الحياة السريانية للقديس غريغوريوس العجائب

المحتويات حياة القديس غريغوريوس العجائبي السريانية قصة الأعمال المجيدة للطوباوي غريغوريوس أسقف نيو قيصرية الحياة السريانية للقديس غريغوريوس العجائب في عام 1894، نشر الخبير الشهير في اللغة السريانية، فيكتور ريسيل، الذي قدم خدمات جليلة للعلم من خلال ترجماته للآثار السريانية الهامة، ترجمة للحياة السريانية للقديس غريغوريوس العجائب، أسقف قيصرية الجديدة، كتبها من مخطوطة المتحف البريطاني (إضافة 14648) و. رايت، والتي تعود إلى القرن السادس. تبين أن هذه الحياة تتطابق بشكل وثيق في محتواها الرئيسي مع كلمة مديح القديس غريغوريوس النيصي الشهيرة عن حياة القديس غريغوريوس العجائبي (Θαυματουργόν, γενόμενον ἐπίσκοπον τῆς Νεοκαισαρίας 1 ); لكنها في ترتيب الوقائع وفي تفاصيلها وفي طبيعة السرد العامة تختلف عن حياة القديس غريغوريوس النيصي لدرجة أن السؤال الذي يطرح نفسه بطبيعة الحال عن مصادرها وعن العلاقة المتبادلة بين الحياة اليونانية والسريانية وقيمتهما التاريخية المقارنة. في عام 1896، نشر بول بيدجان، استنادًا إلى نفس مخطوطة المتحف البريطاني التي استخدمها دبليو. ريسيل، النص السرياني لحياة القديس غريغوريوس العجائبي في Acta Maritum et Sanctorium، ر. السادس (باريس 1896)، ص. 83-106. يختلف هذا النص في كثير من النواحي عن ترجمة ف. ريسيل. ومع ذلك، ليس من الممكن دائمًا التحديد بدقة ما إذا كانت هذه الانحرافات مبنية على قراءة أكثر صحة للمخطوطة أم على تخمينات بيدجانا نفسه. هاينر. يبدو أنها على الأرجح تصحيحات، ومن جانبه أعطى تصحيحات لترجمة ف. ريسل فقط للانحرافات الأكثر إثارة للانتباه، والتي يقدم فيها ب. بيدجان، في رأيه، قراءة أكثر صحة 3. بيدجان أن طبعة الحياة السريانية في مخطوطة المتحف البريطاني ليست دقيقة تمامًا؛ على سبيل المثال، يدعي مؤلف هذه الحياة أن القديس غريغوريوس العجائبي حصل على التكريس الأسقفي من غريغوريوس النزينزي (اللاهوتي)، بينما توفي غريغوريوس النيقيصرية قبل 50 عامًا من ولادة غريغوريوس اللاهوتي. بيدجان يصحح مثل هذه الأخطاء في الحواشي استنادا إلى مخطوطة برلين رقم 321. نص الأخير أكبر بأربع مرات تقريبا من نص مخطوطة المتحف البريطاني، لكن ب.بيدجان لم يتمكن من استخدامه كأساس لطبعته، لأن معظم أوراق هذه المخطوطة في حالة سيئة 4 . يبدو أن P. Bedjan لم يقارن الحياة في مخطوطة برلين مع سيرة القديس غريغوريوس النيصي. وفي الوقت نفسه، المقطع الذي استشهد به P. Bedjan تقريبًا. 1 في الصفحة 84، يقود دبليو ريسيل 5 إلى التساؤل عما إذا كان نص برلين هو مجرد ترجمة (في شكل شائع إلى حد ما) لحياة غريغوريوس النيصي. ص. بيدجان لا يقدم مادة للحكم على ذلك، وليس لدينا الفرصة للحكم على ما إذا كانت أجزاء أخرى من هذه السيرة غير مجاورة للحياة اليونانية - يمكن الإشارة إلى ذلك من خلال النقش المميز بـ ب. بيدجان بأحرف حمراء كبيرة، الذي وضعه مستشرق مشهور على الصفحتين 8 ج و9 أ "تاريخ غريغوريوس أسقف نيصص". ولكن حتى لو كان نص برلين يتزامن في أجزاء أخرى مع السيرة السريانية، فحتى في هذه الحالة، وفقًا لـ V. Rissel، يمكن الافتراض أن مخطوطة برلين تقدم استيفاءً للسيرة السريانية القديمة من خلال مادة مستعارة من السيرة اليونانية للقديس غريغوريوس النيصي. الترجمة المقترحة للحياة السريانية للقديس غريغوريوس العجائب مصنوعة من الترجمة الألمانية لـ V. Riesel، والتي، في ضوء الحكم المذكور أعلاه لهيلغنفيلد، لم تفقد معناها حتى بعد نشر النص الأصلي في طبعة بيدجان، في حين تم أخذ تصحيحات هيلغنفيلد بعين الاعتبار. وتشير الحواشي إلى أوجه تشابه معها في خطاب مديح القديس غريغوريوس النيصي بحسب منشور مين وبحسب الترجمة الروسية لأكاديمية موسكو اللاهوتية. قصة الأعمال المجيدة للطوباوي غريغوريوس أسقف قيصرية الجديدة 1. أنواع مختلفة من الحياة الروحية. يا إخوتي، لنحمد الله الذي له نعمة في حياة جميع الناس [ويريدهم] أن يبلغوا معرفة الحق ويعيشوا، وبسلوكهم يصعدون روحيًا إلى أعالي السماء المهيبة، حتى أنهم بينما يبدو أنهم يسيرون على الأرض بالجسد، فإنهم مع ذلك يظلون مثل الملائكة أمام جلال الله. لأنه ليس فقط في الجبال، وفي الكهوف، وفي الوديان، وفي أعماق الأرض، كان الكثيرون يتوقعون خلاص الله، ولكن أيضًا في أوقات سلام الكنيسة، وجد نساك مملوءون بالإيمان، مزودون بأسلحة الروح، ويقودون منتصرين الحرب ضد العدو بقوة الصليب، كما سنخبر عن الطوباوي غريغوريوس أسقف نيو قيصرية. 