О. Иоанн, отец бедняков, сирых и убогих

Ο πατέρας Ιωάννης έχει ήδη γιορτάσει την 25η, 35η, 40η και 45η επέτειό του. Καθένα από αυτά ήταν μια πανρωσική γιορτή. Ωστόσο, τον τελευταίο καιρό ακόμη και οι ονομαστικές γιορτές του Fr. Γιάννης. Ό,τι αφορά τον «πατέρα» αφορά ολόκληρο τον ρωσικό λαό. Ο Ο. Γιάννης είναι ζωηρός και υγιής. Σε κάθε κοινωνικό φαινόμενο απαντά με το λόγο του. Είναι γνωστό ότι, όντας από μόνο του ένα τεράστιο «κοινωνικό» φαινόμενο, δεν εμπλέκεται σε κοινωνικές δραστηριότητες με τη γενικά αποδεκτή έννοια του όρου. Έτσι, δημιουργεί ένα ολόκληρο σύστημα φιλανθρωπικών ιδρυμάτων στην Κρονστάνδη, συγκεντρωμένο κοντά στον οίκο της εργατικότητας. Η ιστορία της προέλευσης αυτού του σπιτιού είναι διδακτική. Στην Κρον. Δύση. για το 1872 εμφανίζεται η ακόλουθη έκκληση: «Ποιος δεν ξέρει», γράφει ο ιερέας, «τα σμήνη των ζητιάνων της Κρονστάνδης, των μεσοαστικών γυναικών και παιδιών διαφορετικών ηλικιών; Ποιος δεν έχει δει ότι ανάμεσα στους μεσοαστικούς ζητιάνους υπάρχουν πολλοί νέοι και υγιείς άνθρωποι, που παρουσιάζουν μια πολύ αξιολύπητη φιγούρα με τα εξαιρετικά βρώμικα και σκισμένα ρούχα τους, που κουνιέται στο κατώφλι ή στο κατώφλι της. Ευεργέτης, όμως, καταλαβαίνουν όλοι τον πραγματικό λόγο για τόσους φτωχούς ανθρώπους στην Κρονστάνδη; Πιθανώς, πολλοί είτε δεν είχαν χρόνο να εμβαθύνουν στην αληθινή αιτία αυτού του κακού, γιατί ο καθένας επιδιώκει τους δικούς του καθημερινούς στόχους, τις δικές του απολαύσεις, είτε πολλοί συμφώνησαν στην ιδέα ότι η φτώχεια είναι ένα αναπόφευκτο κακό όλων των πόλεων, χωρίς φυσικά να αποκλείονται τα χωριά. Πολλοί πολίτες πιθανότατα δεν είδαν ποτέ την πλήρη εικόνα της φτώχειας της Κρονστάνδης, μια εικόνα κάθε άλλο παρά ευχάριστη. Επιτρέψτε μου λοιπόν, αξιότιμοι πολίτες, να εστιάσω την προσοχή σας τόσο στις πραγματικές αιτίες της φτώχειας όσο και σε αυτήν την εικόνα της φτώχειας. Όλοι το χρειαζόμαστε αυτό. Πώς να μην ξέρουμε τι είναι τόσο κοντά μας, με τι ζούμε, τι αποτελεί, ας πούμε, την καθημερινή φάση της ζωής μας, αν και συχνά όχι εντελώς ευχάριστη. Υπάρχουν πολλοί λόγοι για τη φτώχεια και τη φτώχεια της Κρονστάνδης, εδώ είναι οι κυριότεροι: φτώχεια από τη γέννηση, φτώχεια από ορφάνια, φτώχεια από διάφορες καταστροφές, για παράδειγμα από πυρκαγιά, από κλοπή, φτώχεια από ανικανότητα για εργασία λόγω γήρατος ή ασθένειας ή αναπηρία, ή λόγω έλλειψης ηλικίας, φτώχεια από απώλεια θέσης, φτώχεια από φτώχεια, φτώχεια από φτώχεια. Και στις περισσότερες περιπτώσεις, από έλλειψη εργατικού δυναμικού και από έλλειψη μέσων με τα οποία θα μπορούσε κανείς να αναλάβει δουλειά: δεν υπάρχουν αξιοπρεπή ρούχα, παπούτσια, καθημερινό ψωμί, εργαλεία ή εργαλεία. Γιατί όμως υπάρχουν τόσοι πολλοί ζητιάνοι στην