О. Иоанн, отец бедняков, сирых и убогих

ვინ არ იცის, - წერს მღვდელი, - კრონშტადტის მათხოვრების, საშუალო კლასის ქალებისა და სხვადასხვა ასაკის ბავშვების გუნდები? კეთილისმყოფელი, მაგრამ ყველა ხვდება კრონშტადტში ამდენი ღარიბი ადამიანის ნამდვილ მიზეზს? ალბათ, ბევრს ან არ ჰქონდა დრო ამ ბოროტების ჭეშმარიტ მიზეზში ჩაღრმავებისთვის, რადგან ყველა მისდევს თავის ყოველდღიურ მიზნებს, საკუთარ სიამოვნებას, ან ბევრი დარჩება იმ აზრზე, რომ სიღარიბე ყველა ქალაქის გარდაუვალი ბოროტებაა, არ გამოვრიცხავ, რა თქმა უნდა, სოფლებს. ბევრმა მოქალაქემ ალბათ ვერასოდეს დაინახა კრონშტადტის სიღარიბის სრული სურათი, რაც შორს არის სასიამოვნო სურათისგან. ასე რომ, ნება მომეცით, პატივცემულო მოქალაქეებო, თქვენი მაღალი ყურადღება გავამახვილო როგორც სიღარიბის რეალურ მიზეზებზე, ასევე სიღარიბის ამ სურათზე. ჩვენ ყველას გვჭირდება ეს. როგორ არ ვიცოდეთ, რა არის ჩვენთან ასე ახლოს, რით ვცხოვრობთ, რას წარმოადგენს, ასე ვთქვათ, ჩვენი ცხოვრების ყოველდღიური ეტაპი, თუმცა ხშირად არც თუ ისე სასიამოვნო. კრონშტადტის სიღარიბისა და სიღარიბის მრავალი მიზეზი არსებობს, აქ არის ძირითადი: სიღარიბე დაბადებიდან, სიღარიბე ობლობიდან, სიღარიბე სხვადასხვა სტიქიისგან, მაგალითად ხანძრისგან, ქურდობისგან, სიღარიბე სიბერის ან ავადმყოფობის გამო შრომისუუნარობისგან, ან ინვალიდობის გამო, სიღარიბე, სიზარმაცე ადგილის დაკარგვისგან, სიღარიბე სიღარიბე, სიღარიბე, სიღარიბე. და უმეტეს შემთხვევაში, შრომის ნაკლებობისა და საშუალების ნაკლებობის გამო, რომლითაც შეიძლება სამუშაოს შესრულება: არ არსებობს წესიერი ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი, ყოველდღიური პური, იარაღები და ხელსაწყოები. მაგრამ რატომ არის ამდენი მათხოვარი კრონშტადტში? ამაშიც ღირს ჩაღრმავება. გსურთ დარწმუნდეთ, რომ კრონშტადტში ბევრი მათხოვარია? გამოდით დილით, შაბათს დაახლოებით 9 ან 10 საათზე და ნახავთ მათ ბევრს Gostiny Dvor-ში და ყველა ქუჩის გასწვრივ. ამ დღეს აგროვებენ მოწყალებას, ზოგჯერ 0,25 კაპიკს იღებენ, იშვიათად ერთ გროშსაც და დარწმუნდებით ნათქვამის სამართლიანობაში. მოგზაურობა ო. იოანე რუსეთის ჩრდილოეთით. ო.ჯონ ონეგას ტბაზე. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის: რამდენი ავადმყოფია, მოხუცები და ახალგაზრდები, რომლებსაც არ შეუძლიათ მათხოვრობა! კრონშტადტის მათხოვრების რაოდენობის გასაცნობად კარგი იქნება მათი რიცხვი! სურს თუ არა კრონშტადტის საზოგადოებას ჩვენი მათხოვრების სიღარიბის არამიმზიდველი სურათის ნახვა? წინასწარ უარს იტყვი მის ნახვაზე, სახეს აშორებ! ნუ იქნებით გულგრილი, ეს ჩვენი წევრები არიან, ესენი ჩვენი ძმები არიან, თუნდაც გარეგნულად არამიმზიდველი. აი ეს სურათი: წარმოიდგინეთ მიწაში ჩაძირული ზოგიერთი ქუჩის სახლების ნესტიანი სარდაფები, რომლებშიც ძირითადად ჩვენი მათხოვრები არიან დასახლებული; აქ 30, 40 და 50 კაცია განთავსებული საცხოვრებლებში, ზოგჯერ სარდინივით კასრში; აქ არიან მოხუცები, მოზრდილები და პატარა ბავშვები. აქ არის ჩვილები, რომლებიც წოვენ ძუძუს, ნესტიანში, ჭუჭყში, ჭუჭყიანში, სიშიშვლეში და ხშირად შიმშილში. ნებისმიერ მსურველს შეუძლია თავად გადაამოწმოს ამ სიტყვების სიმართლე. მაგრამ რატომ ვიღლები ელეგანტურ გარემოს მიჩვეული მკითხველის ფანტაზიას ასეთი სურათით? არა, რა თქმა უნდა, რომ მკითხველმა მხოლოდ თქვას: მადლობა ღმერთს, რომ სიღარიბეში არ დაბადებულა ან სიღარიბეში არ ვცხოვრობ; მადლობა ღმერთს, რომ კაპიტალი მაქვს და უყურადღებო ვარ; მადლობა ღმერთს, რომ ვცხოვრობ კომფორტით და მთელი კმაყოფილებით; ან: მე ჩემი წვლილი შევიტან საწყალში, თავშესაფარში, არ მაინტერესებს ეს მათხოვრები. რაშია საქმე? - გეკითხებით. საქმე იმაშია, რომ მთელი კრონშტადტის საზოგადოებამ, სულიერმა, სამხედრომ, ბიუროკრატიამ, კომერციულმა და ფილისტიმელმა, შექმნას მეურვეობა ან ძმობა სხვადასხვა ეკლესიებში, პეტერბურგში არსებული მეურვეების მაგალითზე და ერთიანი ძალებით ზრუნავდეს ღარიბებისთვის საერთო საცხოვრებლის, სამუშაო სახლისა და პროფესიული სასწავლებლის მოძებნაზე. ნუ გეშინიათ, ბატონებო, საქმის უზარმაზარ საქმეს: ღმერთი დაეხმარება კეთილ საქმეს და სადაც ღმერთია, მალე ყველაფერი ისე გამოჩნდება, თითქოს არაფრისგან. ქალაქის ხელისუფლება, რა თქმა უნდა, ხელს შეუწყობს ამას და, თუ შესაძლებელია, დათმობს საძმოს ერთ-ორ არასაჭირო სამთავრობო შენობას, მაგალითად, მარილის ცარიელი მაღაზია კასატკინის სახლის წინ, ან ერთ-ერთი ცარიელი შენობა საზაფხულო ბაღის მახლობლად თხრილის მიღმა, რადგან ძმობა ხელს შეუწყობს თავად მთავრობის გეგმებს ღარიბებში შრომისა და კმაყოფილების დამყარების მიზნით. გონება კარგია, მაგრამ ორი უკეთესია; სამყაროდან ძაფი - პერანგი ღარიბებისთვის; ვისაც შეუძლია რაც შეუძლია, დაეხმარება. თუ ქალაქს სურდა მიეღო ამდენი ღარიბი ხალხი - ბურჟუა, მაშინ მან, რა თქმა უნდა, თავის თავზე უნდა აიღოს პასუხისმგებლობა, რომ ეს უსაქმური ხალხი რაღაცით დაკავდეს, დაასახლოს. წინააღმდეგ შემთხვევაში გაჩნდება და გაიზრდება გარდაუვალი ბოროტება, ქურდობა და ძარცვა, მშვიდობიანი მოქალაქეები ყველგან და