2. تنصيب الناسك غريغوريوس أسقفًا على قيصرية الجديدة. وكان حتى ذلك الوقت ناسكًا، ووجد الفرح في صحراء الجبال، ليجد هناك سلام الخليقة. وبينما كانت روحه مستسلمة تمامًا لهذا الفرح السعيد وجاهدت من أجل حياة مثالية، انتشرت شهرته في العديد من المدن. وفي هذا الوقت، بحسب التدبير الإلهي الخاص، دخل الأسقف الجالس على الكرسي الرسولي لمدينة قيصرية الجديدة الراحة الأبدية من أتعاب الحياة المؤقتة. اجتمع رجال الدين وجاءوا إلى غريغوريوس النزينزي الشهير وطلبوا أن يعطوا لهم راعيًا، وأبلغوه براحة الرجل الذي مات للتو. فلما سمع ذلك صديق الله، صرفهم في ذلك الوقت بسلام، ليتركوه قائلًا: «الرب يعتني بكم، فيقيم راعيًا لقطيعكم حسب إرادته». وعلى الفور استسلم الطوباوي غريغوريوس قديس الله للصلاة الغامرة؛ وجثا على ركبتيه وصلى وقال: أيها الرب الإله القدير! لك السماوات والملائكة عليها، يرتجف الكروبيم من إشعاعك، والسيرافيم الأقوياء يخافون من أمرك. خلقت الكون منذ البدء، ورتبت العوالم فيه بأمرك؛ أنت يا سيدي أنقذت كنيستك أولاً واقتنيتها بدمك الثمين، وأنت أيضًا تختار راعيًا لقطيعك حسب إرادتك. ولما صلى هكذا حلم عليه حلم جميل ولطيف. وسمعوا صوتًا يقول: "لا تختاروا لهذه الخدمة أحدًا سوى الناسك غريغوريوس". فقال (سيدي؟): "سيدي! من سيخبرني عن مكان وجود غريغوريوس؟ فها هو - ساكن الجبال، ليس لديه حتى إقامة دائمة. لأنه من يستطيع مطاردة نسر إذا ارتفع في الهواء، وحلق بمرح على أجنحة الأثير؟ ومرة ​​أخرى جاء إليه الصوت للمرة الثانية، وقال له: "تعال، دعهم يحضرون رجال الدين؛ " وخذوا الإنجيل المقدس بين أيديكم وادخلوا إلى مذبح الله، مكان الفداء المقدس، واذكروا اسمه هناك وأقيموه، حتى ولو لم يكن هناك! ومهمتي هي مطاردة النسر وإحضاره من مكانه. لأني عرفت جميع طيور السماء وسكان البرية في حقولي». ولما سمع ذلك رجل الله العجيب الأنبا غريغوريوس دعا رجال الدين كما أمر وذهب معهم إلى مذبح الرب. فهتف وقال: "نعطي اسم الناسك غريغوريوس الذي اختاره الله للكرسي الأسقفي في مدينة نيو قيصرية". ولما قال هذا باركهم وأرسلهم بسلام». 3. زيارة غريغوريوس للنازيين وقبول الخدمة الأسقفية وإعلان التعليم الحقيقي 6. لأن الله الذي يصنع المعجزات في قديسيه كل حين، والذي تظهر عنايته في كل الجنس البشري، 7 أرسل إلى غريغوريوس على الجبل أحد الملائكة الناريين القائمين على خدمة مجده، وأمره أن يقول له: "هوذا ينبغي أن تكون قديس الله في مدينة قيصرية الجديدة". انهض، اذهب إلى هناك وانضم إلى (الوزارة)! ولكن اذهب أولاً إلى مدينة نازيان واحصل على بركة من مختار الله غريغوريوس، ثم اذهب إلى مدينتك بسلام!» فلما سمع ذلك قال: أنت يا رب، يا من تملك كل شيء في قوتك، أنت تعلم أن عبدك لا يحب المجد العابر؛ ولكن إن شئت يا رب، لتكن فينا مشيئتك كما في السماء.» وفي الحال قام وذهب إلى مدينة نازيين وأخبر الأسقف غريغوريوس بما قاله له الملاك. وأبقاه غريغوريوس معه أيضًا، وأخبره بسرارات الله التي حدثت لهم. فباركه وأرسله بسلام. ولما نزل غريغوريوس المختار إلى المدينة وجدها مشتعلة بتكريم الأصنام. وإذ رأى التكريم العظيم الذي أظهره للآلهة الغريبة، بكى بمرارة وصلى وقال: "أيها الرب الإله، خالق المخلوقات وحافظها! بما أنك أرسلت تلاميذك ورسلك والروح القدس والمعزي، وأنرت جهلهم بمعرفتك للحق، فأظهر معجزاتك في هذا الوقت وامنحنا من خلال كتابتك صورة لخفايا إيمانك! وعلى الفور ظهرت رسائل على الحائط تقول: "ثلاثة أقانيم، الآب والابن والقدوس". الروح طبيعة إلهية واحدة." في تلك الليلة نام غريغوريوس فرأى في الحلم شاباً يحمل بيده كتاباً، وفتاة كانت لابسة ثيابا ثمينة، وأمسك بيدها، وهما يوحنا الإنجيلي ابن زبدي، ومريم أم ربنا. فقالوا له: "انظر ما ترى أيها الزوج، فها أنت مستحق 8 أن ترى الآن الإيمان النازل من السماء، ولكن قم كقرن عالٍ وكرز قدام الشعب". وكان يعلمهم بلا انقطاع ليلا ونهارا. 4. خداع اليهود وعقابهم ورحمة غريغوريوس 9. وبعد أن أقام معهم زمانًا خرج لزيارة أبرشيته. ولما ذهب إذا رجلان من شعب اليهود يقولان لبعضهما البعض بطريقة ماكرة: "هوذا غريغوريوس يمر، فلنخدعه قليلاً ونقبل منه صدقات". فقالوا: كيف؟ فقال أحدهما للآخر: "اضطجع كأنك ميت، وسأبكي عليك"! وحدث: عندما اقترب منهم غريغوريوس، ألقى الزوج الذي كان واقفًا أمامه على وجهه وقال: "أسألك يا سيدي، ارحمني. كنا نسير في طريقنا عندما رقد صديقي هذا [ميتًا]. أعطني ما يلزم لدفنه". قطع غريغوريوس على الفور نصف عباءته وألقاها عليه؛ وفي الحال فارقت روحه جسده. وهكذا انكشفت أكاذيبهم بوضوح. ولما ابتعد غريغوريوس عنهم، اقترب الزوج من المتوفى [العادل]، لمسه وقال: "حسنًا، قم! فضحكنا على زوجي وتلقينا منه صدقات". ولكن عندما رأى الجسد، الذي أصبح الآن جثة حقًا، ركض إلى الطوباوي غريغوريوس وقال: "ارحمني يا سيدي، تلميذ المسيح"، وأخبره بكل أكاذيبه مسبقًا. فقال: "لقد فعل هذا بسبب فقره يا سيدي. وكما أن ربك يا سيد الذي أظهر لطفه تجاه شعبنا المتواضع، اظهر لطفك معنا، فإن له زوجة وأولادًا وهم ينتظرونه". فلما سمع رجل الله ذلك رجع معه ووقف فوق الميت وصلى إلى الرب وقال: «أيها المسيح مخلص العالم! إذ أنك دخلت طوعًا إلى ملكوت الأموات لتوقظ آدم، صورتك، من فساد الموت، وأنقذته من خطية كسر الوصية في عدن، وأخرجته أسيرًا، الذي كان جالسًا مسبيًا منذ الجيل [الأول] من العالم. وكذلك لعازر، يا سيدي، عندما دعوته، تحمل الموت ووضع أمامك، أنت يا رب، ارحم هذا الشاب الآن وأوص روحه أن تعود إلى جسده. ولما فرغ من صلاته أخذ بيده وقال له: "لك يا نفس خليقة الله أقول باسم الرب يسوع المسيح: ارجعي إلى مكانك واسكني مرة أخرى في جسدك كما كنت فيه من قبل". وللوقت قام الشاب ومجد الله كل من كان هناك على الآيات التي يجريها في الناس بواسطة مختاريه. كما أن هؤلاء اليهود قبلوا المعمودية على الفور وأصبحوا رهبانًا مخلصين (حرفيًا: سكان الدير). 5. طرد العراف وتوبة الكاهن الوثني 10. وحدث أنه لما جاء الطوباوي غريغوريوس إلى إحدى المدن رأى هيكلاً وثنياً خارجها، فدخل وقضى فيه الليل، وسهر فيه كل الليل. خاف الشيطان الذي كان يُوقَّر في الكنيسة أمام صلاة الطوباوي غريغوريوس وغادر من هناك. وما أن انتهى المبارك من خدمة الليل، ومضى في طريقه. وعندما جاء النهار، جاء إلى الكنيسة كاهن وثني، كان عادة يخدم هذا الإله (بالأصح: كان يهتم بعبادة هذا الإله)، وعندما كان كالعادة يصلي كثيرًا ويبكي، لم يكن هناك إله من المفترض أن يظهر له. ولشدة الحزن الذي غمره مزّقت ثيابه؛ وعندما صلى كثيرًا [مرة أخرى] ظهر له وقال له: "من الآن فصاعدًا لا يمكنك أن ترغب في ظهوري هنا! لقد كان غريغوريوس، تلميذ المسيح، هو الذي أتى إلى هنا، وصلى هنا وطردني، وبالتالي لم يعد بإمكاني المجيء إلى هنا". يقول له الكاهن: “إذن لو أمرك غريغوريوس كنت أتيت إلى هنا!؟” فقال: إذا أوصاني أدخل إلى هنا. عند سماع ذلك، ركض الكاهن إلى الطوباوي غريغوريوس في الجبال وقال له: "إذا أمرت الإله الذي يقدسه سكان هذا البلد، ولكنه الآن طرد بصلواتك، وسيدخل مكانه مرة أخرى، فسوف آتي وأصبح تلميذاً للإله الذي تبشر به". فلما سمع الطوباوي غريغوريوس كتب إليه على لوح: "غريغوريوس تلميذ المسيح إلى الصنم. ادخل مكانك". فأخذ الكاهن اللوح ودخل الكنيسة ووضعه هناك. وفي الحال ظهر الله. فقال له الكاهن: الآن بعد أن تلقيت هذا الأمر، هل عدت إلى مكانك!؟ فقال له: «نعم!» فأجاب الكاهن وقال: إذن غريغوريوس أقوى منك فتطيع أوامره؟ فأجاب الشيطان وقال له: "من المستحيل علينا أن نقاوم قوة الصليب، لأن جحافل الملائكة والناس والشياطين تابعة لها". فأجاب الكاهن وقال: إذا كان التلميذ أقوى منك بكثير، فكم بالحري معلمه! ولذلك فمن واجبي أن أترك لخدمة شخص أكبر منك! " وعلى الفور تركه لرحمة القدر وذهب إلى الطوباوي غريغوريوس وصار له تلميذاً. 6. شكوك الكاهن في قصة غريغوريوس عن استشهاد الشاب 11. وحدث ذات يوم بينما كان غريغوريوس جالسًا يشرح (الكتاب المقدس) ابتدأ يستمع ويستمع إلى شيء ويرى كأنه بعين الروح. قال الكاهن: "أخبرني يا سيدي ماذا ترى ولماذا تستمع وكأنك تسمع شيئاً!" قال الطوباوي غريغوريوس: "إني أرى الآن كيف يقف شاب في المدينة أمام القاضي ويشهد ويقتل الشيطان بصلاح الله". قال الكاهن: "يا سيد، دعني أذهب وأرى، حتى أتثبت في الإيمان بهذه الطريقة". وأخبره بقوة صلاته وقال: "اذهب بسلام، ويذهب ربنا معك". وللوقت ذهب الكاهن إلى المدينة ودخلها ورأى كما قيل له أن استشهاد ذلك الشاب قد تم بالنار. فصرخ الكاهن بصوت عالٍ مندهشًا وقال: "مبارك ربنا الذي أنقذنا من ضلال الأوثان على يد تلميذه غريغوريوس". 