Συριακός Βίος Αγίου Γρηγορίου του Θαυματουργού

Περιεχόμενα Συριακός Βίος του Αγίου Γρηγορίου του Θαυματουργού Η ιστορία των ενδόξων πράξεων του μακαριστού Γρηγορίου Επισκόπου Νεοκαισαρείας Συριακός Βίος Αγίου Γρηγορίου του Θαυματουργού Το 1894, ο διάσημος ειδικός στη συριακή γλώσσα, Victor Rissel, ο οποίος πρόσφερε μεγάλες υπηρεσίες στην επιστήμη με τις μεταφράσεις του σε σημαντικά συριακά μνημεία, δημοσίευσε μια μετάφραση της συριακής ζωής του Αγίου Γρηγορίου του Θαυματουργού, Επισκόπου Νεοκαισαρείας, που έγινε από αυτόν από το χειρόγραφο του Βρετανικού Μουσείου (προσθήκη 14648) που ανήκει στον αιώνα W. the Wright, Αυτή η ζωή αποδείχθηκε ότι συμπίπτει στενά στο κύριο περιεχόμενό της με τον περίφημο επαινετικό λόγο του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης για τον βίο του Αγίου Γρηγορίου του Θαυματουργόν, γενόμενον ἐπίσκοπον τῆς Νεοκαισαρίας 1 ); αλλά στη διάταξη των γεγονότων, στις λεπτομέρειές τους και στη γενική φύση της αφήγησης, διαφέρει τόσο από τον βίο του αγίου Γρηγορίου Νύσσης, που φυσικά προέκυψε το ερώτημα για τις πηγές του και για την αμοιβαία σχέση ελληνικής και συριακής ζωής και τη συγκριτική ιστορική τους αξία 2. Το 1896, ο Paul Bedjan, βασισμένος στο ίδιο χειρόγραφο του Βρετανικού Μουσείου που χρησιμοποιούσε ο W. Rissel, δημοσίευσε το συριακό κείμενο της ζωής του Αγίου Γρηγορίου του Θαυματουργού στο «Acta martirum et sanctorium», t. VI (Παρισλής 1896), πίν. 83–106. Αυτό το κείμενο διαφέρει από πολλές απόψεις από τη μετάφραση του V. Rissel. Ωστόσο, δεν είναι πάντα δυνατό να προσδιοριστεί με ακρίβεια εάν αυτές οι αποκλίσεις βασίζονται σε μια πιο σωστή ανάγνωση του χειρογράφου ή σε εικασίες του ίδιου του Bedjana. Heinr. Ο Hilgenfeldʹy φαίνονται πιο πιθανό να είναι διορθώσεις, και από την πλευρά του έδωσε διορθώσεις στη μετάφραση του V. Rissel μόνο για τις πιο εντυπωσιακές αποκλίσεις, στις οποίες, κατά τη γνώμη του, ο P. Bedjan προσφέρει μια πιο σωστή ανάγνωση 3. Ο P. Bedjan παραδέχεται ότι η έκδοση του χειρογράφου της Συριακής Ζωής στο Βρετανικό Μουσείο δεν είναι απολύτως ακριβής. Για παράδειγμα, ο συγγραφέας αυτού του βίου ισχυρίζεται ότι ο Άγιος Γρηγόριος ο Θαυματουργός έλαβε επισκοπικό αγιασμό από τον Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό (Θεολόγο), ενώ ο Γρηγόριος ο Νεοκαισαρείας πέθανε 50 χρόνια πριν από τη γέννηση του Γρηγορίου του Θεολόγου. Ο P. Bedjan διορθώνει τέτοια λάθη στις υποσημειώσεις με βάση το χειρόγραφο του Βερολίνου Νο. 321. Το κείμενο του τελευταίου είναι σχεδόν τέσσερις φορές μεγαλύτερο από το κείμενο του χειρογράφου του Βρετανικού Μουσείου, αλλά ο P. Bedjan δεν μπορούσε να το χρησιμοποιήσει ως βάση για την έκδοσή του, αφού τα περισσότερα φύλλα αυτού του χειρογράφου είναι σε κακή κατάσταση 4 . Ο P. Bedjan, προφανώς, δεν συνέκρινε τη ζωή στο χειρόγραφο του Βερολίνου με τη βιογραφία του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης. Εν τω μεταξύ, το απόσπασμα που παραθέτει ο P. Bedjan σε περίπου. 1 ανά σελίδα 84, οδηγεί τον W. Riessel 5 να αναρωτηθεί αν το κείμενο του Βερολίνου είναι απλώς μια μετάφραση (σε μια κάπως κοινή μορφή) της ζωής του Γρηγορίου Νύσσης. Π. Ο Bedjan δεν παρέχει υλικό για να το κρίνουμε και δεν έχουμε την ευκαιρία να κρίνουμε αν άλλα μέρη αυτής της βιογραφίας δεν γειτνιάζουν με την ελληνική ζωή - αυτό μπορεί να υποδηλωθεί από την επιγραφή που σημειώνει ο P. Bedjan με μεγάλα κόκκινα γράμματα, που έκανε ένας διάσημος ανατολίτης στα φύλλα 8 γ και 9 «Η ιστορία του Γρηγορίου, Επισκόπου Νύσσης». Αλλά ακόμα κι αν σε άλλα μέρη το κείμενο του Βερολίνου συμπίπτει με τη συριακή βιογραφία, τότε ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, σύμφωνα με τον V. Rissel, μπορεί να υποτεθεί ότι το χειρόγραφο του Βερολίνου παρέχει παρεμβολή της αρχαίας συριακής βιογραφίας μέσω υλικού δανεισμένου από την ελληνική βιογραφία του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης. Η προτεινόμενη μετάφραση του συριακού βίου του Αγίου Γρηγορίου του Θαυματουργού έγινε από τη γερμανική μετάφραση του V. Riessel, η οποία, ενόψει της παραπάνω κρίσης του Hilgenfeld, δεν έχασε το νόημά της ακόμη και μετά τη δημοσίευση του πρωτότυπου κειμένου στην έκδοση Bedjan, ενώ ελήφθησαν υπόψη οι διορθώσεις του Hilgenfeld. Οι υποσημειώσεις υποδεικνύουν παραλληλισμούς με αυτόν στον εγκωμιαστικό λόγο του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης σύμφωνα με τη δημοσίευση του Μιν και σύμφωνα με τη ρωσική μετάφραση της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. Η ιστορία των ενδόξων πράξεων του μακαριστού επισκόπου Νεοκαισαρείας Γρηγορίου 1. Διάφορα είδη πνευματικής ζωής. Αδέρφια μου, ας δοξάζουμε τον Θεό, που έχει εύνοια στη ζωή όλων των ανθρώπων [και θέλει] να αποκτήσουν τη γνώση της αλήθειας και να ζήσουν και με τη συμπεριφορά τους να ανέβουν πνευματικά στα μεγαλειώδη ύψη του ουρανού, ώστε ενώ φαίνονται να περπατούν στη γη κατά σάρκα, να παραμένουν σαν άγγελοι μπροστά στο μεγαλείο του Θεού. Γιατί όχι μόνο στα βουνά, στα σπήλαια και στα φαράγγια και στις άβυσσες της γης, πολλοί περίμεναν τη σωτηρία του Θεού, αλλά και σε καιρούς ειρήνης για την Εκκλησία, βρέθηκαν γεμάτοι πίστη ασκητές, εξοπλισμένοι με τα όπλα του πνεύματος και νικηφόρα στον αγώνα κατά του εχθρού με τη δύναμη του Σταυρού. 