О. Иоанн, отец бедняков, сирых и убогих

Pater John hat bereits seinen 25., 35., 40. und 45. Jahrestag gefeiert. Jeder von ihnen war ein gesamtrussisches Fest. In letzter Zeit haben jedoch auch die Namenstage von Pater diesen Charakter. John. Alles, was „Vater“ betrifft, betrifft das gesamte russische Volk. O. John ist kräftig und gesund. Er antwortet mit seinem Wort auf jedes gesellschaftliche Phänomen. Es ist bekannt, dass es sich hierbei um ein riesiges „soziales“ Phänomen handelt, das jedoch keine sozialen Aktivitäten im allgemein akzeptierten Sinne des Wortes ausübt. Deshalb schafft er in Kronstadt ein ganzes System gemeinnütziger Einrichtungen, die sich in der Nähe des Hauses des Fleißes konzentrieren. Die Entstehungsgeschichte dieses Hauses ist lehrreich. In Kron. Westen. für 1872 erscheint folgender Appell: „Wer kennt nicht“, schreibt der Priester, „die Schwärme von Kronstädter Bettlern, Mittelschichtsfrauen und Kindern unterschiedlichen Alters? Wer hat nicht gesehen, dass es unter den Mittelschichtsbettlern viele junge und gesunde Menschen gibt, die in ihrer extrem schmutzigen und zerrissenen Kleidung ein sehr erbärmliches Bild abgeben, an der Schwelle von Kirchen oder Geschäften und Zäunen zittern und auf Almosen von irgendeinem Wohltäter warten? Aber versteht jeder den wahren Grund für so viele arme Menschen in.“ Kronstadt? Wahrscheinlich hatten viele entweder keine Zeit, sich mit der wahren Ursache dieses Übels zu befassen, weil jeder seine eigenen alltäglichen Ziele und seine eigenen Freuden verfolgt, oder viele haben sich auf die Idee festgelegt, dass Armut ein unvermeidliches Übel aller Städte ist, natürlich nicht der Dörfer. Viele Bürger haben wahrscheinlich nie das vollständige Bild der Armut in Kronstadt gesehen, ein alles andere als erfreuliches Bild. Erlauben Sie mir, verehrte Bürger, Ihre Aufmerksamkeit sowohl auf die wahren Ursachen der Armut als auch auf dieses Bild der Armut zu richten. Das brauchen wir alle. Wie können wir nicht wissen, was uns so nahe ist, womit wir leben, was sozusagen den alltäglichen, wenn auch oft nicht ganz angenehmen Abschnitt unseres Lebens ausmacht. Es gibt viele Gründe für Armut und Armut in Kronstadt, hier sind die wichtigsten: Armut durch Geburt, Armut durch Waisensein, Armut durch verschiedene Katastrophen, zum Beispiel durch Feuer, durch Diebstahl, Armut durch Arbeitsunfähigkeit aufgrund von Alter oder Krankheit oder Behinderung oder wegen Minderjährigkeit, Armut durch Platzverlust, Armut durch Faulheit, Armut durch Sucht nach berauschenden Getränken. Und in den meisten Fällen aus Mangel an Arbeitskräften und aus Mangel an Mitteln, mit denen man einer Arbeit nachgehen könnte: Es gibt keine anständige Kleidung, Schuhe, tägliches Brot, Werkzeuge oder Geräte. Aber warum gibt es in Kronstadt so viele Bettler? Es lohnt sich auch, sich damit zu befassen. Möchten Sie sicherstellen, dass es in Kronstadt viele Bettler gibt? Gehen Sie morgens raus, am Samstag gegen 9 oder 10 Uhr, und Sie werden viele von ihnen im Gostiny Dvor und auf allen Straßen sehen. An diesem Tag sammeln sie Almosen, manchmal erhalten sie 0,25 Kopeken, selten einen Penny, und Sie werden von der Richtigkeit des Gesagten überzeugt sein. Reisen o. John im Norden Russlands. O. John am Onegasee. Aber das ist noch nicht alles: Wie viele Kranke gibt es, ob alt oder jung, die nicht betteln können! Um die Zahl der Kronstädter Bettler kennenzulernen, wäre es gut, ihre Zahl zu kennen! Möchte die Kronstädter