О. Иоанн, отец бедняков, сирых и убогих

At Gjoni ka festuar tashmë 25, 35, 40 dhe 45 vjetorin e tij. Secila prej tyre ishte një festë gjithë-ruse. Megjithatë, së fundmi edhe ditët e emrit të Fr. Gjoni. Gjithçka që ka të bëjë me "babain" ka të bëjë me të gjithë popullin rus. O. Gjoni është energjik dhe i shëndetshëm. Ai i përgjigjet me fjalën e tij çdo dukurie shoqërore. Dihet se, duke qenë në vetvete një fenomen i madh "social", ai nuk angazhohet në aktivitete shoqërore në kuptimin e pranuar përgjithësisht të fjalës. Pra, ai krijon një sistem të tërë institucionesh bamirësie në Kronstadt, të përqendruara pranë shtëpisë së zellësisë. Historia e origjinës së kësaj shtëpie është mësimore. Në Kron. Perëndimi. për 1872 shfaqet ankesa e mëposhtme: "Kush nuk e di," shkruan prifti, "grupet e lypësve të Kronstadtit, grave të klasës së mesme dhe fëmijëve të moshave të ndryshme? Kush nuk e ka parë që mes lypsarëve të klasës së mesme ka shumë të rinj dhe të shëndoshë, që paraqesin një figurë shumë të dhimbshme me rrobat e tyre jashtëzakonisht të pista dhe të grisura, duke u tundur në prag të tempujve, në prag të disa tempujve, pritësve të një fëmije të vogël, të turpshëm, të frikshëm dhe të zhdërvjellët. dashamirës Por a e kuptojnë të gjithë arsyen e vërtetë për kaq shumë njerëz të varfër në Kronstadt? Ndoshta, shumë ose nuk kishin kohë të thelloheshin në shkakun e vërtetë të kësaj të keqeje, sepse të gjithë ndjekin qëllimet e tyre të përditshme, kënaqësitë e tyre, ose shumë u vendosën në idenë se varfëria është një e keqe e pashmangshme e të gjitha qyteteve, pa përjashtuar, natyrisht, fshatrat. Shumë qytetarë ndoshta nuk e panë kurrë tablonë e plotë të varfërisë së Kronstadt, një pamje aspak e këndshme. Pra, më lejoni, të nderuar qytetarë, të përqendroj vëmendjen tuaj të lartë si në shkaqet reale të varfërisë ashtu edhe në këtë tablo të varfërisë. Ne të gjithë kemi nevojë për këtë. Si mund të mos e dimë se çfarë është kaq afër nesh, me çfarë jetojmë, çfarë përbën, si të thuash, fazën e përditshme të jetës sonë, megjithëse shpesh jo plotësisht të këndshme. Ka shumë arsye për varfërinë dhe varfërinë e Kronstadtit, këtu janë ato kryesore: varfëria që nga lindja, varfëria nga jetimi, varfëria nga fatkeqësitë e ndryshme, për shembull nga zjarri, nga vjedhja, varfëria nga paaftësia për të punuar për shkak të pleqërisë ose sëmundjes, ose nga paaftësia, ose për shkak të moshës së shkurtër, varfëria nga humbja e vendit, varfëria nga plogështia, varfëria nga varfëria. Dhe në shumicën e rasteve, nga mungesa e fuqisë punëtore dhe nga mungesa e mjeteve me të cilat mund të filloni punën: nuk ka rroba, këpucë, bukë të përditshme, mjete apo vegla të mira. Por pse ka kaq shumë lypës në Kronstadt? Edhe kjo vlen të thellohet. Dëshironi të siguroheni që ka shumë lypës në Kronstadt? Dilni në mëngjes, rreth orës 9 ose 10 të shtunën, dhe do të shihni shumë prej tyre në Gostiny Dvor dhe përgjatë të gjitha rrugëve. Në këtë ditë ata mbledhin lëmoshë, ndonjëherë marrin 0,25 