Κρονστάνδη; Αξίζει επίσης να εμβαθύνουμε σε αυτό. Θέλετε να βεβαιωθείτε ότι υπάρχουν πολλοί ζητιάνοι στην Κρονστάνδη; Βγείτε έξω το πρωί, περίπου στις 9 ή 10 το Σάββατο, και θα δείτε πολλά από αυτά στο Gostiny Dvor και σε όλους τους δρόμους. Την ημέρα αυτή μαζεύουν ελεημοσύνη, μερικές φορές λαμβάνουν 0,25 καπίκια, σπάνια δεκάρα, και θα πειστείτε για τη δικαιοσύνη των όσων ειπώθηκαν. Ταξίδι o. John στα βόρεια της Ρωσίας. O. John στη λίμνη Onega. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό: πόσοι άρρωστοι υπάρχουν, μεγάλοι και νέοι, που δεν μπορούν να πάνε να ζητιανέψουν! Για να εξοικειωθείτε με τον αριθμό των ζητιάνων της Κρονστάνδης, καλό θα ήταν να γνωρίζετε τον αριθμό τους! Θα ήθελε το κοινό της Κρονστάνδης να δει μια μη ελκυστική εικόνα της φτώχειας των ζητιάνων μας; Αρνούεσαι να τη δεις εκ των προτέρων, γυρνάς το πρόσωπό σου! Μην είστε περιφρονητικά, αυτά είναι τα μέλη μας, αυτά είναι τα αδέρφια μας, ακόμα κι αν δεν είναι ελκυστικά στην εμφάνιση. Ιδού αυτή η εικόνα: φανταστείτε τα υγρά υπόγεια των σπιτιών κάποιων δρόμων, βυθισμένα βαθιά στο έδαφος, στα οποία στεγάζονται κυρίως οι επαίτες μας. Εδώ φιλοξενούνται 30, 40 και 50 άτομα σε κατοικίες, μερικές φορές σαν σαρδέλες σε βαρέλι. υπάρχουν ηλικιωμένοι, ενήλικες και μικρά παιδιά εδώ. Εδώ είναι μωρά που πιπιλίζουν τις θηλές, στην υγρασία, στη βρωμιά, στη βουλωμένη, στη γύμνια και συχνά στην πείνα. Όποιος ενδιαφέρεται μπορεί να ελέγξει μόνος του την αλήθεια αυτών των λέξεων. Αλλά γιατί κουράζω τη φαντασία των αναγνωστών που είναι συνηθισμένοι σε κομψό περιβάλλον με μια τέτοια εικόνα; Όχι, φυσικά, για να μπορεί ο αναγνώστης μόνο να πει: Δόξα τω Θεώ που δεν γεννήθηκα στη φτώχεια ή δεν ζω στη φτώχεια. δόξα τω Θεώ που έχω κεφάλαιο και είμαι απρόσεκτος? Δόξα τω Θεώ που ζω με άνεση και με κάθε ικανοποίηση. ή: κάνω τη συνεισφορά μου στην ελεημοσύνη, στο καταφύγιο, δεν με νοιάζουν αυτοί οι ζητιάνοι. Όχι, κύριοι, αυτό το θέμα αφορά όλους τους κατοίκους της πόλης, και αυτούς που ζουν με μισθούς και τους εμπόρους, τους κατοίκους της πόλης και άλλους που έχουν κάποιο είδος περιουσίας. Τι συμβαίνει; - ρωτάς. Το θέμα είναι ολόκληρη η κοινωνία της Κρονστάνδης, πνευματική, στρατιωτική, γραφειοκρατική, εμπορική και φιλισταική, να σχηματίσει κηδεμονία ή αδελφότητα κάτω από διαφορετικές εκκλησίες, ακολουθώντας το παράδειγμα των υπαρχόντων κηδεμόνων στην Αγία Πετρούπολη, και με ενωμένες δυνάμεις να φροντίσει να βρει κοινή στέγαση, εργαστήριο και επαγγελματικό σχολείο για τους φτωχούς. Μην φοβάστε, κύριοι, το τεράστιο εγχείρημα: ο Θεός θα βοηθήσει μια καλή πράξη, και όπου είναι ο Θεός, όλα σύντομα θα φανούν σαν από το τίποτα. Οι αρχές της πόλης, φυσικά, θα το προωθήσουν και, αν είναι