7. انتصار الكاهن على الشيطان في الحمام بصلاة غريغوريوس 12. ولكن كان هناك حمام في المدينة، ويسكن فيه شيطان قوي ولا يسمح لأحد بدخوله إلا من الساعة الثالثة إلى التاسعة. ومن تجرأ على الدخول إلى هناك في الوقت الخطأ قتله. لكن الكاهن، الذي كان متعبًا من ضغوط الرحلة، أراد أن يدخل خارجًا هذه المرة ليغتسل. فأمسكه صاحب الحمام بقوة وأبعده عن ذلك قائلا: يا زوجي هل تريد موتك؟ لكن الكاهن إذ كان له رجاء كبير في صلاة الطوباوي غريغوريوس دخل إلى هناك بجرأة. وعندما رآه الشيطان عوى وهز الأبواب وكاد الحمام أن ينهار. فقال للكاهن: "زوجي! لا يزال لحم الذبيحة بين أسنانك (أي أنك كنت لا تزال كاهنًا وثنيًا)، كيف تجرؤ على أن تحتقرني إلى هذا الحد؟ فماذا أستطيع أن أفعل بك عندما ترافقك صلاة الطوباوي غريغوريوس؟ لكن الكاهن حقق رغبته ثم خرج ووقف وأخبر الطوباوي غريغوريوس بكل ما حدث. 8. تحويل نهر ليكا عن المدينة فهو يهدد 13 . وكان في تلك البلاد مدينة، وكان نهر يجري في منطقة المدينة، وكانت المياه تسبب أضرارًا كبيرة باستمرار، حتى أنهم أطلقوا على ذلك النهر، لشراسته الشديدة، اسم "الذئب" (أي Λύκος). ولما سمع أهل المدينة عن المعجزات الخارقة التي أجراها ربنا على يدي الطوباوي غريغوريوس، ذهبوا إليه ليخبروه بذلك قائلين له: "نصلي إليك يا سيدي! ارحمنا! وضع المدينة يا سيدي التي نعيش فيها ممتاز، لكن النهر الذي يجري بجوارها يسبب أضرارًا كبيرة ويأخذ يا سيدي ممتلكاتنا ومواشينا، كما يهدم بيوتنا بالأرض ويحملها ويقتل الناس الذين يعيشون فيها". ولكن كما أن ربك، باني السلام العظيم، الذي جاء ليعيد خلق ما تم تدميره (حزقيال 36: 36) ويعطي السلام مرة أخرى للمساكن المهجورة لبني آدم، كذلك أنت، يا رب، يمكنك أيضًا إعادة السلام إلى المدينة التي دمرها النهر. فلما سمع منهم الطوباوي غريغوريوس قام ومضى معهم. ولما رأى الحفر الكثيرة التي تحيط بالنهر في وسط المدينة، وكذلك الضرر الكبير الذي سببه، أخذ عصاه وغرسها في محيط المدينة في الأرض وقال: "أقول لك أيتها الطبيعة الغبية ولك المياه الرطبة، باسم ربنا يسوع المسيح إله العالم كله: لا تعود تغزوها (أي المدينة) وتسبب فيها أي ضرر. وفي الحال أزهرت عصاه وصارت شجرة عظيمة؛ وكلما جاءت المياه وواجهتها، كان عليهم أن يعودوا مرة أخرى من منطقة المدينة ويحدثوا فجوات في مكان آخر، يتدفق الآن جنوب المدينة. 9 . تجفيف البحيرة لمصالحة الأخوين 14. في ذلك الوقت كان يعيش في المدينة رجل شريف، وبأمر الله رحل عن الحياة الجسدية وترك ولدين. عندما قسم هؤلاء الورثة كل ميراثهم، تركت لهم بحيرة، والتي جلبت دخلاً كبيرًا لصاحبها، لأنها كانت تحتوي على كتلة غير عادية من الأسماك المختلفة. ولذلك حدث خلاف كبير بينهم فيما يتعلق به. لقد تجادلوا كثيرًا وبطريقة ساخنة حتى أنهم أبقوا خدمهم مسلحين ومستعدين للقتال ضد بعضهم البعض. أبلغ هؤلاء الأصدقاء الطوباوي غريغوريوس بهذا الوضع. وعلى الفور ذهب إليهما رجل الله ليصالحهما، قائلاً لهما: "أيها الرجال، أنتم إخوة! لماذا تريدون إرضاء الشيطان؟ فليحتفظ واحد لنفسه بالبحيرة، وليأخذ الآخر المال الذي سيكلفه!" ويقول أحدهم: "لن أسمح له بالخروج". وآخر: "حتى الموت لن أتخلى عنه!" أمرنا المبارك أن نذهب إلى البحيرة معًا. ولما وقف الجميع بجانبه قال لهم المبارك: أيها الناس لماذا تتجادلون فيما ليس لكم؟ المياه لله. والبركة أيضًا لله. [إذن] لماذا تتجادلون حول شيء ليس تحت سيطرتكم؟ هل تريدون أن تحلوا السلام فيما بينكم أم أن أظهر لكم أن البحيرة ليست ملككم؟ لكنهم قالوا: "لا!" فلما رأى الطوباوي غريغوريوس أنهم لم يقتنعوا بالسلام، وأن الشيطان يحرضهم على أن يسقوا الأرض بدمائهم، بسط يديه على المياه وقال: "أقول لك، أيتها المياه الرطبة، الخاضعة للمسيح! باسم ربنا يسوع المسيح، الذي بأمره اجتمعتم إلى هذا المكان، باسم المسيح [بالتحديد] هذا، أقول لكم: يجب أن تتركوا هذا المكان وتبتلعكم هاوية الأرض، حتى لأنه لأنه من محبتك لن تتدمر صورة الله (أي الجسد البشري)." وفي الحال جفت هذه المياه، وظهر قاع الأرض وترابها. فقال المبارك لهؤلاء الإخوة: "هل ترون الآن أن المياه لم تكن ملككم!؟ هل كانت بأي حال من الأحوال خاضعة لأمركم؟ هل تستطيعون بطريقة ما أن تأمروهم بالبقاء في بركتكم؟" لذلك اذهبوا بسلام!» على الرغم من أن الإخوة [من قبل] لم يرغبوا في ذلك، إلا أنهم تصالحوا مع بعضهم البعض وغادروا. 