kopekë, rrallë një qindarkë dhe do të bindeni për drejtësinë e asaj që u tha. Udhëtim o. John në veri të Rusisë. O. John në liqenin Onega. Por kjo nuk është e gjitha: sa të sëmurë ka, pleq e të rinj, që nuk mund të lypin! Për t'u njohur me numrin e lypsarëve të Kronstadtit, do të ishte mirë të dihej numri i tyre! A do të donte publiku i Kronstadtit të shihte një pamje jo tërheqëse të varfërisë së lypsarëve tanë? Refuzon ta shohësh paraprakisht, kthen fytyrën! Mos u përbuz, këta janë anëtarët tanë, këta janë vëllezërit tanë, edhe nëse nuk janë tërheqës në pamje. Ja kjo foto: imagjinoni bodrumet e lagura të shtëpive të disa rrugëve, të zhytura shumë në tokë, në të cilat strehohen kryesisht lypësit tanë; këtu strehohen 30, 40 dhe 50 veta, ndonjëherë si sardelet në fuçi; këtu ka pleq, të rritur dhe fëmijë të vegjël. Këtu janë foshnjat që thithin thithkat, në lagështi, në papastërti, në mbytje, në lakuriqësi dhe shpesh në uri. Të gjithë të interesuarit mund të kontrollojnë vetë vërtetësinë e këtyre fjalëve. Po pse e lodh imagjinatën e lexuesve të mësuar me ambiente elegante me një tablo të tillë? Jo, sigurisht, që lexuesi të thotë vetëm: faleminderit Zotit që nuk kam lindur në varfëri ose nuk jetoj në varfëri; faleminderit Zotit që kam kapital dhe jam i shkujdesur; faleminderit Zotit që jetoj në rehati dhe në çdo kënaqësi; ose: Unë jap kontributin tim në lëmoshë, në strehë, nuk më interesojnë këta lypsarë. Jo, zotërinj, kjo çështje ka të bëjë me të gjithë banorët e qytetit, si ata që jetojnë me rroga, ashtu edhe tregtarët, banorët e qytetit dhe të tjerë që kanë një lloj pasurie. Çfarë është puna? - pyet ti. Çështja është që e gjithë shoqëria e Kronstadtit, shpirtërore, ushtarake, burokratike, tregtare dhe filiste, të formojë një kujdestari ose vëllazëri nën kisha të ndryshme, duke ndjekur shembullin e kujdestarëve ekzistues në Shën Petersburg, dhe me forca të bashkuara të kujdeset për gjetjen e një banese të përbashkët, një shtëpi pune dhe një shkollë profesionale për të varfrit. Mos kini frikë, zotërinj, nga madhështia e ndërmarrjes: Zoti do të ndihmojë një vepër të mirë dhe aty ku është Zoti, gjithçka do të duket së shpejti si nga hiçi. Autoritetet e qytetit, natyrisht, do ta promovojnë këtë dhe, nëse është e mundur, do t'i heqin vëllazërisë një ose dy nga ndërtesat e panevojshme qeveritare, për shembull, dyqanin bosh të kripës përballë shtëpisë së Kasatkinit, ose një nga ndërtesat bosh pas hendekut afër kopshtit veror, pasi vëllazëria do të kontribuojë në planet e vetë qeverisë për të krijuar punë dhe kënaqësi midis të varfërve. Një mendje është e mirë, por dy janë më të mira; nga bota një fije - një këmishë për të varfërit; kush mund të bëjë atë që mundet do të ndihmojë. Nëse qyteti donte të pranonte një numër kaq të madh njerëzish të varfër - borgjezë, atëherë ai, natyrisht, duhet të marrë mbi vete përgjegjësinë për t'i zënë këta njerëz të papunë me diçka, duke i bërë ata të vendosen. Përndryshe, e keqja e pashmangshme do të shfaqet dhe