2. Εγκατάσταση του ασκητή Γρηγορίου σε Επίσκοπο Νεοκαισαρείας. Μέχρι τότε ήταν ερημίτης και έβρισκε τη χαρά στην έρημο των βουνών, για να βρει εκεί τη γαλήνη της δημιουργίας. Και ενώ η ψυχή του ήταν τελείως παραδομένη σε αυτή τη μακαρία χαρά και αγωνιζόταν για μια τέλεια ζωή, η φήμη του απλώθηκε σε πολλές πόλεις. Και ήταν αυτή την εποχή, σύμφωνα με την ειδική επιταγή του Θεού, που ο επίσκοπος που κάθισε στον αποστολικό θρόνο της πόλης της Νεοκαισάρειας εισήλθε στην αιώνια ανάπαυση από τους κόπους της προσωρινής ζωής. Οι κληρικοί μαζεύτηκαν και ήρθαν στον περίφημο Γρηγόριο του Ναζιαντζή και ζήτησαν να τους δώσει έναν βοσκό, ενημερώνοντάς τον για την ανάπαυση του ανθρώπου που μόλις είχε πεθάνει. Όταν το άκουσε αυτό ο δίκαιος άνθρωπος του Θεού, τους έστειλε τότε ειρηνικά, για να τον αφήσουν, λέγοντας: «Ο Κύριος φροντίζει για εσάς και θα ορίσει ποιμένα για το ποίμνιό σας σύμφωνα με το θέλημά Του». Ο μακαριστός Γρηγόριος, ο άγιος του Θεού, παραδόθηκε αμέσως σε συντριπτική προσευχή. και έπεσε στα γόνατα και προσευχήθηκε και είπε: «Κύριε, Παντοκράτορα Θεέ! Δικοί σου είναι οι ουρανοί και οι άγγελοι πάνω τους, τα χερουβίμ τρέμουν μπροστά στη λάμψη Σου, και τα δυνατά σεραφείμ φοβούνται μπροστά στην εντολή Σου. Δημιούργησες το σύμπαν από την αρχή και τακτοποίησες τους κόσμους σε αυτό με την εντολή Σου. Εσύ, Κύριε μου, πρώτος έσωσες την Εκκλησία Σου και την απέκτησες με το πολύτιμο αίμα Σου, διαλέγεις και ποιμένα για το ποίμνιό Σου σύμφωνα με το θέλημά Σου». Και όταν προσευχόταν έτσι, τότε τον κυρίευσε ένα γλυκό και ευχάριστο όνειρο. και άκουσαν μια φωνή που είπε: «Μην διαλέξετε κανέναν για αυτή τη διακονία εκτός από τον ερημίτη Γρηγόριο». Και εκείνος (κύριος;) είπε: "Κύριέ μου! Ποιος θα μου πει για το πού βρίσκεται ο Γρηγόριος; Διότι εδώ είναι - κάτοικος των βουνών, δεν έχει καν μόνιμη κατοικία. Γιατί ποιος μπορεί να κυνηγήσει έναν αετό αν, έχοντας σηκωθεί στον αέρα, πετάει χαρούμενα στα φτερά του αιθέρα; Και πάλι, ας του είπε η φωνή, ας φέρει τη δεύτερη φορά: " κληρικός? και πάρτε το άγιο Ευαγγέλιο στα χέρια σας και μπείτε στο θυσιαστήριο του Θεού, τον άγιο τόπο της λύτρωσης, και θυμηθείτε το όνομά του εκεί και ορίστε τον, ακόμα κι αν δεν ήταν καν εκεί! Και η δουλειά μου είναι να κυνηγήσω τον αετό και να τον φέρω από εκεί που είναι. Διότι γνωρίζω όλα τα πουλιά του ουρανού και τους άγριους κατοίκους των χωραφιών Μου». Και όταν το άκουσε αυτό ο θαυμαστός άνθρωπος του Θεού, ο επίσκοπος Γρηγόριος, τότε κάλεσε τους κληρικούς, όπως τον πρόσταξαν, και πήγε μαζί τους στο θυσιαστήριο του Θεού. Και αναφώνησε και είπε: «Δίνουμε το όνομα του ερημίτη Γρηγορίου, τον οποίο ο Θεός εξέλεξε στον επισκοπικό θρόνο στην πόλη της Νεοκαισάρειας». Και αφού το είπε αυτό, τους ευλόγησε και τους απέστειλε με ειρήνη». 3. Επίσκεψη Γρηγορίου στη Ναζιάν, αποδοχή της διακονίας του επισκόπου και αποκάλυψη της αληθινής διδασκαλίας 6. Για τον Θεό, που κάνει πάντα θαύματα στους αγίους Του και Οποίου η φροντίδα αποκαλύπτεται σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, 7 έστειλε έναν από τους πύρινους αγγέλους που στέκονται στην υπηρεσία της δόξας Του στον Γρηγόριο στο βουνό, να είσαι ο Θεός να του πεις: πόλη της Νεοκαισάρειας! Σήκω, βγες εκεί έξω και μπες (στο υπουργείο)! Αλλά πρώτα, πήγαινε στην πόλη Ναζιάν και λάβε μια ευλογία από τον εκλεκτό του Θεού, τον Γρηγόριο, και μετά πήγαινε στην πόλη σου με ειρήνη!». Ακούγοντας αυτό, είπε: «Εσύ, Κύριε, που έχεις τα πάντα στη δύναμή Σου, ξέρεις ότι στον δούλο Σου δεν αρέσει η περαστική δόξα. αλλά αν σε ευχαριστεί, Κύριε, τότε το θέλημά σου να γίνει σε εμάς, όπως συμβαίνει στον ουρανό». Και αμέσως σηκώθηκε και πήγε στην πόλη Ναζιάν και είπε στον Επίσκοπο Γρηγόριο όσα του είπε ο άγγελος. Και ο Γρηγόριος τον κράτησε μαζί του και του μίλησε για τα μυστικά του Θεού που τους είχαν συμβεί. Και έτσι τον ευλόγησε και τον απέστειλε εν ειρήνη. Όταν ο εκλεκτός Γρηγόριος κατέβηκε στην πόλη, τη βρήκε να καίγεται από τη λατρεία των ειδώλων. Βλέποντας τη μεγάλη τιμή που έδινε στις ξένες θεότητες, έκλαψε πικρά και προσευχήθηκε και είπε: «Κύριε Θεέ, δημιουργό και συντηρητή των πλασμάτων! Αφού έστειλες τους μαθητές σου, τους αποστόλους, το Άγιο Πνεύμα, τον Παράκλητο, και φώτισες την άγνοιά τους με τη γνώση σου για την αλήθεια, τότε δώσε μας αμέσως τα θαύματα της πίστης σου μέσω της γραφής σου! Στον τοίχο έγιναν ορατά γράμματα, τα οποία έγραφαν: «Τρία πρόσωπα, Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, μια θεϊκή φύση». Εκείνο το βράδυ αποκοιμήθηκε ο Γρηγόριος και είδε σε όνειρο έναν νεαρό άνδρα που είχε ένα βιβλίο στο χέρι και μια κοπέλα ντυμένη με πολύτιμα ρούχα και της κράτησε το χέρι, δηλαδή (είδε) τον Ιωάννη τον Ευαγγελιστή, τον γιο του Ζεβεδαίου, και τη Μαρία, τη Μητέρα του Κυρίου μας. Του είπαν: «Πρόσεξε τι βλέπεις, σύζυγε! Διότι, ιδού, είσαι άξιος 8 τώρα να δεις την πίστη που ήρθε από τον ουρανό. Ωστόσο, στάσου σαν ψηλό κέρας και κήρυξε ενώπιον του λαού». Και τους δίδασκε ασταμάτητα μέρα νύχτα. 