Öffentlichkeit ein unschönes Bild der Armut unserer Bettler sehen? Du weigerst dich, sie im Voraus zu sehen, du wendest dein Gesicht ab! Seien Sie nicht verächtlich, das sind unsere Mitglieder, das sind unsere Brüder, auch wenn sie optisch unattraktiv sind. Hier ist dieses Bild: Stellen Sie sich die feuchten, weit im Boden versunkenen Keller der Häuser einiger Straßen vor, in denen hauptsächlich unsere Bettler untergebracht sind; hier sind 30, 40 und 50 Menschen in Unterkünften untergebracht, manchmal wie Sardinen im Fass; Hier sind alte Menschen, Erwachsene und kleine Kinder. Hier gibt es Babys, die an Brustwarzen saugen, in Feuchtigkeit, in Schmutz, in Verstopfung, in Nacktheit und oft auch in Hunger. Jeder Interessierte kann den Wahrheitsgehalt dieser Worte selbst überprüfen. Aber warum ermüde ich mit einem solchen Bild die Fantasie von Lesern, die an elegante Umgebungen gewöhnt sind? Natürlich nicht, damit der Leser nur sagen kann: Gott sei Dank, dass ich nicht in Armut geboren wurde oder nicht in Armut lebe; Gott sei Dank, dass ich Kapital habe und nachlässig bin; Gott sei Dank, dass ich in Trost und Zufriedenheit lebe; oder: Ich leiste meinen Beitrag zum Armenhaus, zum Tierheim, diese Bettler sind mir egal. Nein, meine Herren, diese Angelegenheit betrifft alle Einwohner der Stadt, sowohl diejenigen, die von Löhnen leben, als auch Kaufleute, Städter und andere, die über ein gewisses Vermögen verfügen. Was ist los? - du fragst. Es geht darum, dass die gesamte Kronstädter Gesellschaft, geistlich, militärisch, bürokratisch, kommerziell und spießbürgerlich, eine Vormundschaft oder Bruderschaft unter verschiedenen Kirchen nach dem Beispiel der bestehenden Vormundschaften in St. Petersburg bildet und sich mit vereinten Kräften darum kümmert, eine gemeinsame Unterkunft, ein Arbeitshaus und eine Berufsschule für die Armen zu finden. Haben Sie keine Angst, meine Herren, vor der Ungeheuerlichkeit des Unternehmens: Gott wird einer guten Tat helfen, und wo Gott ist, wird bald alles wie aus dem Nichts erscheinen. Die Stadtverwaltung wird dies natürlich fördern und, wenn möglich, der Bruderschaft ein oder zwei der unnötigen Regierungsgebäude überlassen, zum Beispiel den leeren Salzladen gegenüber von Kasatkins Haus oder eines der leeren Gebäude hinter dem Graben in der Nähe des Sommergartens, da die Bruderschaft zu den Plänen der Regierung selbst beitragen wird, Arbeit und Zufriedenheit unter den Armen zu schaffen. Ein Geist ist gut, aber zwei sind besser; aus der Welt ein Faden - ein Hemd für die Armen; Wer tun kann, was er kann, wird helfen. Wenn die Stadt eine so große Zahl armer, bürgerlicher Menschen aufnehmen wollte, dann müsste sie natürlich die Verantwortung übernehmen, diese müßigen Menschen mit etwas zu beschäftigen und sie sesshaft zu machen. Andernfalls wird das unvermeidliche Übel entstehen und zunehmen, Diebstahl und Raub, und friedliche Bürger werden nicht überall und immer sicher sein. Es ist an der Zeit, etwas Entscheidendes gegen die Kronstädter Bourgeoisie zu unternehmen – entweder ein Arbeitshaus für sie und eine Berufsschule für die Kinder einzurichten oder, als letzten Ausweg, einige von ihnen woanders hinzuschicken. Also, Brüder, lasst alle, die am Wohl der Menschheit interessiert sind, sich versammeln und zu einer freundlichen Gesellschaft vereinen und lasst uns unsere Freizeit widmen und die moralischen und materiellen Kräfte unserer Mitbürger sammeln, um das Heim der Werktätigen vorzubereiten und mit den notwendigen Dingen zu versorgen sowie eine Berufsschule zu gründen.