δυνατόν, θα παραδώσουν στην αδελφότητα ένα ή δύο από τα περιττά κυβερνητικά κτίρια, για παράδειγμα, το άδειο κατάστημα αλατιού απέναντι από το σπίτι του Κασάτκιν, ή ένα από τα άδεια κτίρια πίσω από την τάφρο κοντά στον καλοκαιρινό κήπο, καθώς η αδελφότητα θα συμβάλει στα σχέδια της ίδιας της κυβέρνησης να δημιουργήσει εργασία και ικανοποίηση στους φτωχούς. Ένα μυαλό είναι καλό, αλλά δύο είναι καλύτερα. από τον κόσμο μια κλωστή - ένα πουκάμισο για τους φτωχούς. όποιος μπορεί να κάνει ότι μπορεί θα βοηθήσει. Εάν η πόλη ήθελε να δεχτεί έναν τόσο μεγάλο αριθμό φτωχών - αστών, τότε, φυσικά, θα έπρεπε να αναλάβει την ευθύνη να απασχολήσει αυτούς τους αδρανείς ανθρώπους με κάτι, να τους κάνει να εγκατασταθούν. Διαφορετικά, το αναπόφευκτο κακό θα αναδυθεί και θα αυξηθεί, η κλοπή και η ληστεία, και οι φιλήσυχοι πολίτες δεν θα είναι ασφαλείς παντού και πάντα. Ήρθε η ώρα να κάνουμε κάτι αποφασιστικό για την αστική τάξη της Κρονστάνδης - είτε να δημιουργήσουμε ένα εργαστήριο για αυτούς και ένα επαγγελματικό σχολείο για τα παιδιά, είτε, ως έσχατη λύση, να στείλουμε κάποιους από αυτούς κάπου αλλού. Αδέρφια λοιπόν, ας μαζευτούν όλοι όσοι ενδιαφέρονται για το καλό της ανθρωπότητας και ας ενωθούν σε μια φιλική κοινωνία και ας αφιερώσουμε τον ελεύθερο χρόνο μας και ας συγκεντρώσουμε την ηθική και υλική δύναμη των συμπολιτών μας για να προετοιμάσουμε το σπίτι των εργαζομένων και να το εφοδιάσουμε με τα απαραίτητα, καθώς και να ιδρύσουμε επαγγελματική σχολή». Μοναστήρι Leushinsky από τη βόρεια πλευρά. Ο πατέρας Ιωάννης ανάμεσα στις μοναχές του μοναστηριού Leushinsky. Ο π. Ιωάννης διαβάζει το Ευαγγέλιο στον κήπο του μοναστηριού. Πηγάδι του μοναστηριού Leushinsky. Ερμιτάζ «Σταυρός», που ιδρύθηκε από τον Fr. John Μετά από λίγο, μια δεύτερη έκκληση από τον πολύ σεβαστό βοσκό εμφανίστηκε με την ίδια ευκαιρία. Έγραψε: «Τα μυρμήγκια φτιάχνουν μυρμηγκοφωλιές στις οποίες νιώθουν ζεστασιά και τρέφονται τον χειμώνα· θηρία της φωλιάς· μέλισσες - κυψέλες· τα πουλιά είναι φωλιές, οι αράχνες είναι ιστοί και οι άνθρωποι είναι σπίτια, εκκλησίες, θέατρα, γέφυρες, σιδηρόδρομοι, θωρακισμένα πλοία, ατμόπλοια, φρούρια, δόθηκαν από τον Θεό, κάθε ζώο έχει δοθεί στη φύση του, κτλ. ικανοποιεί τον εαυτό του, για να προστατεύεται από τις βλαβερές συνέπειες των στοιχείων ή από ζωντανούς εχθρούς. Αλλά ο Θεός προίκισε τον άνθρωπο, ένα ον θεόμορφο στο ηθικό ιδεώδες, τον βασιλιά της ορατής δημιουργίας, με λογική, με τη βοήθεια του οποίου εφηύρε διάφορες χρήσιμες επιστήμες και τέχνες, και αφού ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για κοινοτική ζωή, και όλο το πλήθος των ανθρώπων θα έπρεπε, σύμφωνα με την πρόθεση του Θεού, να σχηματίσει ένα σώμα και χωριστά μέλη, στη