4. Η εξαπάτηση των Ιουδαίων, η τιμωρία τους και το έλεος του Γρηγορίου 9. Και αφού έμεινε μαζί τους για λίγο, βγήκε στη συνέχεια να επισκεφθεί την επισκοπή του. Και όταν πήγε, ιδού, τότε δύο άνδρες από τον εβραϊκό λαό είπαν μεταξύ τους με τον ύπουλο τρόπο τους: «Ιδού ο Γρηγόριος περνά· ας τον εξαπατήσουμε λίγο και ας λάβουμε ελεημοσύνη από αυτόν». Και είπαν: «Πώς;» Και ο ένας είπε στον άλλο: «Ξάπλωσε σαν νεκρός και θα κλάψω για σένα!» Και έγινε: όταν τους πλησίασε ο Γρηγόριος, ο σύζυγος που στεκόταν [εκεί] ρίχτηκε με τα μούτρα μπροστά του και είπε: «Σας παρακαλώ, κύριε, ελέησέ με. Πηγαίναμε όταν αυτός ο φίλος μου ξάπλωσε [νεκρός]. Δώστε μου όσο χρειάζεται για την ταφή του». Ο Γρηγόριος έκοψε αμέσως το μισό του μανδύα και του τον πέταξε. και αμέσως η ψυχή του έφυγε από το σώμα του. Και έτσι τα ψέματά τους αποκαλύφθηκαν ξεκάθαρα. Όταν ο Γρηγόρης είχε φύγει μακριά τους, τότε ο σύζυγος πλησίασε τον πεθαμένο, τον άγγιξε και του είπε: «Λοιπόν, σήκω! Έτσι γελάσαμε με τον άντρα μου και λάβαμε ελεημοσύνη από αυτόν». Όταν όμως είδε το σώμα, που τώρα είχε γίνει αληθινά πτώμα, έτρεξε στον μακαριστό Γρηγόριο και είπε: «Ελέησόν με, κύριε, μαθητή του Χριστού», λέγοντάς του όλα τα ψέματά του προκαταβολικά. Και είπε: «Λόγω της φτώχειας του, κύριε, το έκανε αυτό. Και όπως ο Κύριός σας, Κύριε, που έδειξε την καλοσύνη Του προς τους άχρηστους ανθρώπους μας, έτσι δείξε την καλοσύνη σου προς εμάς, γιατί έχει γυναίκα και παιδιά και τον περιμένουν». Και όταν το άκουσε αυτό ο άνθρωπος του Θεού, επέστρεψε μαζί του και στάθηκε πάνω από τον νεκρό και προσευχήθηκε στον Κύριο και είπε: «Χριστός, ο Σωτήρας του κόσμου! Εφόσον ήρθες οικειοθελώς στο βασίλειο των νεκρών για να ξυπνήσεις τον Αδάμ, την εικόνα Σου, από τη φθορά του θανάτου, και τον ελευθέρωσες από την αμαρτία της παραβίασης της εντολής στην Εδέμ και τον έβγαλες αιχμάλωτο, που καθόταν αιχμάλωτος από την [πρώτη] γενιά του κόσμου. Ομοίως, Λάζαρε, Κύριε μου, όταν τον κάλεσες, υπέμεινε ο θάνατος και στάθηκε μπροστά σου, εσύ, Κύριε, ελέησε τώρα αυτόν τον νέο και πρόσταξε την ψυχή του να επιστρέψει στο σώμα του». Και όταν τελείωσε την προσευχή του, τον έπιασε από το χέρι και του είπε: «Σε εσένα, ψυχή, δημιούργημα του Θεού, λέω στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού: επέστρεψε στον τόπο σου και ζήσε ξανά στο σώμα σου, όπως ήσουν σε αυτό πριν». Και αμέσως ο νεαρός σηκώθηκε όρθιος και όλοι όσοι ήταν εκεί δόξαζαν τον Θεό για τα θαύματα που κάνει στους ανθρώπους μέσω των εκλεκτών Του. Επίσης, αυτοί οι Εβραίοι δέχτηκαν αμέσως το βάπτισμα και έγιναν πιστοί μοναχοί (κυριολεκτικά: κάτοικοι του μοναστηριού). 5. Η εκδίωξη του δαιμονομάντη και η μεταστροφή του ειδωλολάτρη ιερέα 10. Και έγινε: όταν ήλθε ο μακαριστός Γρηγόριος σε μια πόλη, είδε έξω από αυτήν έναν ειδωλολατρικό ναό, και μπήκε και διανυκτέρευσε σ' αυτόν, και έμεινε ξύπνιος σε αυτόν όλη τη νύχτα. Ο δαίμονας, που ήταν σεβαστός στον ναό, φοβήθηκε πριν από την προσευχή του μακαριστού Γρηγορίου και έφυγε από εκεί. Μόλις τελείωσε ο μακαρίτης τη νυχτερινή λειτουργία, συνέχισε το δρόμο του. Όταν ήρθε η μέρα, ήρθε στο ναό ένας ειδωλολάτρης ιερέας, ο οποίος συνήθως υπηρετούσε αυτόν τον θεό (πιο σωστά: φρόντιζε τη λατρεία αυτού του θεού), και όταν, ως συνήθως, προσευχόταν πολύ και έκλαιγε, δεν υπήρχε θεός που να του εμφανιζόταν. Λόγω της μεγάλης θλίψης που τον κυρίευσε, έσκισε τα ρούχα του. Και όταν προσευχήθηκε πολύ, του εμφανίστηκε και του είπε: «Από εδώ και πέρα ​​δεν μπορείς πια να ευχηθείς να εμφανιστώ εδώ, ήταν ο Γρηγόριος, μαθητής του Χριστού, που ήρθε εδώ, προσευχήθηκε εδώ και με έδιωξε, και έτσι δεν μπορώ να έρθω πια εδώ. Ο ιερέας του λέει: «Λοιπόν, αν σε είχε διατάξει ο Γρηγόρης, θα ερχόσουν εδώ!;» Και είπε: «Αν με διατάξει, θα μπω εδώ». Ακούγοντας αυτά ο ιερέας έτρεξε στον μακαριστό Γρηγόριο στα βουνά και του είπε: «Αν προστάξεις τον θεό που σέβονται οι κάτοικοι αυτής της χώρας, αλλά τώρα τον έδιωξαν η προσευχή σου, και θα μπει ξανά στη θέση του, τότε θα έρθω και θα γίνω μαθητής του Θεού που κηρύττει». Όταν το άκουσε αυτό ο μακαριστός Γρηγόριος, του έγραψε σε μια πλάκα: «Γρηγόριο, μαθητής του Χριστού, στο είδωλο, μπες στη θέση σου». Ο ιερέας πήρε την πλάκα, μπήκε στο ναό και την άφησε εκεί. και αμέσως εμφανίστηκε ο Θεός. Και ο ιερέας του είπε: «Τώρα που πήρες αυτή την εντολή, επέστρεψες στον τόπο σου!;» Και του είπε: «Ναι!» Τότε ο ιερέας απάντησε και είπε: «Λοιπόν, ο Γρηγόριος είναι πιο δυνατός από σένα, άρα υπακούς στις εντολές του;» Και ο δαίμονας απάντησε και του είπε: «Είναι αδύνατο να αντισταθούμε στη δύναμη του Σταυρού, γιατί λεγεώνες αγγέλων και ανθρώπων και δαιμόνων είναι υποταγμένοι σε αυτόν». Τότε ο ιερέας απάντησε και είπε: «Λοιπόν, αν ο μαθητής είναι τόσο πιο δυνατός από σένα, τότε πόσο μάλλον είναι ο δάσκαλός του! Επομένως, είναι καθήκον μου να φύγω για να υπηρετήσω κάποιον μεγαλύτερο από εσάς!». Και αμέσως τον εγκατέλειψε στο έλεος της μοίρας