10. انتخاب الحداد ألكسندر أسقفًا. 15. كان في تلك البلاد مدينة صغيرة، كانت أيضًا تابعة لـ [السلطة الأسقفية] في قيصرية الجديدة. في هذه الأيام بأمر الله، الأسقف الذي كان فيها، منهكًا [بأعمال حياته]، رحل عن الحياة العالمية. ذهب رجال الدين، بحسب العادة السائدة في المدينة، إلى قيصرية الجديدة ليحصلوا على راعي هناك. ظهروا لغريغوريوس، وأعطوه قائمة بالأسماء التي يجب أخذها بعين الاعتبار. ولكن عندما قرأت القائمة تبين أن هناك اسم زوج له نواقص كثيرة وتم وضع اسمه في القائمة من أجل ثروته. وكان من بين رجال الدين متعصب واحد. ولما سمع اسمه في القائمة، أثارته غيرة الله، فقال: “لا تضع إلا الإسكندر الحداد”. أدرك الطوباوي غريغوريوس، بعد أن سمع هذه الكلمة، أن القصة مع الحداد ألكساندر لم تظهر بالصدفة، وبالتالي أطلق سراح رجال الدين، وغادروا. فنشر على الفور ردائه أمام الرب وجثا للصلاة وقال: "أيها الرب الإله، أيها الجالس على الشاروبيم، قبل بدء الدهر أسست الأرض، وخلقت أصابعك السماء، لا تأتي مع أجيال ولا تتغير مع الزمن ولا تختفي مثل الأيام، بل أنت دائمًا هو نفسه، [بالفعل] قبل بدء الدهور، والسماوات والأرض والأعماق مع الفضاء الجوي مثل نخيل أمامك وكقطرة من دلو والآن يا رب، الذي به جاء الناس إلى الوجود، تنازل الآن لتختار لنفسك زوجًا يرضي إرادتك. ولما فرغ من صلاته جاءه صوت سماوي وقال له: "لا ينبغي أن تقيم هناك أسقفًا إلا الإسكندر الحداد". لكن غريغوريوس قال: "يا رب، من يريني هذا الزوج؟" وفي المرة الثانية جاءه صوت إلهي وقال له: "تعالوا ليأتوا بالزوج الذي يعمل معه، ومنه يمكنك الحصول على معلومات عن صفاته الممتازة". وفي الحال أرسل مسرعاً واستدعى رجله. وعندما ظهر الحداد في الغرفة أمام غريغوريوس، وقف وقال له: "قل لي يا أخي، من هو الإسكندر الذي يعمل معك، وأي نوع من الأشخاص هو؟" أجاب الحداد وقال: "إنه يريد أن يجعلنا نعتقد بالتأكيد، يا رب، أنه رجل غبي؛ لكنني، يا رب، لا أعتبره أحمق، لأن أفعاله ليست أعمال أحمق" 16. أرباحه أكثر من 150 غروشن (في الواقع نوموس) في اليوم، لكنه لا يأخذ مني أكثر من 50 غروشن وبهذا المال يأكل كمية صغيرة من الخبز؛ وما بقي يعطيه للفقراء. ولا يأكل لحماً، ولا يشرب خمراً، ولم يره أحد يغتسل في الحمام قط، ويكفيه عشاءه من المساء إلى المساء. وإذا تكلم، تخرج من فمه كلمات حكمة لم يتكلم مثلها فلاسفة العالم[17]. فلما سمع الطوباوي غريغوريوس الحداد قال: في سبيل الله يا أخي! كما تعلم، اعتمادًا على ما يخبرك به مكر المركبة، أحضره إلى هنا.» عاد الحداد إلى منزله وقال للإسكندر: «ينقصنا الحديد. هيا بنا نذهب إلى مدينة نيوكساريا." ولما وصلوا إلى المدينة أحضره أمام غريغوريوس. ولكن الإسكندر بمجرد دخوله بدأ يتظاهر بالطفولية ويقول كلامًا هراء. ولكنه لما ظهر عند الباب ظهر لمن ظهر أمامه مثل النجم الساطع. فهتف الأسقف غريغوريوس وقال: "هذا رجل يضيء وجهه مثل فجر الصبح، وتستنير روحه بإشعاع السماء. المجد." ووضعه أمام الشعب واستحضره وقال: «أستحضركم بالذي بسط السماوات كالسجاد، ونصب عليها عرش مجده واستقر فيها ملائكة من نار وروح لخدمة جلالته؛ أستحضرك بهذا. الذي أسس الأرض على المياه منذ البدء ووضع دائرة الأرض عليها وجعلها مسكناً للإنسان. أتوسل إلى الذي بسط يديه على الصليب وجذب الأرض إلى معرفة الحق، ألا تضع حجابًا على صفاتك الحقيقية (سيدي "الخليقة"، أي حالتك الأخلاقية؛ أو ربما vm. γένεσις = الأصل)، ولكني أريد أن أراك كما أنت لله، إن كنت حكيما فحكيم، وإن كنت مجنونا فكمجنون». فلما سمع الإسكندر ذلك، خاف من قوة تعويذته الشديدة، وقال: "يا سيد، لماذا يجب عليك [بدقة] أن تفحص عبدك؟ لأنه على قدر طاقتي كان الله لي [هدف معرفتي]”. فقال له غريغوريوس: أخبرني من أين أنت وما هي مهنتك؟ وكشف له الإسكندر عن الأمر برمته وقال: «أنا يا سيدي ابن مكسمليان من مدينة روما. وعندما توفي والدي، فكرت كثيرًا في التقرب إلى الله. ورأيت أنه ليس هناك طريقة أفضل للعيش بالنسبة للنفس التي تحب الله من أن تكون فقيرة في هذا العالم. عندما فكرت بهذه الطريقة، قمت ببيع كل الممتلكات التي تركها لي والديّ كميراث، من الذهب والفضة والممتلكات والملابس، وأعطيتها للفقراء؛ والعبيد الذين كان لي سبع مئة أعتقتهم في يوم واحد. وسيكشف المسيح سيدي لقداستك، الذي يحكم أفكار النفس، والعارف أفكار الناس، 19 يكشف أني لم أقل هذا من أجل مدح نفسي، بل خوفا من القسم. وقال له غريغوريوس أيضًا: “من أجل الله يا أخي! قل لي، لماذا اخترت لنفسك طريق الحماقة هذا؟ قال له الإسكندر: لأني رأيت كيف وضع العالم بغباء مكان المحبة والقسوة مكان الرحمة، اليوم يكرمها الناس وغدًا يحتقرونها، اليوم يمجدونها وغدًا يشتمونها، هذا يباركه وآخر يلعنه - رأيت كيف ينجذب الناس إلى ثلاث طرق لإعلان أنفسهم في خلق الله: إما أن يمجدهم الناس، أو أن يكون لديهم عذر مادي (مناسب). منفعة جسدية) أو أن يكون له قوة منصب حاكم. ولذلك اخترت الفقر لنفسي لأهزم الشيطان به. وإذا حدث أن رجلاً فقيراً في الطريق وجاء اللصوص ورأوا أنه فقير تماماً، فإنهم يشبعون [حتى] حاجته مما لديهم. ولما سمع غريغوريوس ذلك اندهش وتعجب وقال: "الحمد لك أيها الله الذي أعطى هذا الكنز في وعاء أرضي، إذ هذا هو روح الله القدوس الساكن في الوعاء المختار (أي في أحد الشعب)." وفي الحال رفعه إلى المرتبة المقدسة قائلاً: "اذهب يا أخي، ومن الآن فصاعدا ارع قطيع المسيح". فسأله فقال: اصعد فشرح على المنبر وأشبع الناس بأقوالك الإلهية. وبالفعل فاجأ الناس بأقواله. وأوصله إلى خوف الله، فمجد الجميع ربنا على الحكمة التي أعطاها للناس. ولكن عندما أطلقه غريغوريوس لينيح بسلام ليجلس على منبر خدمته الكهنوتية، شكر وقال: "مبارك لك يا الله، ولكن كم لك من قديسين في العالم، وهم مجهولون ومخفيون عن الناس بسبب تواضعهم، لكنهم قائمون في عينيك عظيمين". عندما تم إرسال الإسكندر وكهنته بسلام، ترك الطوباوي غريغوريوس وحده بنفسه، وجمع نفسه كلها مع أفكاره ليسكبها أمام الله في دموع غزيرة، صارخًا وقائلًا: "أيها الرب إلهي! من المغرب (من المساء، بحسب تك 1: 5؟) دعوت الأرض [إلى الوجود] إلى أقاصي العالم، وكل مخلوقات الملائكة والناس نالت الوجود، يا رب، بالعالم". موجة من إرادتك، وكذلك الحيوانات البرية التي تمرح في عزلة الصحراء، والطيور التي بفضل خفتها (Resp. بسرعة)، تمرح في الهواء، وتحمل صورة صليبك [بأجنحتها الممدودة] وبالتالي تجرؤ على التحليق عاليًا على القمم؛ هكذا يا رب، جمهور السمك الذي يتحرك في أعماق البحر، يتقبل أنفاسك، فلا يختنق في تيار المياه الهائج. وعندما شاءت، يا رب، أطعمت قساة الرقاب في الصحراء أربعين سنة بخبز لا يخبز بالأيدي، وأكثر من ذلك، عندما ظهرت نعمتك على جنس بني آدم وأردت أن تظهر قوات الأرض الخفية، أطعمت سبعة آلاف في الصحراء بخمسة أرغفة، وتركت لهم اثني عشر صندوقًا للعشاء - والآن يا رب، أشكرك لأنك مثلك تمامًا. إن الخير يمنح جميع الكائنات ما يحتاجون إليه، وقد أرسل لي زوجًا، ألكسندر، الذي يجب أن يتواضع روحي المسكينة حتى ترتفع إلي بالرضا عن النفس. 11. افتراء امرأة فاسقة على غريغوريوس وعقابها وعفوها. 21. ولما انتهى الطوباوي غريغوريوس من صلاته، نام نومًا هادئًا من التوتر والإرهاق من الدموع. ورأى في الحلم إنساناً قائماً بهيئة إنسان عن يمينه، فقال له: "تشجع يا رجل الله غريغوريوس!" لأنه سيتعين عليك أن تتحمل الكثير من أعدائك، و[في النهاية] ستنتصر [في النضال]، وسوف يسقطون في الحفرة التي يحفرونها لك. وفي الحال قام من نومه وشكر الرب على هذه الرؤيا التي رآها. وعدو البر الذي منذ البداية كان يقتل الناس، عندما رأى أنه من سكان مدينة قيصرية الجديدة، التي لم يكن بينهم [في البداية] سوى سبعة عشر مؤمنًا، قاد آلافًا لا تعد ولا تحصى إلى الإيمان الحقيقي – فأراد الكاره (أي الشيطان) أن يمطره بسهام الحقد ويعلم عبيد الكذب كيف يفترون على غريغوريوس. هؤلاء تلاميذ الفساد، بعد أن أخذوا بنصيحة معلمهم، أرسلوا لإحضار امرأة فاسدة؛ ثم قالوا لها: نفذ معنا خطة سرية، وهي أن تأخذ لنفسك اثنتي عشرة قطعة ذهبية وتتحدث إلى غريغوريوس بما تقوله لك، وبينما هو جالس بين شيوخ المدينة، اذهب وقف أمامه وقل له: “أعطني أجري لهذه الليلة، لأنك اضطجعت معي”. أخذت المال. وحدث: عندما جلس غريغوريوس بريئًا وشرح للشعب، ووقف رئيس شمامسته بجانبه، برزت امرأة فاسقة وتوقفت أمامه وقالت له: "أعطني دفعتي، لأنك كنت على علاقة معي في تلك الليلة". فوجئ غريغوريوس وكل من وقف بالقرب منه بهذا الكلام. واستفانوس رئيس شمامسته، عندما رأى الافتراء المخزي، طلب من سيده أن يبقى صامتًا لفترة طويلة، حتى يتمكن من كشف خداع الكذابين. ثم وقف وقال للسيدة الفاسقة: “لا أعرف ماذا تريدين أن تقولي يا ابنتي”. لكنها قالت له: "بالضبط يا غريغوري! ولن