συνέχεια για ευημερία και ικανοποίηση, για να ικανοποιήσει τις ανθρώπινες ανάγκες και τις ανθρώπινες ανάγκες. από τον Θεό, κοινοποιούνται σε κάθε άνθρωπο, εκτός από τα κοινά, ειδικά ταλέντα ή ικανότητες και δεξιότητες: μια άλλη δύναμη, η τέχνη, η δύναμη να ελέγχεις τους ανθρώπους. Σε κάποιον άλλον είναι η τέχνη και η δύναμη να διδάσκεις και να εποικοδομείς τους άλλους. για άλλους να συνθέσουν, να καταρτίσουν σχέδια και έργα και άλλοι να τα πραγματοποιήσουν. Μια άλλη είναι η τέχνη της επίθεσης σε έναν εχθρό ή της άμυνας εναντίον του. Αυτή είναι η ικανότητα να διεξάγεις εμπόριο, αυτή είναι η ικανότητα να παράγεις μια εργοστασιακή ή εργοστασιακή ικανότητα. Σε άλλον δίνεται το ταλέντο να σφυρηλατήσει ή να πετάξει. άλλος για να χειριστεί μια σμίλη, ένα τσεκούρι και ένα πριόνι. για άλλον να ράβει μπότες, και για άλλον την ικανότητα να ράβει ρούχα. άλλο να κλώσω, να πλέκεις ή να πλέκεις, άλλο να μαγειρεύεις και να ψήνεις. Όσο για την κοινωνία της Κρονστάνδης, είναι τόσο πολυπληθής και ποικιλόμορφη που, με τη χάρη του Θεού, υπάρχουν άνθρωποι κάθε είδους, κάθε επιχείρησης, κάθε δεξιότητας ή τέχνης. Υπάρχουν άνθρωποι της εξουσίας, του κεφαλαίου, με την επιθυμία και την πρωτοβουλία των οποίων μπορούν να γίνουν κάθε είδους καλές πράξεις. Έχουμε μηχανικούς και αρχιτέκτονες, και δασολόγους, και ξυλουργούς, και ξυλουργούς, και εστίες, και σιδηρουργούς, και εργάτες χυτηρίων, και ράφτες, και τσαγκάρηδες, και αρτοποιούς και μάγειρες. Αλλά το χέρι πλένει το χέρι, και το δάχτυλο πλένει το δάχτυλο. Ο δυνατός πρέπει να αντέχει τις αδυναμίες και ο αδύναμος. Με μια τέτοια πλούσια ποικιλία δυνάμεων στην κοινωνία μας, με τέτοιο ταλέντο, με τόσο πλήθος ανθρώπων που είναι μορφωμένοι, αποτελεσματικοί και επιδέξιοι, και με περιουσία, αν και όχι τεράστια, θα ήταν αμαρτία ενώπιον του Θεού και ενώπιον των ανθρώπων να αφήσουμε τόσα πολλά μέλη μας (εννοώ τους μπέργκερ μας) αποκομμένα από το κοινωνικό σώμα και την ευημερία του. Γιατί να μην τους συνδέσουμε με τον κοινωνικό οργανισμό φτιάχνοντας ένα δωμάτιο για αυτούς και δίνοντας στον καθένα τους μια δουλειά, και ειδικά επειδή πολλοί από αυτούς είναι ικανοί για διάφορες δεξιότητες, και με μια δουλειά, δίνοντάς τους ψωμί και ό,τι χρειάζονται; Και πάλι, απευθύνομαι στην κοινωνία με το πιο ταπεινό αίτημα να δώσει ενεργή προσοχή στους φτωχούς κτηνοτρόφους της Κρονστάνδης, που τους έχει αναθέσει η πτέρυγα στην Κρονστάνδη και δεν έχουν κατοικία εκεί, να τους βρουν ή να τους φτιάξουν ένα κοινό δωμάτιο και να δώσουν στον καθένα, ανάλογα με τις δυνάμεις του, εργασία με την οποία θα μπορούσαν να τραφούν ή να ντυθούν. Στο όνομα του Χριστιανισμού, στο όνομα της φιλανθρωπίας, της ανθρωπότητας, απευθύνω έκκληση: βοηθήστε αυτούς