do të shtohet, vjedhjet dhe grabitjet, dhe qytetarët paqësorë nuk do të jenë të sigurt kudo dhe gjithmonë. Është koha për të bërë diçka vendimtare për borgjezinë e Kronstadt - ose për të ngritur një shtëpi pune për ta dhe një shkollë profesionale për fëmijët, ose, si mjet i fundit, t'i dërgoni disa prej tyre diku tjetër. Pra, vëllezër, le të mblidhen e të bashkohen në një shoqëri miqësore të gjithë ata që janë të interesuar për të mirën e njerëzimit dhe le t'i kushtojmë kohën e lirë dhe të mbledhim forcën morale dhe materiale të bashkëqytetarëve tanë për të përgatitur shtëpinë e punëtorëve dhe për ta furnizuar atë me gjërat e nevojshme, si dhe për të krijuar një shkollë profesionale. Manastiri Leushinsky nga ana veriore. At Gjoni midis murgeshave të manastirit Leushinsky. At Gjoni lexon Ungjillin në kopshtin e manastirit. Pusi i Manastirit Leushinsky. Hermitazhi "Kryqi", i themeluar nga Fr. Gjoni Pas ca kohësh, në të njëjtin rast u shfaq një thirrje e dytë nga bariu shumë i respektuar. Ai shkroi: “Milingonat bëjnë milingonat në të cilat ndjehen ngrohtë dhe të ushqyer mirë në dimër; kafshët e strofullave; bletët - koshere; zogjtë janë fole, merimangat janë rrjeta dhe njerëzit janë shtëpi, kisha, teatro, ura, hekurudha, anije të blinduara, anije me avull, fortesa, që i janë dhënë nga Zoti, aftësia e saj, kafshët, etj. kënaq veten, për t'u mbrojtur nga efektet e dëmshme të elementeve, ose nga armiqtë e gjallë. Por Zoti e pajisi njeriun, një qenie të ngjashme me Zotin në idealin moral, mbretin e krijimit të dukshëm, me arsye, me ndihmën e së cilës ai shpiku shkenca dhe arte të ndryshme të dobishme, dhe meqenëse njeriu u krijua për jetën e komunitetit, dhe e gjithë turma e njerëzve, sipas qëllimit të Zotit, duhet të formojë një trup dhe anëtarë veçmas, pastaj për begati dhe kënaqësi, për të përmbushur nevojat e shumta të urtësisë njerëzore dhe të shkencës njerëzore. nga Zoti, që i komunikohet çdo njeriu, përveç atyre të zakonshmeve, talenteve ose aftësive dhe aftësive të veçanta: një fuqi tjetër, arti, fuqia për të kontrolluar njerëzit. Tjetrit i takon arti dhe fuqia për të mësuar dhe për të ngritur të tjerët; që të tjerët të hartojnë, të hartojnë plane dhe projekte dhe që të tjerët t'i zbatojnë ato. Një tjetër është arti për të sulmuar një armik ose për të mbrojtur kundër tij; kjo është aftësia për të kryer tregti, kjo është aftësia për të prodhuar një aftësi fabrike ose fabrike; një tjetri i jepet talenti për të farkëtuar ose hedhur; një tjetër për të përdorur një daltë, një sëpatë dhe një sharrë; për një tjetër për të qepur çizme dhe për një tjetër aftësi për të qepur rroba; një tjetër për të tjerrë, endur ose thurur, një tjetër për të gatuar dhe pjekur. Sa i përket shoqërisë së Kronstadtit, ajo është aq e populluar dhe e larmishme sa, me hirin e Zotit, ka njerëz të çdo lloji, çdo biznesi, çdo aftësie apo arti. Ka njerëz të pushtetit, kapitalit, me dëshirën dhe iniciativën e të cilëve mund të bëhen lloj-lloj veprash të mira; Kemi