και πήγε στον μακαριστό Γρηγόριο και έγινε μαθητής του. 6. Οι αμφιβολίες του ιερέα στην ιστορία του Γρηγορίου για το μαρτύριο του νέου 11. Και έγινε μια μέρα που ο Γρηγόριος καθόταν και εξηγούσε (τη Γραφή), άρχισε να ακούει και να ακούει κάτι και να είδε σαν με τα μάτια του πνεύματος. Ο ιερέας είπε: «Πείτε μου, κύριε, τι βλέπετε και γιατί ακούτε σαν να ακούτε κάτι!» Ο μακαριστός Γρηγόριος είπε: «Βλέπω πώς αυτή τη στιγμή στην πόλη στέκεται ένας νέος μπροστά στον δικαστή και δίνει μαρτυρία και σκοτώνει τον Σατανά με την καλοσύνη του Θεού». Ο ιερέας είπε: «Κύριε, αφήστε με να πάω να δω, ώστε έτσι να επιβεβαιωθώ στην πίστη μου». Και του είπε τη δύναμη της προσευχής του και είπε: «Πήγαινε με ειρήνη, και είθε ο Κύριός μας να πάει μαζί σου». Και αμέσως πήγε ο ιερέας στην πόλη και μπήκε σε αυτήν και είδε, όπως του είπαν, και το μαρτύριο εκείνου του νέου άνδρα έγινε διά πυρός. Και ο ιερέας αναφώνησε με δυνατή φωνή έκπληξης και είπε: «Μακάριος ο Κύριός μας, που μας ελευθέρωσε από την απάτη των ειδώλων μέσω του μαθητή Του Γρηγορίου». 7. Η νίκη του ιερέα επί του δαίμονα στο λουτρό με την προσευχή του Γρηγορίου 12. Αλλά, περαιτέρω, υπήρχε ένα λουτρό στην πόλη, και ένα δυνατό δαιμόνιο ζούσε σε αυτό και δεν επέτρεπε σε κανέναν να μπει σε αυτό, παρά μόνο από την τρίτη ώρα έως την ένατη. Και αν κάποιος τολμούσε να μπει εκεί τη λάθος στιγμή, τον σκότωνε. Όμως ο ιερέας, κουρασμένος από το άγχος του ταξιδιού, θέλησε αυτή τη φορά να μπει έξω για να πλυθεί. Τότε ο ιδιοκτήτης του λουτρού τον κράτησε σφιχτά και τον απέσυρε από αυτό λέγοντας: «Άντρα, θέλεις τον θάνατό σου;» Ο ιερέας όμως, αφού είχε μεγάλη ελπίδα στην προσευχή του μακαριστού Γρηγορίου, μπήκε με τόλμη. Και όταν τον είδε ο δαίμονας, ούρλιαξε και τίναξε τις πόρτες, και το λουτρό σχεδόν κατέρρευσε. Και είπε στον ιερέα: "Άνυσε! Θυσίασε κρέας ανάμεσα στα δόντια σου (δηλαδή ήσουν ακόμα ειδωλολάτρης ιερέας), πώς τολμάς να με περιφρονείς τόσο πολύ; Γιατί τι να σου κάνω όταν σε συνοδεύει η προσευχή του μακαριστού Γρηγορίου; Αλλά ο ιερέας εκπλήρωσε την επιθυμία του και μετά βγήκε και σηκώθηκε και είπε στον μακάριο ότι είχε συμβεί. 8. Εκτροπή του ποταμού Λίκα από την πόλη που απειλεί 13 . Υπήρχε μια πόλη στη χώρα εκείνη, και ένα ποτάμι διέσχιζε την περιοχή της πόλης, και το νερό προκαλούσε συνεχώς μεγάλες ζημιές, ώστε το ποτάμι αυτό το ονόμασαν, για τη μεγάλη του αγριότητα, «Λύκος» (δηλ. Λύκος). Όταν οι κάτοικοι της πόλης άκουσαν για τα εκπληκτικά θαύματα που έκανε ο Κύριός μας με τα χέρια του μακαριστού Γρηγορίου, πήγαν κοντά του να τον ενημερώσουν, λέγοντάς του: «Σας προσευχόμαστε, κύριε! Λυπηθείτε μας! Η κατάσταση της πόλης, κύριε, στην οποία ζούμε είναι εξαιρετική. το έδαφος και τους παρασύρει και σκοτώνει τους ανθρώπους που μένουν στα σπίτια, αλλά όπως ο Κύριός σου, ο μεγάλος οικοδόμος της ειρήνης, που ήρθε για να ξαναδημιουργήσει ό,τι είχε καταστραφεί (Ιεζ. 36:36) και να δώσει ξανά ειρήνη στις ερημικές κατοικίες των παιδιών του Αδάμ, έτσι και εσύ, Κύριε, μπορείς να αποκαταστήσεις την ειρήνη στην πόλη που καταστράφηκε από το ποτάμι. Όταν το έμαθε ο μακαριστός Γρηγόριος από αυτούς, σηκώθηκε και πήγε μαζί τους. Και όταν είδε τις πολλές λακκούβες που περικύκλωναν το ποτάμι στη μέση της πόλης, και τη μεγάλη ζημιά που είχε προκαλέσει, τότε πήρε το ραβδί του και το κόλλησε στα περίχωρα της πόλης στο έδαφος και είπε: «Σε λέω, άλαλη φύση, και σε σένα βρεγμένα νερά, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, του Θεού όλου του κόσμου. Το ραβδί του ξεπήδησε και έγινε ένα μεγάλο δέντρο και όποτε τα νερά έρχονταν και το συναντούσαν, έπρεπε να γυρίσουν ξανά από την περιοχή της πόλης και έκαναν βαθουλώματα σε άλλο μέρος, τώρα που κυλούσε νότια της πόλης. 9 . Στράγγιση της λίμνης για να συμφιλιωθούν δύο αδέρφια 14. Τότε ζούσε στην πόλη ένας ευγενής άνδρας, ο οποίος με εντολή του Θεού έφυγε από τη σωματική ζωή και άφησε δύο γιους. Όταν αυτοί οι κληρονόμοι μοίρασαν όλη την κληρονομιά τους, τους έμεινε μια λίμνη, η οποία απέφερε μεγάλα έσοδα στον ιδιοκτήτη της, γιατί περιείχε μια εξαιρετική μάζα από διαφορετικά ψάρια. Και ως εκ τούτου, σχετικά με αυτόν, τα πράγματα ήρθαν σε μεγάλη διχόνοια μεταξύ τους. Μάλωσαν τόσο πολύ και έντονα που κράτησαν ακόμη και τους υπηρέτες τους οπλισμένους και έτοιμους να πολεμήσουν ο ένας εναντίον του άλλου. Οι φίλοι αυτοί ενημέρωσαν τον μακαριστό Γρηγόριο για την κατάσταση αυτή. Ο Άνθρωπος του Θεού πήγε αμέσως κοντά τους για να τους συμφιλιώσει, λέγοντάς τους: "Άνδρες, είστε αδέρφια! Γιατί θέλετε να ευχαριστήσετε τον Σατανά; Ας κρατήσει ο ένας τη λίμνη για τον εαυτό του και ας πάρει ο άλλος τα χρήματα που θα του κοστίσουν!" Και ένας από αυτούς λέει, «Δεν θα τον αφήσω να βγει». Και άλλο: «Μέχρι θανάτου δεν θα τον παρατήσω!» Ο μακαρίτης διέταξε να πάμε μαζί στη λίμνη· και όταν όλοι στάθηκαν δίπλα του, τότε ο μακαρίτης τους είπε: «Άνθρωποι, γιατί μαλώνετε για αυτό που δεν σας ανήκει; Τα νερά ανήκουν στον Θεό. και η λιμνούλα ανήκει στον Θεό. [Λοιπόν] γιατί μαλώνετε για κάτι που δεν είναι υπό τον έλεγχό σας; Θέλετε να