τους άστεγους φτωχούς ανθρώπους. Θα τους στηρίξουμε ηθικά και οικονομικά. Δεν θα εγκαταλείψουμε την αλληλεγγύη μαζί τους, όπως με ανθρώπους και αδέρφια, και θα αποδείξουμε ότι το αίσθημα της αγάπης για την ανθρωπότητα είναι ακόμα επίμονο μέσα μας και η αγάπη για τον εαυτό μας δεν μας έχει φάει». Ο π. Ιωάννης και η ηγουμένη Ταϊσίγια, ηγουμένη της Μονής Λεουσίνσκι Ο. Ιωάννης στον κήπο του μοναστηριού Leushinsky «Επειδή, πρώτα απ 'όλα, χρειάζεται υλική βοήθεια εδώ, αναλαμβάνω την πρώτη πρωτοβουλία, καταθέτοντας ετησίως εβδομήντα ρούβλια στα ταμεία της κοινωνίας, η οποία θα αναλάβει τα προβλήματα σε αυτό το θέμα, για να μην δώσει στους φτωχούς στους δρόμους και στην εκκλησία. Αδέρφια, στο όνομα του Χριστού και του σταυρού, υψώνω τη φωνή μου: Η Κρονστάνδη περιμένουν να την αηδιάσουν οι Ρώσοι και οι ξένοι που επισκέπτονται την Κρονστάνδη δεν βλέπουν πουθενά τη φτώχεια σε τέτοια θλιβερή μορφή όπως στην Κρονστάνδη. Οι κάτοικοι μας θα ζούσαν, θα δούλευαν και θα ευχαριστούσαν τον Θεό και τους ευεργέτες τους. Πάρτε αυτή τη δήλωση στην καρδιά σας, και πιο κοντά, ως δική σας δουλειά. Μερικοί άνθρωποι δεν θέλουν να ακούσουν για το εργαστήριο γιατί, λένε, είναι θεσμός τιμωρίας και δεν έχουμε δικαίωμα να τιμωρούμε. Ποιο σωφρονιστικό όργανο; Αυτός είναι ένας άμεσος ενάρετος θεσμός: δεν είναι καλό, ανθρώπινο πράγμα να σώζουμε τους ανθρώπους από την τεμπελιά, την αδράνεια, την απάθεια, τον παρασιτισμό; Αν υπάρχει διαφωνία στα λόγια, τότε αλλάξτε το όνομα και πείτε το αντί για εργατικό σπίτι, ακόμα και μυρμηγκοφωλιά ή μελισσοκομείο, ό,τι θέλετε, απλώς μην αναβάλλετε μια καλή πράξη που οδεύει προς γρήγορη εκπλήρωση στο πίσω μέρος». Ο οίκος της επιμέλειας της Κρονστάνδης. Όνειρα για. Ο Γιάννης έγινε πραγματικότητα. Στην Κρονστάνδη δημιουργήθηκε μια κηδεμονία για τους φτωχούς και προέκυψε ο «Οίκος της εργατικότητας». Ο καλύτερος τρόπος να μιλήσουμε για τις δραστηριότητες αυτού του ιδρύματος είναι η ομιλία των μελών της Κηδεμονίας του Αγίου Ανδρέα για την ονομαστική εορτή του π. John. Είπαν: «Η ευλάβειά σας, πάτερ Αρχιερέα Ιωάννη Ίλιτς! Ο απείρως ελεήμων Κύριος έδωσε σήμερα στο Συμβούλιο του Οίκου της Επιμέλειας και στους εντολοδόχους σας μεγάλη χαρά: και πάλι, όπως και τα προηγούμενα χρόνια, να σας συγχαρώ για την Ημέρα του Αγγέλου και να σας δω με την επιθυμητή υγεία, γεμάτους με την ίδια ουράνια χάρη, προσελκύοντας τις καρδιές όλων μας με αγάπη. βασίλειο της αγάπης, και για να μην είμαστε αβάσιμοι, θα επισημάνουμε τα στοιχεία στην έκθεση του 1902 για τις καλές πράξεις που πραγματοποίησε ο Οίκος της Επιμέλειας με τα κεφάλαια που δόθηκαν από εσάς στο Όνομα του Κυρίου, στο Όνομα της αγάπης για τον μικρότερο αδελφό σας. 259 παιδιά φοιτούσαν στο δημόσιο σχολείο δωρεάν για άπορα παιδιά. Στο Κυριακάτικο σχολείο φοιτούν 153 άτομα. Στα εργαστήρια συμμετέχουν 61 άτομα. Υπήρχαν 86 ορφανά που φρόντιζαν στο ορφανοτροφείο, 22 αδύναμοι ηλικιωμένοι στο ελεημοσύνη. Χρησιμοποίησαν εργατική βοήθεια: στην αίθουσα κοπής κάνναβης - 7281 άτομα και στην αίθουσα εργασίας 1482 γυναίκες. 