inxhinierë, arkitektë, pylltarë, marangozë, marangozë, furrëbërës, çati, farkëtarë, shkritorë, rrobaqepës, këpucarë, bukëpjekës dhe kuzhinierë. Por dora lan dorën dhe gishti lan gishtin; I forti duhet të përballojë dobësitë dhe të dobëtit. Me një larmi kaq të pasur forcash në shoqërinë tonë, me një talent të tillë, me një mori të tillë njerëzish që janë të arsimuar, efikas dhe të aftë, dhe me një pasuri, megjithëse jo të madhe, do të ishte mëkat para Zotit dhe para njerëzve të linim kaq shumë anëtarë tanë (dua të them banoret tanë) të shkëputur nga trupi shoqëror dhe nga mirëqenia e tij. Pse të mos i lidhim me organizmin shoqëror duke i ndërtuar një dhomë e duke i dhënë secilit një vend pune, e sidomos që shumë prej tyre janë të aftë për aftësi të ndryshme dhe me një punë, duke u dhënë bukë dhe gjithçka që u nevojitet? Përsëri, i drejtohem shoqërisë me kërkesën më të përulur për t'u kushtuar vëmendje aktive banakëve të varfër të Kronstadtit, të caktuar nga reparti në Kronstadt dhe që nuk kanë vendbanim të vendosur atje, për të gjetur ose bërë një dhomë të përbashkët për ta dhe për t'i dhënë secilit, sipas fuqisë së tij, punë me të cilën mund të ushqeheshin ose të visheshin. Në emër të krishterimit, në emër të filantropisë, njerëzimit, bëj apel: ndihmoni këta të varfër të pastrehë; Ne do t'i mbështesim moralisht dhe financiarisht; Ne nuk do të heqim dorë nga solidariteti me ta, si me njerëzit dhe vëllezërit, dhe do të vërtetojmë se ndjenja e dashurisë për njerëzimin është ende këmbëngulëse tek ne dhe dashuria për veten nuk na ka ngrënë.” At Gjoni dhe Abbesa Taisiya, abate e Manastirit Leushinsky O. John në kopshtin e manastirit Leushinsky "Meqenëse këtu nevojitet, para së gjithash, ndihma materiale, unë marr iniciativën e parë, duke depozituar çdo vit shtatëdhjetë rubla në arkat e shoqërisë, e cila do të marrë përsipër problemet në këtë çështje, për të mos u dhënë të varfërve në rrugë dhe në kishë. Vëllezër, në emër të Krishtit dhe kryqit ngre zërin: kush tjetër? A po e dimë vërtet shumë nga qytetet e Rusisë? Ata presin që ne të bëjmë diçka për ta neveritur atë, rusët dhe të huajt që e vizitojnë Kronstadt-in, nuk e shohin askund varfërinë në një formë kaq të dhimbshme si në Kronstadt. Qytetarët tanë do të jetonin, do të punonin dhe do të falenderonin Zotin dhe dashamirësit e tyre. Merreni këtë deklaratë në zemrën tuaj dhe më afër, si biznesin tuaj. Disa njerëz nuk duan të dëgjojnë për shtëpinë e punës sepse, thonë ata, është një institucion ndëshkues dhe ne nuk kemi të drejtë të ndëshkojmë. Cilin institucion ndëshkues? Ky është një institucion i drejtpërdrejtë i virtytshëm: a nuk është një gjë e mirë, njerëzore t'i shpëtosh njerëzit nga dembelizmi, përtacia, apatia, parazitizmi? Nëse ka një mosmarrëveshje për fjalët, atëherë ndryshoni emrin dhe quani atë në vend të shtëpisë së punëtorëve, qoftë edhe një kodër milingoneri, apo një shtëpi blete, si të doni, thjesht mos e shtyni në fund një vepër të mirë që shkon drejt përmbushjes së shpejtë.” Shtëpia