επικρατήσετε ειρήνη μεταξύ σας ή να σας δείξω ότι η λίμνη δεν σας ανήκει; Αλλά είπαν: «Όχι!» Όταν ο μακάριος Γρηγόριος είδε ότι δεν πείστηκαν να κάνουν ειρήνη, και ο Σατανάς τους παρακινούσε να ποτίσουν τη γη με το αίμα τους, άπλωσε τα χέρια του πάνω από τα νερά και είπε: «Σας λέω, υγρά νερά, υποταγή στον Χριστό! άβυσσος της γης, για να μην καταστραφεί εξαιτίας της αγάπης για εσάς η εικόνα του Θεού (δηλαδή το ανθρώπινο σώμα). Και αμέσως αυτά τα νερά στέγνωσαν, και ο πυθμένας και το χώμα της γης έγιναν ορατά. Και ο μακαρίτης είπε στους αδελφούς αυτούς: «Βλέπετε τώρα ότι τα νερά δεν σας ανήκαν!; Υπάχθηκαν με κανέναν τρόπο στην εντολή σας; Θα μπορούσατε με κάποιο τρόπο να τους διατάξετε να μείνουν στη λιμνούλα σας; Γι' αυτό πήγαινε εν ειρήνη!» Τα αδέρφια, αν και [πριν] δεν ήθελαν, έκαναν ειρήνη μεταξύ τους και έφυγαν. 10. Εκλογή επισκόπου του σιδηρουργού Αλεξάνδρου 15. Στη χώρα αυτή υπήρχε μια μικρή πόλη, η οποία υπαγόταν επίσης στην [επισκοπική αρχή] της Νεοκαισάρειας. Αυτές τις μέρες, με εντολή του Θεού, ο επίσκοπος που βρισκόταν σε αυτό, εξαντλημένος [από τους κόπους της ζωής του], έφυγε από τη ζωή του κόσμου. Οι κληρικοί, σύμφωνα με το έθιμο που επικρατούσε στην πόλη, πήγαιναν στη Νεοκαισάρεια για να πάρουν εκεί έναν βοσκό. Εμφανιζόμενοι στον Γρηγόριο, του έδωσαν μια λίστα με ονόματα που έπρεπε να ληφθούν υπόψη. Όταν όμως διαβάστηκε ο κατάλογος, αποδείχθηκε ότι υπήρχε το όνομα ενός συζύγου που είχε πολλές ελλείψεις και του οποίου το όνομα μπήκε στη λίστα για χάρη της περιουσίας του. Μεταξύ των κληρικών υπήρχε ένας ζηλωτής. Όταν άκουσε το όνομά του στον κατάλογο, τότε τον ξύπνησε η ζήλια του Θεού και είπε: «Μην βάζεις κανέναν εκτός από τον Αλέξανδρο τον σιδερά». Ο μακαριστός Γρηγόριος, αφού άκουσε αυτή τη λέξη, κατάλαβε ότι η ιστορία με τον σιδηρουργό Αλέξανδρο δεν είχε βγει τυχαία και έτσι απελευθέρωσε τους κληρικούς και έφυγαν. Άπλωσε αμέσως το μανδύα του μπροστά στον Κύριο και γονάτισε σε προσευχή και είπε: «Κύριε Θεέ, καθισμένος στα χερουβείμ, πριν από την αρχή όλων των εποχών θεμελίωσες τη γη και τα δάχτυλά σου δημιούργησαν τον ουρανό, δεν έρχεσαι με τις γενεές και δεν αλλάζεις με τον καιρό και δεν εξαφανίζεσαι όπως οι μέρες, αλλά είσαι πάντα ο ίδιος, [ήδη] πριν από την αρχή του κόσμου με τον αέρα και τον κόσμο. σαν παλάμες μπροστά σου και σαν σταγόνα από τον κουβά, Και τώρα, Κύριε, από το κύμα του οποίου ήρθαν στην ύπαρξη οι άνθρωποι, τώρα αξιοπρέπεια να διαλέξεις για τον εαυτό σου έναν σύζυγο που να είναι αρεστός στο θέλημά Σου. Και όταν τελείωσε την προσευχή του, τότε του ήρθε μια ουράνια φωνή και του είπε: «Δεν πρέπει να διορίσεις κανέναν εκεί επίσκοπο εκτός από τον σιδηρουργό Αλέξανδρο». Αλλά ο Γρηγόρης είπε: «Ω, Κύριε, ποιος θα μου δείξει αυτόν τον άντρα;» Και τη δεύτερη φορά του ήρθε μια θεϊκή φωνή και του είπε: «Έλα να φέρουν τον σύζυγο που δουλεύει μαζί του και από αυτόν μπορείς να λάβεις πληροφορίες για τις εξαιρετικές του ιδιότητες». Και αμέσως έστειλε γρήγορα τον άντρα του. Και όταν ο σιδεράς εμφανίστηκε στο δωμάτιο μπροστά στον Γρηγόρη, σηκώθηκε και του είπε: «Πες μου, αδελφέ μου, ποιος είναι ο Αλέξανδρος που δουλεύει μαζί σου και τι άνθρωπος είναι;» Ο σιδεράς απάντησε και είπε: «Θέλει να μας κάνει να πιστέψουμε οπωσδήποτε, ω Κύριε, ότι είναι ανόητος άνθρωπος· αλλά εγώ, ω Κύριε, δεν τον θεωρώ ανόητο, γιατί οι πράξεις του δεν είναι πράξεις ανόητου» 16. Τα κέρδη του είναι περισσότερα από 150 γρόσια (στην πραγματικότητα δεν μου παίρνει περισσότερα από 50 ευρώ, αλλά με παίρνει περισσότερα από 50 ευρώ). τρώει μια μικρή ποσότητα ψωμιού. και ό,τι απομένει το δίνει στους φτωχούς. Και δεν τρώει κρέας, και δεν πίνει κρασί, και κανείς δεν τον έχει δει ποτέ να πλένεται σε λουτρό, και το δείπνο του είναι αρκετό από βράδυ σε βράδυ. Αλλά όταν μιλάει, λόγια σοφίας βγαίνουν από το στόμα του, παρόμοια των οποίων δεν έχουν ειπωθεί ποτέ από κοσμικούς φιλόσοφους 17». Ακούγοντας αυτά ο μακαριστός Γρηγόριος είπε στον σιδερά: «Για όνομα του Θεού, αδελφέ μου! Όπως ξέρεις, ανάλογα με το τι σου λέει η πονηριά του τεχνίτη, φέρε τον εδώ». Ο σιδεράς γύρισε στο σπίτι του και είπε στον Αλέξανδρο: «Μας λείπει σίδερο. Πάμε στην πόλη της Νεοκαισάρειας." Και όταν ήρθαν στην πόλη, τον έφερε μπροστά στον Γρηγόριο. Αλλά ο Αλέξανδρος, μόλις μπήκε, άρχισε να προσποιείται παιδικά και να λέει ανοησίες. Όταν όμως εμφανίστηκε στην πόρτα, εμφανίστηκε σε αυτόν μπροστά στον οποίο εμφανίστηκε σαν αστέρα που λάμπει. η λάμψη της ουράνιας δόξας». Και τον έβαλε μπροστά στον λαό και τον παρακάλεσε και είπε: «Σε παρακαλώ με Αυτόν που άπλωσε τους ουρανούς σαν χαλιά, και πάνω του έστησε τον θρόνο της δόξας Του και εγκατέστησε εκεί αγγέλους φωτιάς και πνεύματος για να υπηρετούν τη μεγαλειότητά Του. Σας παρακαλώ με αυτό. Ο οποίος ίδρυσε τη γη πάνω στα νερά από την αρχή και έβαλε τον κύκλο της γης πάνω τους και τα όρισε ως κατοικία για τον άνθρωπο. Παρακαλώ Αυτόν που άπλωσε τα χέρια Του στον σταυρό και τράβηξε τη γη στη γνώση της αλήθειας - μην βάζεις πέπλο στις αληθινές σου ιδιότητες (Κύριε «δημιουργία», δηλ. την