172.554 μερίδες φαγητού δόθηκαν από την καντίνα του λαού στους φτωχούς δωρεάν ή για την πιο ασήμαντη πληρωμή. Στο καταφύγιο διανυκτέρευσαν 33.204 άτομα. 90 φτωχοί επωφελήθηκαν από δωρεάν και φθηνά διαμερίσματα. Η οικονομική βοήθεια που παρασχέθηκε στους φτωχούς ανήλθε σε 8.539 ρούβλια · 49 καπίκια. Επιπλέον, για τις γιορτές των Χριστουγέννων και του Πάσχα, παρασχέθηκε βοήθεια στους φτωχούς με τρόφιμα, ρούχα, λευκά είδη και παπούτσια. Τα παραπάνω στοιχεία αντιπροσωπεύουν τα αποτελέσματα της φιλανθρωπίας σας μέσω του House of Industriousness μόνο για το έτος 1902. για όλη την περίοδο ύπαρξης του House of Industriousness για 20 χρόνια, από το 1882 έως το 1902, μεταφέρατε 731.216 ρούβλια στο ταμείο του για τον ίδιο σκοπό. 17 κ. Ζήσε, αγαπητέ μας Ευεργέτη, Ποιμένα και Αρχηγέ, για πολλά ακόμη χρόνια, γεια σου, ζέστανε τις κρύες καρδιές των ανθρώπων του 20ού αιώνα και ενθαρρύνετέ τους να κάνουν ό,τι είναι καλό!». Το House of Industriousness, που δημιουργήθηκε από τον Fr. John, περιλαμβάνει τα ακόλουθα ιδρύματα: 1) κάνναβη και μάδημα, στα οποία εργάζονται έως και είκοσι χιλιάδες άτομα κατά τη διάρκεια του έτους. 2) εργαστήριο γυναικών? 3) εργαστήριο υποδηματοποιού? 4) δωρεάν εξωτερικά ιατρεία? 5) δωρεάν δημόσιο δημοτικό σχολείο. 6) τάξεις χειρωνακτικής εργασίας. 7) δωρεάν παιδική βιβλιοθήκη. 8) δωρεάν δημόσιο αναγνωστήριο. 9) καταφύγιο για ορφανά και ημερήσια φροντίδα. 10) δωμάτια για επισκέπτες στο σπίτι που φέρει το όνομα του Fr. Γιάννης; 11) η καντίνα των ανθρώπων. 12) Οίκος Ελέους που ονομάστηκε από τον Fr. Ιωάννα, που λειτουργεί ως εξοχική κατοικία για τα παιδιά του καταφυγίου (εξοχικό καταφύγιο). 13) μαθήματα σχεδίασης? 14) House of St. Andrew's Guardianship. 15) Κυριακάτικο σχολείο. 16) διανυκτέρευση. Ιδρύθηκε επίσης βιβλιοπωλείο και δημιουργήθηκαν λαχανόκηποι για τον εφοδιασμό διαφόρων ιδρυμάτων του Οίκου της Εργασίας με λαχανικά. Έχοντας εξετάσει αυτούς τους θεσμούς κηδεμονίας, κάποιος V.M. λέει: «Είδα μια «νέα πόλη», γεμάτη από τις πιο ζωντανές, ευέλικτες και ουσιαστικές δραστηριότητες». Οι διαχειριστές ανήκουν σε όλες τις τάξεις της κοινωνίας, από την υψηλότερη έως την κατώτερη. Δεν υπάρχουν διαχωρισμοί μεταξύ τους. Εδώ όλοι οι άνθρωποι έχουν συγχωνευθεί σε μια οικογένεια και συνεργάζονται αρμονικά, χωρίς να γνωρίζουν διαχωρισμούς σε κόμματα, χωρίς να φέρουν κληρικαλισμό ή zemshchina στο πανό τους. Η ανάγκη και