e Zellësisë së Kronstadtit. Ëndrrat për. Gjoni u bë realitet. Në Kronstadt, u krijua një kujdestari për të varfërit dhe u ngrit "Shtëpia e Punëtorëve". Mënyra më e mirë për të folur për veprimtarinë e këtij institucioni është fjalimi i anëtarëve të Kujdestarisë së Shën Andreas në festën e emrit të At. Gjoni. Ata thanë: “Nderimi juaj, Atë Kryeprift Gjon Iliç! Zoti pafundësisht i mëshirshëm i dha Këshillit të Shtëpisë së Zellësisë dhe të besuarve tuaj sot një gëzim të madh: përsëri, si vitet e kaluara, t'ju urojmë Ditën e Engjëllit dhe t'ju shohim me shëndetin e dëshiruar, të mbushur me të njëjtin hir qiellor, duke i tërhequr zemrat e të gjithëve me dashuri dhe duke ju mbushur zemrat e të gjithëve. mbretërinë e dashurisë, dhe për të mos qenë të pabazë, do të vëmë në dukje shifrat në raportin e 1902 të veprave të mira të kryera nga Shtëpia e Zellësisë me fondet e dhëna nga ju në emër të Zotit, në emër të dashurisë për vëllain tuaj më të vogël. 259 fëmijë kanë studiuar në shkollën publike falas për fëmijët e varfër. Në shkollën e së dielës janë 153 persona. Në punëtori janë 61 persona. Në jetimore kujdeseshin 86 jetimë, në sadaka 22 pleq të dobët. Ata përdorën ndihmën e punës: në dhomën e prerjes së kërpit - 7281 persona, dhe në dhomën e punës 1482 gra. 172.554 porcione ushqime u shpërndanë nga mensa e popullit për të varfërit falas ose me pagesën më të parëndësishme. 33.204 persona e kaluan natën në strehimore. 90 të varfër përfituan apartamente falas dhe të lira. Ndihma financiare e dhënë për të varfërit arriti në 8,539 rubla · 49 kopekë. Gjithashtu, për festat e Krishtlindjeve dhe të Pashkëve, të varfërve iu ofrua ndihmë me ushqime, veshmbathje, liri dhe këpucë. Shifrat e mësipërme përfaqësojnë rezultatet e bamirësisë suaj nëpërmjet Shtëpisë së Punëtorëve vetëm për vitin 1902; gjatë gjithë periudhës së ekzistencës së Shtëpisë së Punëtorëve për 20 vjet, nga 1882 deri në 1902, ju transferuat 731,216 rubla në arkën e saj për të njëjtin qëllim. 17 k. Rroftë mirëbërësi, Bariu dhe Kryemadhi ynë i dashur, për shumë vite të tjera, përshëndetje, ngrohi zemrat e ftohta të njerëzve të shekullit të 20-të dhe inkurajoji ata të bëjnë gjithçka të mirë!” Shtëpia e Punëtorëve, e krijuar nga Fr. Gjoni, përfshin këto institucione: 1) kërp dhe këputje, në të cilën punojnë deri në njëzet mijë njerëz gjatë vitit; 2) punëtori e grave; 3) punishte e këpucëve; 4) ambulatore pa pagesë; 5) shkollë fillore publike falas; 6) klasa e punës krahu; 7) bibliotekë falas për fëmijë; 8) sallë leximi publike falas; 9) strehë për jetimët dhe çerdhe; 10) dhoma për vizitorë në shtëpinë me emrin Fr. Gjoni; 11) mensa e njerëzve; 12) Shtëpia e Mëshirës me emrin Fr. Ioanna, e cila shërben si vilë verore për fëmijët e strehës (strehë fshati); 13) klasa vizatimi; 14) Shtëpia e Kujdestarisë së Shën Andreas; 15) Shkolla e së dielës; 16) strehim gjatë natës. U krijua edhe një librari dhe u krijuan kopshte perimesh për të furnizuar me perime institucionet e ndryshme të Shtëpisë së