ηθική σου κατάσταση· ή ίσως vm. γένεσις = καταγωγή), - αλλά θέλω να σε δω όπως είσαι για τον Θεό - αν είσαι σοφός, τότε ως σοφός, αν είσαι τρελός, τότε ως τρελός. Και όταν το άκουσε αυτό ο Αλέξανδρος, φοβήθηκε την ακραία δύναμη του ξόρκι του και είπε: «Κύριε, γιατί είναι απαραίτητο να εξετάσεις [τόσο διεξοδικά] τον δούλο σου; Γιατί όσο είχα τη δύναμή μου, ο Θεός ήταν για μένα [ο στόχος της γνώσης μου]». Αλλά ο Γρηγόριος του είπε: «Πες μου από πού είσαι και ποιο είναι το επάγγελμά σου;» Ο Αλέξανδρος του αποκάλυψε όλη την κατάσταση και είπε: «Εγώ, κύριε, ήμουν ο γιος του Μαξιμιλιανού από την πόλη της Ρώμης. Και όταν πέθανε ο πατέρας μου, τότε σκέφτηκα πολύ να πλησιάσω τον Θεό. Και είδα ότι για μια ψυχή που αγαπά τον Θεό, δεν υπάρχει προτιμότερος τρόπος ύπαρξης από το να βρίσκεται σε φτώχεια σε αυτόν τον κόσμο. Όταν σκέφτηκα έτσι, τότε πούλησα όλη την περιουσία που μου άφησαν οι γονείς μου ως κληρονομιά, χρυσό και ασήμι, και κτήματα και ρούχα, και τα έδωσα στους φτωχούς. και τους δούλους που είχα, επτακόσιους [τον αριθμό], τους άφησα ελεύθερους σε μια μέρα. Και ο Χριστός, ο Κύριός μου, θα αποκαλύψει στην αγιότητά σου - Αυτός που κυβερνά τις σκέψεις της ψυχής και που γνωρίζει τις σκέψεις των ανθρώπων 19 - θα αποκαλύψει ότι δεν το είπα για μάταιο αυτοέπαινο, αλλά από φόβο για όρκο». Ο Γρηγόριος του είπε περαιτέρω: «Για όνομα του Θεού, αδελφέ μου! Πες μου, γιατί διάλεξες αυτόν τον δρόμο της βλακείας για τον εαυτό σου;» Ο Αλέξανδρος του είπε: «Επειδή είδα πώς ανόητα ο κόσμος έβαλε την σκληρότητα στη θέση της αγάπης και την ανελέη (σωστός) adv. σωματικό) όφελος ή να έχει την εξουσία μιας κυρίαρχης θέσης. Ως εκ τούτου, διάλεξα τη φτώχεια για τον εαυτό μου για να νικήσω τον Σατανά μέσω αυτής. Αν κάποιος φτωχός είναι καθ' οδόν και έρθουν ληστές και δουν ότι είναι εντελώς φτωχός, τότε ικανοποιούν [ακόμα] τις ανάγκες του από αυτά που έχουν». Και όταν το άκουσε αυτό ο Γρηγόριος, έμεινε έκπληκτος και έκπληκτος και είπε: «Δόξα σοι, Θεέ, που έδωσες αυτόν τον θησαυρό σε ένα επίγειο σκεύος, γιατί αυτό είναι το Άγιο Πνεύμα του Θεού, που κατοικεί στο σκεύος που έχει επιλεγεί (δηλαδή σε έναν από τους ανθρώπους). Και αμέσως τον ανέβασε στον ιερό βαθμό, λέγοντας: «Πήγαινε, αδελφέ μου, από εδώ και στο εξής να τρέφεις το ποίμνιο του Χριστού». Και τον ρώτησε και είπε: «Ανέβα, εξήγησε στον άμβωνα (τις Γραφές) και ικανοποιήστε τους ανθρώπους με τα θεϊκά σας λόγια». Και, πράγματι, με τα λόγια του εξέπληξε τον κόσμο. και τον έφερε στον φόβο του Θεού, ώστε όλοι να δόξασαν τον Κύριό μας για τη σοφία που έδωσε στους ανθρώπους. Όταν όμως ο Γρηγόριος τον ελευθέρωσε για να φύγει με την ησυχία του για να καθίσει στον άμβωνα της αρχιερατικής του διακονίας, τότε ευχαρίστησε και είπε: «Δόξα σοι, Θεέ, πόσους αγίους έχεις στον κόσμο, και είναι άγνωστοι και κρυμμένοι από τους ανθρώπους λόγω της ταπεινής τους θέσης, αλλά στέκονται μεγάλοι στα μάτια σου». Όταν ο Αλέξανδρος και ο κλήρος του απεστάλησαν ειρηνικά, τότε ο μακάριος Γρηγόριος έμεινε μόνος με την ψυχή του και συγκέντρωσε όλη του την ψυχή μαζί με τις σκέψεις του για να την εκχύσει ενώπιον του Θεού με άφθονη έκρηξη δακρύων, κλαίγοντας και λέγοντας: «Κύριε, Θεέ μου! των αγγέλων και των ανθρώπων έλαβαν την ύπαρξη, Κύριε, με το κύμα του θελήματος Σου, επίσης τα άγρια ζώα που γλεντάνε στη μοναξιά της ερήμου και τα πουλιά, τα οποία, χάρη στην ελαφρότητά τους (αντ. Ταχύτητα), γλεντήστε στον αέρα, φέρτε την εικόνα του Σταυρού Σου [με τα απλωμένα φτερά τους] και έτσι τολμήστε να πετάξετε ψηλά στις κορυφές. Ομοίως, ένα πλήθος ψαριών, Κύριε, που κινείται στα βάθη της θάλασσας, δέχεται την ανάσα Σου, για να μην ασφυκτιά στο άγρια ​​λυσσασμένο ρεύμα των νερών. και όταν ευαρέστησε το θέλημά Σου, Κύριε, τάισες τους σκληροτράχηλους στην έρημο για σαράντα χρόνια με ψωμί που δεν ψήθηκε με τα χέρια, και ακόμη, όταν η χάρη Σου αποκαλύφθηκε στο γένος των παιδιών του Αδάμ και θέλησε να κάνει ορατές τις κρυφές δυνάμεις της γης, τάισες επτά χιλιάδες στην έρημο με πέντε ψωμιά - και σ' αφήνω για δώδεκα, Κύριε. σαν το δικό σου. Η καλοσύνη δίνει σε όλα τα όντα ό,τι χρειάζονται, και μου έστειλε έναν σύζυγο, τον Αλέξανδρο, ο οποίος πρέπει να ταπεινώσει τη φτωχή μου ψυχή ώστε να υψωθεί σε μένα με αυτοϊκανοποίηση». 11. Η συκοφαντία του Γρηγορίου από μια διαλυμένη γυναίκα, η τιμωρία της και η συγχώρεση 21. Και όταν ο μακαριστός Γρηγόριος τελείωσε την προσευχή του, έπεσε σε ήσυχο ύπνο από ένταση και εξάντληση από τα δάκρυα. Και είδε σε όνειρο πώς κάποιος με τη μορφή ανθρώπου στεκόταν στα δεξιά του και του είπε: «Κάρτα, άνθρωπε του Θεού Γρηγόριο!» γιατί θα πρέπει να υπομείνετε πολλά από τους εχθρούς σας, και [στο τέλος] θα σταθείτε νικητές [στον αγώνα], και θα πέσουν στον λάκκο που σκάβουν για εσάς. Και αμέσως σηκώθηκε από τον ύπνο του και ευχαρίστησε τον Κύριο για αυτό το όραμα που είχε δει. Και ο εχθρός της δικαιοσύνης, που από την αρχή σκότωνε ανθρώπους, όταν είδε ότι από τον πληθυσμό της πόλης της Νεοκαισάρειας, ανάμεσα στους οποίους [στην αρχή] υπήρχαν μόνο δεκαεπτά πιστοί, οδήγησε αμέτρητες