η θλίψη όλων των ανθρώπων είναι η ίδια και ο στόχος όλης της ανθρωπότητας είναι ο ίδιος. Οι Θεματοφύλακες επιτελούν το σπουδαίο, ιερό έργο της φιλανθρωπικής και εκπαιδευτικής βοήθειας, χωρίς να ανησυχούν για τυχόν κομματικά αποτελέσματα. Κάνουν καλό σε όλους: «και μορφωμένους και αμόρφωτους, ανθρώπους ορθόδοξης και μη ορθόδοξης ομολογίας». Το χέρι που δίνει δεν ρωτά αυτόν που έχει ανάγκη για τις απόψεις και τα πιστεύω του, αλλά βοηθά αυτόν που έχει ανάγκη. Και βοήθησε πολλούς από εκείνους που δεν είχαν καλά αισθήματα για την Ορθοδοξία, και τώρα έχουν διαφορετική στάση απέναντί ​​της. Εκτός από το House of Diligence, οι φτωχοί λαμβάνουν βοήθεια απευθείας από τον Fr. Γιάννης. Από πού παίρνει τα χρήματα; Του στέλνει η Ρωσία, η οποία τον θεωρεί θρήνο και προσευχή της. Τα ποσά αποτελούνται από ρούβλια και καπίκια. Εδώ είναι το δώρο του πλούσιου και η συμβολή των χηρών και των φτωχών. «Ανέστη στην καρδιά και την ψυχή αφού μίλησα με τον π. Ιωάννη», είπε ένας Ρώσος φωτισμένος σε μια σημαντική θέση. Και υπάρχουν πολλοί τέτοιοι αναστημένοι σε πόλεις και χωριά, και με τις συνεισφορές τους δημιουργούνται καταφύγια και σχολεία, θεραπεύεται η εξαθλίωση, φωτίζεται η νιότη, ζεσταίνονται όλοι όσοι έτρεμαν για χρόνια από το σωματικό και ηθικό κρύο. Άνθρωποι που δεν είναι φιλικοί και μάλιστα εντελώς εχθρικοί. Ιωάννη, λένε συχνά: «Τι λες για την υλική βοήθεια που παρέχει ο π. Ιωάννης. Άλλωστε, δεν δίνει τα δικά του χρήματα, αλλά τα χρήματα των άλλων, τα χρήματα που του στέλνουν». Το τι δίνει από δικά του λεφτά και όχι από δικά του δεν μας αφορά. Αλλά να τι μπορεί και πρέπει να ειπωθεί σε όλους αυτούς τους κακοπροαίρετους: γιατί είναι ο Fr. Στάλθηκε στον Γιάννη; Είναι επειδή τον εμπιστεύονται, ότι είναι σίγουροι ότι θα διαχειριστεί τα χρήματα καλύτερα από τους ίδιους; Μετά από όλα, πρέπει να επιτύχετε, να κερδίσετε με κάποιο τρόπο τέτοια εμπιστοσύνη από ολόκληρη τη χώρα, από όλους τους ανθρώπους! Και δεν αξίζει να καλέσουμε τους ανθρώπους να κάνουν τέτοιες δωρεές, δεν αξίζει να κάνουμε καλό μέσω εκείνων που δεν θα είχαν κάνει τίποτα καλό χωρίς αυτό, να χρησιμοποιήσουμε χρήματα για καλό που θα είχαν δαπανηθεί σε εντελώς αντίθετα πράγματα; Ο Ο. Γιάννης δεν είναι πλούσιος και δεν έχει προσωπικά τα ποσά που μοιράζει. Ξέρει όμως πώς να καλεί τους άλλους στην καλοσύνη. Δεν υπάρχει τίποτα σε αυτό που να αξίζει μομφή. Όλοι οι Πατέρες της Εκκλησίας το έκαναν αυτό. Ας θυμηθούμε τουλάχιστον τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο. Όντας στην εξορία και βλέποντας τον θάνατο της χριστιανικής υπόθεσης και τον θρίαμβο της ειδωλολατρίας, ο Χρυσόστομος έστειλε <...> 11 Δεν υπάρχει κείμενο στη σαρωμένη έκδοση του βιβλίου. – Editorial του ABC of Faith.