ყოველთვის უსაფრთხოდ ვერ იქნებიან. დროა რაღაც გადამწყვეტი გავაკეთოთ კრონშტადტის ბურჟუაზიასთან დაკავშირებით - ან მოვაწყოთ სამუშაო სახლი მათთვის და პროფესიული სასწავლებელი ბავშვებისთვის, ან, როგორც ბოლო საშუალება, ზოგიერთი მათგანი სხვაგან გაგზავნოთ. ასე რომ, ძმებო, ყველა, ვინც კაცობრიობის სიკეთითაა დაინტერესებული, შეიკრიბოს და გაერთიანდეს მეგობრულ საზოგადოებაში, დასვენება და თანამოქალაქეების მორალური და მატერიალური ძალა მოვაგროვოთ მშრომელთა სახლის მოსამზადებლად და საჭირო ნივთებით, ასევე პროფესიული სასწავლებლის დასაარსებლად. ლეუშინსკის მონასტერი ჩრდილოეთის მხრიდან. მამა იოანე ლეუშინსკის მონასტრის მონაზვნებს შორის. მამა იოანე მონასტრის ბაღში კითხულობს სახარებას. ლეუშინსკის მონასტრის ჭა. ერმიტაჟი "ჯვარი", დაარსებული Fr. იოანე მაგრამ ღმერთმა ადამიანს, ზნეობრივ იდეალში ღმერთის მსგავსი არსება, ხილული შემოქმედების მეფე, გონიერებით დააჯილდოვა, რისი დახმარებითაც გამოიგონა სხვადასხვა სასარგებლო მეცნიერება და ხელოვნება, და რადგან ადამიანი შეიქმნა საზოგადოების ცხოვრებისთვის და ადამიანთა მთელი სიმრავლე, ღვთის განზრახვისამებრ, უნდა შეადგენდეს ერთ სხეულს და ცალკე წევრებს, შემდეგ კეთილდღეობისა და კმაყოფილებისთვის, კაცობრიობისა და მეცნიერების მრავალი მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად. ღმერთის მიერ, რომელიც ეცნობა ყველა ადამიანს, გარდა ჩვეულებრივი, განსაკუთრებული ნიჭისა თუ შესაძლებლობებისა და უნარებისა: სხვა ძალა, ხელოვნება, ხალხის კონტროლის ძალა. სხვისთვის არის ხელოვნება და ძალა სხვების სწავლებისა და აღზრდის; სხვებმა შეადგინონ, შეადგინონ გეგმები და პროექტები და სხვებმა განახორციელონ ისინი. სხვა არის მტერზე თავდასხმის ან მისგან თავდაცვის ხელოვნება; ეს არის ვაჭრობის წარმართვის უნარი, ეს არის ქარხნული ან ქარხნული უნარების წარმოების უნარი; სხვას ეძლევა გაყალბების ან ჩამოსხმის ნიჭი; მეორეს ჭილის, ცულისა და ხერხის სატარებლად; სხვისთვის ჩექმების კერვა, მეორესთვის კი ტანსაცმლის კერვის უნარი; მეორე დასატრიალებლად, ქსოვის ან ქსოვისთვის, მეორე მოსამზადებლად და გამოსაცხობად. რატომ არ დააკავშიროთ ისინი სოციალურ ორგანიზმთან მათთვის ოთახის აშენებით და თითოეულ მათგანს სამუშაოს მინიჭებით და მით უმეტეს, რომ ბევრ მათგანს შეუძლია სხვადასხვა უნარები და სამუშაო, აძლევს მათ პურს და ყველაფერს, რაც მათ სჭირდებათ? კვლავ მივმართავ საზოგადოებას ყველაზე თავმდაბალი თხოვნით, რომ აქტიური ყურადღება მიაქციონ კრონშტადტის ღარიბ ბურგერებს, რომლებსაც