χιλιάδες στην αληθινή πίστη - τότε ο μισητής (δηλαδή ο Σατανάς) θέλησε να τον ρίξει με βέλη κακίας και δίδαξε τους λάτρεις της γης. Αυτοί οι μαθητές της εξαχρείωσης, ακολουθώντας τη συμβουλή του δασκάλου τους, έστειλαν να φέρουν μια διεφθαρμένη γυναίκα. Και τότε της είπαν: κάνε ένα μυστικό σχέδιο μαζί μας, δηλαδή, πάρε μόνος σου δώδεκα χρυσάφι και μίλα στον Γρηγόριο αυτό που σου λες, κι ενώ αυτός κάθεται ανάμεσα στους πρεσβύτερους της πόλης, πήγαινε και στάσου μπροστά του και πες του: «Δώσε μου τον μισθό μου για αυτή τη νύχτα, γιατί κοιμήθηκες μαζί μου». Πήρε τα χρήματα. Και συνέβη: όταν ο Γρηγόριος κάθισε αθώος και εξήγησε (τις Γραφές) στον κόσμο και ο αρχιδιάκονός του στάθηκε δίπλα του, τότε μια λυσσασμένη γυναίκα στριμώχτηκε και σταμάτησε μπροστά του και του είπε: «Δώσε μου την πληρωμή μου, γιατί είχες σχέση μαζί μου εκείνη τη νύχτα». Ο Γρηγόριος και όλος ο κόσμος που στεκόταν κοντά του εξεπλάγην με αυτή την ομιλία. και ο Στέφανος, ο αρχιδιάκονός του, όταν είδε την επαίσχυντη συκοφαντία, ζήτησε από τον κύριό του να μείνει σιωπηλός για πολλή ώρα, για να αποκαλύψει την απάτη των ψεύτων· τότε σηκώθηκε και είπε στην πρόστυχη γυναίκα: «Δεν ξέρω τι θέλεις να πεις, κόρη μου». Αλλά εκείνη του είπε: «Ακριβώς έτσι, Γρηγόρης! Και δεν θα σου συγχωρήσω την πληρωμή μου». Ο Στέφαν σηκώθηκε για δεύτερη φορά και της είπε: «Γυναίκα, φύγε μακριά μου, δεν καταλαβαίνω τι θέλεις να πεις;» Επειδή όμως η λυσσασμένη γυναίκα δεν ήξερε πώς να ξεχωρίσει τα πρόσωπά τους μεταξύ τους, δηλαδή το πρόσωπο του Γρηγορίου και το πρόσωπο του Στέφανου, άπλωσε τα χέρια της στον Στέφανο και είπε: «Δώσε μου την πληρωμή μου, γιατί είχες σχέση μαζί μου. Δεν τολμάς να με εξαπατήσεις, Γρηγόρη!». Τότε όλος ο κόσμος, βλέποντας ότι δεν μπορούσε να αναγνωρίσει το πρόσωπο του Γρηγόρη, παραδέχτηκε ότι επρόκειτο για μεγάλη συκοφαντία. Και ο Γρηγόρης είπε: «Αυτό είναι αρκετό για τους ψεύτες». Όταν ο Στέφαν είδε ότι με αυτόν τον τρόπο ανακαλύφθηκε η εξαπάτηση των ιερέων και της διαλυμένης γυναίκας, τότε ο Στέφαν της είπε: «Μάλλον είσαι σύμμαχος με τους δαίμονες. Γιατί αφιέρωσες τα χείλη σου στην υπηρεσία του Σατανά, ώστε μέσω αυτών είπε ένα επαίσχυντο ψέμα εναντίον του δούλου του Θεού. Ναι, μοχθηρό (η κόρη της αμαρτίας) άψογος ήλιος γιατί σήκωσες τα χέρια σου για να ρίξεις μια πέτρα στον ουρανό, όταν η προπάτοχός σου στον ουρανό στέρησε τον πατέρα μας τον Αδάμ από την Εδεμική ευδαιμονία. γελώντας ενώπιον του λαού της, και ο συγγενής σου ήταν το ανώτατο συμβούλιο των αδίκων [που καταδίκασε τον Χριστό]. Όταν τα είπε αυτά ο Στέφανος, ο Γρηγόριος του είπε: «Δώσε σε αυτή τη γυναίκα τον μισθό της, όσο θέλει, και πρόσταξέ την να φύγει, για να μη μας αποσπάσει από τη μελέτη του λόγου του Θεού, και για να μην παρακρατήσω και τη δωροδοκία των καταπιεσμένων» (βλ. Ιάκωβος 5,4 κ.λπ.). Ο Στέφαν της έδωσε την πληρωμή της, πόσα ήθελε να λάβει. Και έγινε: όταν άπλωσε τα χέρια της και πήρε τα αμαρτωλά χρήματα, τότε ο δαίμονας την έριξε αμέσως στο έδαφος, και τους είπε να μην τη ληστέψουν εντελώς για χάρη των εξαιρετικών ιδιοτήτων του Γρηγορίου. Όταν ο άνθρωπος του Θεού είδε ότι την έκλεψε ένας δαίμονας, τη λυπήθηκε, άπλωσε τα χέρια του πάνω στο δαίμονα και είπε: «Σε λέω, ακάθαρτο πνεύμα! Είσαι υποταγής στον Χριστό, και εγώ υπηρετώ τον Χριστό. Στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, βγες από αυτό το κορίτσι χωρίς να την βλάψεις». Ο δαίμονας εγκατέλειψε αμέσως τη γυναίκα και έγινε υγιής. και ο Γρηγόριος την απέστειλε να φύγει με την ησυχία της, διατάζοντάς την να μην αναγγείλει την εξαπάτηση των ψεύτων. 12. Η συκοφαντία του Γρηγορίου ως αγόρι 22. Όταν ο Γρηγόριος στάθηκε μια μέρα και δίδασκε τον κόσμο, ιδού, ένας νεαρός από το πλήθος φώναξε με δυνατή φωνή και είπε: «Μη φοβάστε, άνθρωποι! Γιατί ο Γρηγόριος δεν το λέει αυτό από τον εαυτό του (κατά τη θέλησή του), αλλά κάποιος άλλος του λέει, ό,τι πρέπει να του πει». Ακούγοντας αυτό ο Γρηγόριος είπε σε όσους στέκονταν κοντά του: «Αυτός ο νέος δεν είναι καθαρός από δαίμονες». Και αμέσως ο δαίμονας πέταξε τον νεαρό στο έδαφος. Αλλά ο Γρηγόριος, ακούγοντας αυτό, πήρε ένα ρούχο που ήταν πεταμένο στους ώμους του νεαρού, το φύσηξε από το στόμα του και το πέταξε στον νεαρό και είπε: «Δεν είμαι εγώ που σε διατάζω, είναι ο Χριστός που σε διατάζει, Αυτός που σε ρίχνει και τα γουρούνια στη θάλασσα (πρβλ. Ματθαίος 8:32). Όταν ο δαίμονας άκουσε το όνομα της θείας μεγαλειότητας, φώναξε με δυνατή φωνή και είπε: «Αλίμονό μου για τον Ιησού, αλίμονο για τους μαθητές του, που είμαστε εδώ αποδιωγμένοι από όλη τη δημιουργία και ότι είμαστε εκεί φυλαγμένοι για την καυτή φωτιά του κάτω κόσμου, εξαιτίας της έχθρας που προέκυψε στην Εδέμ μεταξύ της φυλής και της φυλής των ανθρώπων μας». Και έτσι άφησε τον νεαρό και έφυγε. Ο νεαρός, όταν έγινε πάλι υγιής, είπε: «Τώρα δεν βλέπω πια τον άνθρωπο που στάθηκε δίπλα στον Γρηγόρη και του έμαθε τι έπρεπε να πει». Όταν ο δαίμονας βγήκε από τον νεαρό, τότε ακούστηκε μια φωνή στον αέρα που είπε: «Τώρα πρέπει να πάω στον ειδωλολάτρη βασιλιά και θα εκδικηθεί τον Γρηγόριο για μένα». 