أسامحك على دفع المبلغ". فقام ستيفان مرة ثانية وقال لها: "يا امرأة، ابتعدي عني، لا أفهم ما تريدين قوله؟" ولكن بما أن المرأة الفاسقة لم تكن تعرف كيف تميز وجهيهما عن بعضهما، أي وجه غريغوريوس ووجه استفانوس، فمدت يديها إلى استفانوس وقالت: "أعطني أجري، لأنك كنت على علاقة معي. لا تجرؤ على خداعي يا غريغوريوس!" فلما رأى الشعب كله أنها لا تستطيع التعرف على وجه غريغوريوس، اعترفوا بأن هذا افتراء عظيم. وقال غريغوريوس: "يكفي هذا للكاذبين". عندما رأت ستيفان أنه بهذه الطريقة تم اكتشاف خداع الكهنة والمرأة الفاسقة، قال لها ستيفان: "ربما تكونين في تحالف مع الشياطين؛ لماذا كرست شفتيك لخدمة الشيطان، حتى أنه من خلالهم نطق بكذبة مخزية على خادم الله. نعم، أيتها الشريرة (ابنة الخطيئة)، لماذا عملت خطة سرية مع هؤلاء الملحدين وأردت أن ترمي التراب في الشمس الطاهرة؟ لماذا رفعت يديك لرمي حجر" إلى السماء، عندما حرمت والدتك في السماء أبانا آدم من نعيم عدن؟ وفقًا لخطة الأكاذيب هذه، أردت خيانة اللآلئ (لإغراقها) في الدمار؛ وقامت أختك، زوجة شمشون، في تحالف غادر مع الفلسطينيين، بتقييد النذير وجعلته أضحوكة أمام شعبها، وكان قريبك هو المجلس الأعلى للشعب الأثم [الذي أدان المسيح]. القديم (أي المسيح، راجع دان ٧: ٩، مقترنًا بالمقطع المسياني ميخائيل ٥: ١)، الذي غفر لآدم ذنبه الناتج عن جريمته، وأنكره أمام وجه بيلاطس. عندما قال استفانوس هذا، قال له غريغوريوس: "أعط هذه المرأة أجرتها بقدر ما تريد، وأمرها بالخروج، لئلا تلهينا عن دراسة كلمة الله، وحتى لا أمنع أنا أيضًا رشوة المظلومين" (راجع يعقوب 5: 4 الخ). أعطاها ستيفان المبلغ الذي أرادت الحصول عليه. وحدث أنه لما مدت يديها وأخذت مال الخطية، طرحها الشيطان على الفور على الأرض، وقالت لهم ألا يسرقواها تمامًا من أجل صفات غريغوريوس الممتازة. فلما رأى رجل الله أن شيطانًا قد سرقها، أشفق عليها وبسط يديه على الشيطان وقال: "أقول لك أيها الروح النجس! أنت خاضعة للمسيح وأنا أيضًا أعبد المسيح. باسم ربنا يسوع المسيح، اخرج من هذه الفتاة دون أن تؤذيها". ترك الشيطان المرأة على الفور وأصبحت بصحة جيدة. فأرسلها غريغوريوس لتنصرف بسلام، وأوصاها ألا تعلن خداع الكذابين. 12. افتراء غريغوريوس وهو صبي 22. ولما وقف غريغوريوس ذات يوم يعلم الشعب، إذا بشاب من الجمع صرخ بصوت عالٍ قائلاً: "لا تخافوا أيها الناس! لأن غريغوريوس لا يقول هذا من نفسه (ليس بإرادته)، بل يقف آخر عن يمينه، وهذا يعلمه ما يجب أن يقوله". فلما سمع غريغوريوس ذلك قال للواقفين عنده: «هذا الشاب ليس طاهرًا من الشياطين». وعلى الفور ألقى الشيطان الشاب على الأرض. لكن غريغوريوس، عندما سمع ذلك، أخذ قطعة من الملابس الخارجية التي ألقيت على كتفي الشاب، ونفخ فيها من فمه وألقاها على الشاب، وقال: "لست أنا الذي أوصيك، بل المسيح هو الذي يوصيك، هو الذي طرحك أنت والخنازير في البحر (راجع متى 8: 32): اخرج من هذا الشاب". فلما سمع الشيطان اسم الجلالة الإلهية، صرخ بصوت عالٍ وقال: "ويل لي بسبب يسوع، ويل لي بسبب تلاميذه، لأننا هنا مطرودون من كل الخليقة، ونحن هناك محجوزون لنار العالم السفلي الحارقة، بسبب العداوة التي نشأت في عدن بين أسلاف جنسنا وأسلاف الجنس البشري". وهكذا ترك الشاب ومضى. قال الشاب عندما استعاد عافيته مرة أخرى: "الآن لم أعد أرى الرجل الذي وقف بجانب غريغوريوس وعلمه ما يجب أن يقوله". وعندما خرج الشيطان من الشاب، سمع صوتًا في الهواء يقول: "الآن يجب أن أذهب إلى الملك الوثني، فينتقم لي من غريغوريوس". 13. اضطهاد المسيحيين وهروب غريغوريوس 23. في هذه الأيام، عندما كانت كنيسة الله تتوسع بسبب انتشار الإيمان الناجح، فإن العدو، الذي - منذ خلق العالم - لا يستمتع بسلامنا، فتح فجأة الاضطهاد عليها؛ وأرسل الملك الطاغية قاضيًا إلى تلك البلاد، يحمل معه تهديدًا وشتائمًا على كل من يحب المسيح. عندما رأى غريغوريوس العقوبة [المهددة]، بدأ على الفور متعطشًا للاستشهاد، مثل حجر كريم، حتى يتمكن أولاً من أن يصبح ضحيته وفي نفس الوقت نموذجًا لأولئك الذين ينتمون إلى كنيسته؛ لكنه أخذ في الاعتبار أيضًا نقاط ضعف الطبيعة البشرية وقال: "أخشى أنه إذا تركت المرعى (أي الأبرشية) لرحمة القدر، فقد يندفع [الذئب] ويهلك قطيع المسيح". وصلى أمام الرب وقال: "أيها الرب الجالس على الكروبيم، الجالس على الحمار ودخل أورشليم، أنت الإله القدير، الذي نشرت يمينه السماء، 24 والذي ظهر في العالم بكل تواضع، وسمره المصلوبون على الخشبة، لأنك يا رب احتملت آلام الموت من أجلنا، - فارحم آلام عبدك في هذه الساعة وخصص لي الكثير، الذي، بمشيئة إلهك، يجب أن أحمله على عاتقي. وللوقت سمع صوت بالقرب منه يقول له: «استعد، خذ شعبك واذهب، واذهب إلى البرية واختبأ حتى يمر الغضب». وعلى الفور استعد وأخذ معه الكنيسة وخرج. 14. الخلاص العجيب لغريغوريوس وشماسه. 