietschrift aus der Schweitz” XI (1894), 4 S. 228–241, y Prof. P. Koestchau, Zur Lebensgeschichte Gregors des Wunderthäters, en “Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie” 41 (1898), págs. 211–250. Die vita Gregorʹs des Wunderthäters und die Syrischen Acta martyrum et Sanctorum en “Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie” 41 (1898), págs. 454–456. Acta martyrum et Sanctorum, pág. VI. Literal. Centralblatt 1896, n.º 21, sp. 761–762. Casarse. Migne, PSG. t. XLVI, col. 909 metros cuadrados. Traducción al ruso parte VIII, página 144 y siguientes. .h. Helgenfeld en “Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie” 41 (1898), pág. 454. Migne, PSG. t. XLVI, col. 940 ss. Traducción al ruso parte VIII, página 176 y sigs. Casarse. Migne, PSG. t. XLVI, col. 913 m2. Carril ruso parte VIII, página 149 y siguientes. Casarse. Migne, PSG. t. XLVI, col. 949. Traducción al ruso parte VIII, página 186 y siguientes. Casarse. Migne, PSG. t. XLVI, col. 952. Traducción al ruso parte VIII, página 188 y siguientes. Casarse. Migne, PSG. t. XLVI, col. 925 ss. Traducción al ruso parte VIII, página 161 ss. Casarse. Migne, PSG. t. XLVI, col. 933 metros cuadrados. Carril ruso Parte VIII, p. 169 y sigs. En realidad: "bei deinem Leben". Y aquí: "bei deinem Leben". Casarse. Migne, PSG. t. XLVI, col. 901 metros cuadrados Calle rusa parte VIII, página 136 y siguientes. Casarse. Migne, PSG. t. XLVI, col. 941 ss. Traducción al ruso parte VIII, página 179 y sigs. Casarse. Migne, PSG. t. XLVI, col. 944 ss. Traducción al ruso parte VIII, página 180 y sigs. Casarse. Migne, PSG. t. XLVI, col. 948 ss. Traducción al ruso parte VIII, página 184 y sigs. Casarse. Migne, PSG. t. XLVI, col. 953 ss. Traducción al ruso parte VIII, página 191 ss.