Punëtorëve. Pasi shqyrtoi këto institucione të kujdestarisë, një farë V.M. thotë: "Pashë një "qytet të ri", plot me aktivitetet më të gjalla, më të gjithanshme dhe kuptimplote." Administratorët e besuar i përkasin të gjitha klasave të shoqërisë, nga më të lartat tek ato më të ulëtat. Nuk ka ndarje mes tyre. Këtu të gjithë njerëzit janë bashkuar në një familje dhe punojnë së bashku në harmoni, pa ditur ndarje në parti, pa vënë në flamurin e tyre klerikalizëm apo zemshçinë. Nevojat dhe pikëllimi i të gjithë njerëzve janë të njëjta dhe qëllimi i gjithë njerëzimit është i njëjtë. Besimtarët kryejnë veprën e madhe, të shenjtë të ndihmës bamirëse dhe arsimore, pa u shqetësuar për asnjë rezultat partie. Ata u bëjnë mirë të gjithëve: “të shkolluar dhe të paarsimuar, njerëz të besimit ortodoksë dhe joortodoksë”. Dora që jep nuk pyet atë që ka nevojë për pikëpamjet dhe bindjet e tij, por ndihmon atë që ka nevojë. Dhe ajo ndihmoi shumë nga ata që nuk kishin ndjenja të mira ndaj Ortodoksisë, dhe tani kanë një qëndrim tjetër ndaj saj. Krahas Shtëpisë së Zelit, të varfërit marrin ndihmë direkt nga Fr. Gjoni. Nga i merr paratë? Ata i dërgohen atij nga Rusia, e cila e konsideron atë vajtuesin dhe librin e saj të lutjes. Shumat përbëhen nga rubla dhe kopekë. Këtu është dhurata e të pasurit dhe kontributi i të vejave dhe të varfërve. "Unë u ringjall në zemër dhe shpirt pasi fola me At Gjonin", tha një person i ndritur rus në një pozicion të rëndësishëm. Dhe të tillë të ringjallur ka shumë në qytete e fshatra dhe me kontributet e tyre krijohen streha e shkolla, shërohet mjerimi, ndriçohet rinia, ngrohen të gjithë ata që kanë dridhur prej vitesh nga i ftohti fizik e moral. Njerëz që nuk janë miqësorë dhe madje armiqësorë. Gjonit, ata shpesh thonë: "Çfarë po thua për ndihmën materiale të pat Gjoni. Në fund të fundit, ai nuk i jep paratë e tij, por paratë e të tjerëve, paratë që i dërgojnë." Çfarë jep nga paratë e veta dhe jo nga të tijat nuk është punë jonë. Por ja çfarë mund dhe duhet thënë për të gjithë këta keqbërës: pse është Fr. A i është dërguar Gjonit? A është për shkak se ata i besojnë atij, se janë të sigurt se ai do t'i menaxhojë paratë më mirë se ata vetë? Në fund të fundit, ju duhet të arrini, të fitoni disi një besim të tillë nga i gjithë vendi, të gjithë njerëzit! Dhe a nuk ka meritë thirrja e njerëzve për të bërë donacione të tilla, a nuk ka meritë të bësh mirë nëpërmjet atyre që nuk do të kishin bërë asgjë të mirë pa të, në përdorimin e parave për mirë që do të ishin shpenzuar për gjëra krejtësisht të kundërta? O. Gjoni nuk është një njeri i pasur dhe nuk ka personalisht shumat që shpërndan. Por ai di t'i thërrasë të tjerët në mirësi. Nuk ka asgjë në këtë që meriton qortim. Të gjithë Etërit e Kishës e bënë këtë. Le të kujtojmë të paktën Shën Gjon Gojartin. Duke qenë në mërgim dhe duke parë vdekjen e çështjes së krishterë dhe triumfin e paganizmit, Krizostomi dërgoi <...> 11 Nuk ka tekst në versionin e skanuar të librit. – Redaksia e ABC-së së Besimit.