25. فلما سمع القاضي بما حدث، أرسل رجالا يلاحقون غريغوريوس ويأتون به. وذهبوا ووجدوه في المغارة مع كاهن وثني أصبح تلميذاً له، فاعتبروهم أشجاراً ولم يعلموا أنهم بشر. ورجع الأشخاص المرسلون إلى القاضي قائلين له: «لقد مررنا في الصحراء كلها وفي كهوف وفي أودية وفي سفوح الأرض وبحثنا (عنهم) ولم نجد أحدًا إلا شجرتين مغروستين بالقرب من الكهف». لكن الشعب من جنود القاضي، الذين كان فيهم الإيمان الخفي بالمسيح، عرفوا أنها معجزة ومجدوا الله. 15. عودة غريغوريوس ونجاح أعماله وموته. 26. ولكن بعد ذلك بقليل مات الملك المعذب وحل السلام على الأرض. وعاد غريغوريوس وكل شعب الله إلى كنيستهم بكرامة. ونظر حوله إلى كل أهل المدينة فرأى أنه لم يكن فيها إلا سبعة عشر كافرًا، فشكر الرب وقال: "أشكرك يا رب، لأنك عندما أتيت بي إلى هذه المدينة وجدت فيها سبعة عشر مؤمنًا، والآن هوذا بقي فيها سبعة عشر كافرًا. انضم إليهم مع إخوتهم في قطيعك أيها المسيح". وبعد كل هذا خرج المبارك من دنيا المعاناة وانطلق منتصرا إلى ربه. ولتملك الرحمة على الأرض وسكانها بصلواته إلى الأبد. آمين. ميني، باريس سان جيرمان. ر. السادس والأربعون، العقيد. 893-958. إنشاء القديس غريغوريوس النيصي بالترجمة الروسية. الجزء الثامن. موسكو، ١٨٧٢، ص 126 – 197. تزوج. V. Ryssel، Eine syrische Lebensgeschichte des Gregorius Thaumaturgus in “Theologische Zietschrift aus der Schweitz” الحادي عشر (1894)، 4 S. 228–241، والبروفيسور P. Koestchau، Zur Lebensgeschichte Gregors des Wunderthäters، في “Zeitschrift für wissenschaftliche” اللاهوت “41 (1898)، الصفحات من 211 إلى 250. Die vita Gregor’s des Wunderthäters und die Syrischen Acta Maritum et Sanctorum in “Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie” 41 (1898)، S. 454–456. اكتا مارثيروم وآخرون سانكتوروم، ص. سادسا. حرفي. سنترالبلات 1896, رقم 21, Sp. 761-762. تزوج. ميني، باريس سان جيرمان. ر. السادس والأربعون، العقيد. 909 قدم مربع. الترجمة الروسية الجزء الثامن، الصفحة 144 وما يليها. .ح. هيلجنفيلد في "Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie" 41 (1898)، ص 454. ميني، باريس سان جيرمان. ر. السادس والأربعون، العقيد. 940 متر مربع الترجمة الروسية الجزء الثامن، الصفحة 176 وما يليها. تزوج. ميني، باريس سان جيرمان. ر. السادس والأربعون، العقيد. 913 قدم مربع. الممر الروسي الجزء الثامن، الصفحة 149 وما يليها. تزوج. ميني، باريس سان جيرمان. ر. السادس والأربعون، العقيد. 949. الترجمة الروسية، الجزء الثامن، الصفحة 186 وما يليها. تزوج. ميني، باريس سان جيرمان. ر. السادس والأربعون، العقيد. 952. الترجمة الروسية، الجزء الثامن، الصفحة 188 وما يليها. تزوج. ميني، باريس سان جيرمان. ر. السادس والأربعون، العقيد. 925 متر مربع الترجمة الروسية الجزء الثامن، ص. 161 وما يليها. تزوج. ميني، باريس سان جيرمان. ر. السادس والأربعون، العقيد. 933 متر مربع الممر الروسي الجزء الثامن، ص. 169 وما يليها. في الواقع: "bei deinem Leben". وهنا: "bei deinem Leben". تزوج. ميني، باريس سان جيرمان. ر. السادس والأربعون، العقيد. 901 متر مربع الممر الروسي الجزء الثامن، الصفحة 136 وما يليها. تزوج. ميني، باريس سان جيرمان. ر. السادس والأربعون، العقيد. 941 متر مربع الترجمة الروسية الجزء الثامن، الصفحة 179 وما يليها. تزوج. ميني، باريس سان جيرمان. ر. السادس والأربعون، العقيد. 944 متر مربع الترجمة الروسية الجزء الثامن، الصفحة 180 وما يليها. تزوج. ميني، باريس سان جيرمان. ر. السادس والأربعون، العقيد. 948 متر مربع الترجمة الروسية الجزء الثامن، الصفحة 184 وما يليها. تزوج. ميني، باريس سان جيرمان. ر. السادس والأربعون، العقيد. 953 متر مربع الترجمة الروسية الجزء الثامن، الصفحة 191 تسلسل.