პალატა კრონშტადტში დაუნიშნეს და რომელთაც იქ საცხოვრებელი ადგილი არ აქვთ, იპოვონ ან გაუკეთონ მათთვის საერთო ოთახი და თითოეულს, თავისი ძალის მიხედვით, მიეცით შრომა, რომლითაც შეეძლოთ გამოკვება ან ჩაცმა. ქრისტიანობის, ქველმოქმედების, კაცობრიობის სახელით მივმართავ: დაეხმარეთ ამ უსახლკარო გაჭირვებულებს; ჩვენ მათ მორალურად და ფინანსურად დავეხმარებით; ჩვენ არ დავთმობთ მათ სოლიდარობას, როგორც ადამიანებსა და ძმებს, და დავამტკიცებთ, რომ კაცობრიობის სიყვარულის გრძნობა ჯერ კიდევ მტკიცეა ჩვენში და საკუთარი თავის სიყვარულმა არ შეგვჭამა“. მამა იოანე და იღუმენი ტაისია, ლეუშინსკის მონასტრის წინამძღვარი იოანე ლეუშინსკის მონასტრის ბაღში ”რადგან, პირველ რიგში, აქ მატერიალური დახმარებაა საჭირო, მე ვიღებ პირველ ინიციატივას, ყოველწლიურად ჩავრიცხავ სამოცდაათი მანეთი საზოგადოების ყუთში, რომელიც გადაიტანს ამ საკითხს, რათა არ მივცეთ ღარიბებს ქუჩაში და ეკლესიაში. ძმებო, ქრისტეს და ჯვრის სახელით მე ხმას ვიმაღლებ: კიდევ ვინ ვიცნობთ და ახლა ბევრ ქალაქს ვაძლევთ? კრონშტადტი ჩვენგან მოელიან, რომ ზიზღი მივიღოთ, რუსები და უცხოელები, რომლებიც სტუმრობენ კრონშტადს, ვერსად ხედავენ სიღარიბეს ისეთი სავალალო სახით, როგორიც კრონშტადტშია. ჩვენი ქალაქები იცხოვრებენ, იმუშავებენ და მადლობას უხდიან ღმერთს და მათ კეთილდღეობას, და თუ ვინმეს არ სურდა მუშაობა, კრონშტადტი არ არის სანაშენე ადგილი! „თქვენო პატივმოყვარეობავ, მამაო დეკანოზ იოანე ილიჩ! უსაზღვროდ მოწყალე უფალმა დღეს დიდი სიხარული მიანიჭა შრომის სახლს და თქვენს რწმუნებულებს: კვლავ, როგორც წინა წლებში, მოგილოცოთ ანგელოზის დღე და გნახოთ სასურველი ჯანმრთელობა, იგივე ზეციური მადლით აღსავსე, გიზიდავთ მათ გულებს ყველას სიყვარულით. სიყვარულის სამეფო და იმისათვის, რომ უსაფუძვლო არ იყოს, ჩვენ აღვნიშნავთ ციფრებს 1902 წლის მოხსენებაში კეთილსინდისიერების სახლის მიერ თქვენს მიერ გაცემული თანხებით, უფლის სახელით, თქვენი უმცროსი ძმის სიყვარულის სახელით. შრომისმოყვარეობის სახლი, შექმნილი Fr. იოანე, მოიცავს შემდეგ დაწესებულებებს: 1) კანაფის და რბევის, რომელშიც წელიწადში ოც ათასამდე ადამიანი მუშაობს; 2) ქალთა სახელოსნო; 3) ფეხსაცმლის სახელოსნო; 4) უფასო ამბულატორია; 5) უფასო საჯარო დაწყებითი სკოლა; 6) ფიზიკური შრომის კლასები; 7) უფასო საბავშვო ბიბლიოთეკა; 8) უფასო საჯარო სამკითხველო; 9) ობოლთა თავშესაფარი და დღის მოვლა; 10) ოთახები მნახველთათვის ფრ. იოანე; 11) სახალხო სასადილო; 12) მოწყალების სახლი ფრ. იოანა, რომელიც