13. Διωγμός των Χριστιανών και φυγή του Γρηγορίου 23. Εκείνες τις μέρες, που η Εκκλησία του Θεού επεκτεινόταν λόγω της επιτυχούς διάδοσης της πίστης, ο εχθρός, που - ήδη από τη δημιουργία του κόσμου - δεν ευχαριστιέται από την ειρήνη μας, άνοιξε ξαφνικά διωγμό εναντίον της. και ο τύραννος βασιλιάς έστειλε έναν δικαστή στη χώρα εκείνη, ο οποίος κουβαλούσε μαζί του απειλές και κατάρες εναντίον όλων όσων αγαπούσαν τον Χριστό. Όταν ο Γρηγόριος είδε την [απειλούμενη] τιμωρία, άρχισε αμέσως να διψά για μαρτύριο, σαν πολύτιμος λίθος, για να γίνει πρώτα απ' όλα θύμα του και ταυτόχρονα πρότυπο για όσους ανήκαν στην εκκλησία του. αλλά μετά έλαβε υπόψη του και τις αδυναμίες της ανθρώπινης φύσης και είπε: «Φοβάμαι ότι αν αφήσω το βοσκότοπο (δηλαδή τη μητρόπολη) στο έλεος της μοίρας, ένας [λύκος] μπορεί να ορμήσει και να καταστρέψει το ποίμνιο του Χριστού». Και προσευχήθηκε στον Κύριο και είπε: «Κύριε, που κάθισες στα χερουβείμ, που κάθισες σε έναν γάιδαρο και μπήκες στην Ιερουσαλήμ, εσύ, ο ισχυρός Θεός, που το δεξί του χέρι άπλωσε τους ουρανούς, 24 και που με ταπεινοφροσύνη εμφανίστηκες στον κόσμο, και οι σταυροφόροι το κάρφωσαν στο δέντρο, γιατί άντεξες τον θάνατο, εκούσια, για τον θάνατο για τα βάσανα του υπηρέτη Σου αυτή την ώρα και δώσε μου πολλά, τα οποία, με τη θέληση της Θεότητάς Σου, πρέπει να αναλάβω». Και αμέσως ακούστηκε μια φωνή κοντά του και του είπε: «Ετοιμάσου, πάρε τους ανθρώπους σου και φύγε, πήγαινε στην έρημο και κρυφτείς μέχρι να περάσει η οργή». Και αμέσως ετοιμάστηκε, πήρε μαζί του την εκκλησία και έφυγε. 14. Η θαυματουργική σωτηρία του Γρηγορίου και του διακόνου του 25. Όταν όμως ο δικαστής άκουσε τι είχε συμβεί, έστειλε άνδρες που έπρεπε να καταδιώξουν τον Γρηγόριο και να τον φέρουν. Και πήγαν και τον βρήκαν στη σπηλιά, μαζί με έναν ειδωλολάτρη ιερέα που έγινε μαθητής του, και τα πήραν για δέντρα και δεν ήξεραν ότι ήταν άνθρωποι. Και οι άνθρωποι που στάλθηκαν γύρισαν στον δικαστή, λέγοντάς του: «Περάσαμε όλη την έρημο και σε σπηλιές, και σε φαράγγια και στις άβυσσες της γης, και ψάξαμε (τα) και δεν βρήκαμε κανέναν παρά μόνο δύο δέντρα που ήταν φυτεμένα κοντά στη σπηλιά». Αλλά οι άνθρωποι από τους στρατιώτες του δικαστή, στους οποίους αναπαυόταν η κρυφή πίστη στον Χριστό, ήξεραν ότι ήταν θαύμα και δόξασαν τον Θεό. 15. Η επιστροφή του Γρηγορίου, η επιτυχία των δραστηριοτήτων του και ο θάνατός του 26. Αλλά αμέσως μετά, ο βασανιζόμενος βασιλιάς πέθανε και η ειρήνη ήρθε στη γη. Ο Γρηγόριος και όλος ο λαός του Θεού επέστρεψαν στην εκκλησία τους με τιμή. Και κοίταξε γύρω του όλους τους ανθρώπους της πόλης και είδε ότι δεν υπήρχαν περισσότεροι από δεκαεπτά άπιστοι σε αυτήν, και ευχαρίστησε τον Κύριο και είπε: «Σε ευχαριστώ, Κύριε, που κάποτε, όταν με έφερες σε αυτήν την πόλη, βρήκα μέσα σε αυτήν (μόνο) δεκαεπτά πιστούς, και τώρα, δες, μένουν σε αυτήν ακόμη (μόνο) δεκαεπτά άπιστοι αδελφοί Σου, οι αδελφοί Σου. Και μετά από όλα αυτά, ο μακάριος έφυγε από αυτόν τον κόσμο των παθών και πήγε νικητής στον Κύριό του. Είθε το έλεος να βασιλεύει στη γη και στους κατοίκους της μέσα από τις προσευχές του μέχρι την αιωνιότητα. Αμήν. Migne, P.S.G. t. XLVI, κολ. 893–958. Δημιουργία του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης σε ρωσική μετάφραση. Μέρος VIII. Μόσχα, 1872, σ. 126–197. Νυμφεύομαι. V. Ryssel, Eine syrische Lebensgeschichte des Gregorius Thaumaturgus στο «Theologische Zietschrift aus der Schweitz» XI (1894), 4 S. 228–241, και Prof. wissenschaftliche Theologie» 41 (1898), σ. 211–250. Die vita Gregorʹsdes Wunderthäters und die Syrischen Acta martirum et Sanctorum στο «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie» 41 (1898), S. 454–456. Acta martirum et Sanctorum, σελ. VI. Κατά γράμμα. Centralblatt 1896, Nr 21, Sp. 761–762. Νυμφεύομαι. Migne, P.S.G. t. XLVI, κολ. 909 τ. Ρωσική μετάφραση μέρος VIII, σελίδα 144 κ.εξ. .H. Helgenfeld στο “Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie” 41 (1898), S. 454. Migne, P.S.G. t. XLVI, κολ. 940 τ. Ρωσική μετάφραση μέρος VIII, σελίδα 176 επ. Νυμφεύομαι. Migne, P.S.G. t. XLVI, κολ. 913 τετρ. Ρωσική λωρίδα μέρος VIII, σελίδα 149 επ. Νυμφεύομαι. Migne, P.S.G. t. XLVI, κολ. 949. Ρωσική μετάφραση μέρος VIII, σελίδα 186 επ. Νυμφεύομαι. Migne, P.S.G. t. XLVI, κολ. 952. Ρωσική μετάφραση μέρος VIII, σελίδα 188 επ. Νυμφεύομαι. Migne, P.S.G. t. XLVI, κολ. 925 τ. Ρωσική μετάφραση μέρος VIII, σελίδα 161 επ. Νυμφεύομαι. Migne, P.S.G. t. XLVI, κολ. 933 τ. Ρωσική λωρίδα Μέρος VIII, σελ. 169 επ. Στην πραγματικότητα: "bei deinem Leben." Και εδώ: “bei deinem Leben”. Νυμφεύομαι. Migne, P.S.G. t. XLVI, κολ. 901 sq. Russian lane part VIII, page 136 ff. Νυμφεύομαι. Migne, P.S.G. t. XLVI, κολ. 941 τ. Ρωσική μετάφραση μέρος VIII, σελίδα 179 επ. Νυμφεύομαι. Migne, P.S.G. t. XLVI, κολ. 944 τ. Ρωσική μετάφραση μέρος VIII, σελίδα 180 επ. Νυμφεύομαι. Migne, P.S.G. t. XLVI, κολ. 948 τ. Ρωσική μετάφραση μέρος VIII, σελίδα 184 επ. Νυμφεύομαι. Migne, P.S.G. t. XLVI, κολ. 953 τ. Ρωσική μετάφραση μέρος VIII, σελίδα 191 επ.