ემსახურება საზაფხულო აგარაკს თავშესაფრის ბავშვებისთვის (ქვეყანაში თავშესაფარი); 13) ხატვის გაკვეთილები; 14) წმინდა ანდრიას მეურვეობის სახლი; 15) საკვირაო სკოლა; 16) ღამისთევა. დაარსდა წიგნის მაღაზიაც, აშენდა ბოსტანი, რათა მოემარაგებინათ მშრომელთა სახლის სხვადასხვა დაწესებულებები ბოსტნეულით. ამ სამეურვეო ინსტიტუტების შესწავლის შემდეგ, გარკვეული ვ.მ. ამბობს: „მე დავინახე „ახალი ქალაქი“, სავსე ყველაზე ცოცხალი, მრავალმხრივი და მნიშვნელოვანი აქტივობებით“. მეურვეები მიეკუთვნებიან საზოგადოების ყველა კლასს, უმაღლესიდან ყველაზე დაბალამდე. მათ შორის განხეთქილება არ არის. აქ ყველა ხალხი გაერთიანდა ერთ ოჯახად და ერთად მუშაობს ჰარმონიულად, პარტიებად დაყოფის ცოდნის გარეშე, კლერიკალიზმისა და ზემშჩინის აკრეფის გარეშე. ყველა ადამიანის მოთხოვნილება და მწუხარება ერთი და იგივეა და მთელი კაცობრიობის მიზანი ერთია. მეურვეები ასრულებენ საქველმოქმედო და საგანმანათლებლო დახმარების დიდ, წმინდა საქმეს, ყოველგვარი წვეულების შესახებ ფიქრის გარეშე. სიკეთეს აკეთებენ ყველას: „განათლებულსაც და გაუნათლებელსაც, მართლმადიდებლური და არამართლმადიდებლური აღმსარებლობის ხალხი“. გაცემის ხელი არ ეკითხება გაჭირვებულს მისი შეხედულებებისა და რწმენის შესახებ, არამედ ეხმარება გაჭირვებულს. და ის ბევრს დაეხმარა, ვისაც არ ჰქონდა კარგი გრძნობა მართლმადიდებლობის მიმართ და ახლა განსხვავებული დამოკიდებულება აქვს მის მიმართ. გარდა შრომისმოყვარეობის სახლისა, ღარიბები დახმარებას უშუალოდ ფრ. იოანე. საიდან იღებს მას ფულს? მათ უგზავნიან მას რუსეთი, რომელიც მას თავის გლოვისა და ლოცვის წიგნს თვლის. თანხები შედგება რუბლისა და კაპიკებისგან. აქ არის მდიდარი კაცის ძღვენი და ქვრივ-ღარიბთა წვლილი. და არ არის დამსახურება ხალხის მოწოდება ასეთი შემოწირულობების გასაკეთებლად, არ არის თუ არა დამსახურება სიკეთის კეთება მათ მეშვეობით, ვინც ამის გარეშე ვერაფერს გააკეთებდა სიკეთეს, ფულის სასიკეთოდ გამოყენებაში, რომელიც დაიხარჯებოდა სრულიად საპირისპირო საქმეებზე? ო.ჯონი არ არის მდიდარი კაცი და პირადად არ აქვს ის თანხები, რასაც ანაწილებს. მაგრამ მან იცის, როგორ მოუწოდოს სხვებს სიკეთისკენ. ამაში არაფერია ისეთი, რაც საყვედურს იმსახურებს. ამას ყველა ეკლესიის მამა აკეთებდა. მაინც გავიხსენოთ წმინდა იოანე ოქროპირი. გადასახლებაში ყოფნისას და ქრისტიანული საქმის სიკვდილისა და წარმართობის ტრიუმფის დანახვისას, ოქროპირმა გაგზავნა <...> 11 წიგნის სკანირებულ ვერსიაში ტექსტი არ არის. – ABC of Faith-ის რედაქცია.