“ Leushinsky-Kloster von der Nordseite. Pater John unter den Nonnen des Leushinsky-Klosters. Pater John liest das Evangelium im Garten des Klosters. Brunnen des Leushinsky-Klosters. Eremitage „Kreuz“, gegründet von Pater John Nach einiger Zeit erschien bei derselben Gelegenheit ein zweiter Aufruf des hochgeschätzten Hirten. Er schrieb: „Ameisen bauen Ameisenhaufen, in denen sie sich im Winter warm und gut genährt fühlen; Tiere der Höhle; Bienen – Bienenstöcke; Vögel sind Nester, Spinnen sind Netze und Menschen sind Häuser, Kirchen, Theater, Brücken, Eisenbahnen, Panzerschiffe, Dampfschiffe, Festungen usw. Jedem Tier wurde von Gott, eingebettet in seine Natur, die Fähigkeit gegeben, sich selbst zu befriedigen, sich vor den schädlichen Auswirkungen der Elemente oder vor lebenden Feinden zu schützen.“ Aber Gott hat den Menschen, ein gottähnliches Wesen im moralischen Ideal, den König der sichtbaren Schöpfung, mit Vernunft ausgestattet, mit deren Hilfe er verschiedene nützliche Wissenschaften und Künste erfand, und da der Mensch für das Gemeinschaftsleben geschaffen wurde und die gesamte Menschenmenge nach der Absicht Gottes einen Körper bilden sollte, und getrennte Mitglieder, dann für Wohlstand und Zufriedenheit, um die zahlreichen Bedürfnisse der Menschheit oder menschlichen Gesellschaften zu befriedigen, werden die Weisheit Gottes und die von Gott gegebene Wissenschaft jedem Menschen mitgeteilt, mit Ausnahme des Gemeinsamen besondere Talente oder Fähigkeiten und Fertigkeiten: eine andere Macht, Kunst, die Macht, Menschen zu kontrollieren. Für einen anderen ist es die Kunst und die Macht, andere zu lehren und zu erbauen; für andere, Pläne und Projekte zu verfassen, auszuarbeiten und für andere, um sie auszuführen. Eine andere ist die Kunst, einen Feind anzugreifen oder sich gegen ihn zu verteidigen; Dies ist die Fähigkeit, Handel zu betreiben, dies ist die Fähigkeit, eine Fabrik oder Fabrikfertigkeit herzustellen; einem anderen wird die Begabung zum Schmieden oder Gießen gegeben; ein anderer, um einen Meißel, eine Axt und eine Säge zu führen; für einen anderen das Nähen von Stiefeln und für einen anderen die Fähigkeit, Kleidung zu nähen; ein anderer zum Spinnen, Weben oder Stricken, ein anderer zum Kochen und Backen. Was die Kronstädter Gesellschaft betrifft, so ist sie so bevölkerungsreich und vielfältig, dass es durch die Gnade Gottes Menschen jeder Art, jedes Gewerbes, jeder Fähigkeit oder Kunst gibt. Es gibt Menschen mit Macht und Kapital, auf deren Wunsch und Initiative alle möglichen guten Taten vollbracht werden können; Wir haben Ingenieure, Architekten, Förster, Tischler, Tischler, Ofenbauer, Dachdecker, Schmiede, Gießer, Schneider, Schuhmacher, Bäcker und Köche. Aber die Hand wäscht die Hand, und der Finger wäscht den Finger; Die Starken müssen die Gebrechen und die Schwachen ertragen. Angesichts der Vielfalt an Kräften in unserer Gesellschaft, derart Talenten, der Vielzahl gebildeter, leistungsfähiger und geschickter Menschen und eines, wenn auch nicht riesigen, Vermögens wäre es eine Sünde vor Gott und vor den Menschen, so viele unserer Mitglieder (ich meine unsere Bürger) vom gesellschaftlichen Körper und von seinem Wohlergehen abgeschnitten zu lassen. Warum verbinden wir sie nicht mit dem sozialen Organismus, indem wir für sie einen Raum bauen und jedem von ihnen einen Arbeitsplatz geben, und vor allem, da viele von ihnen zu verschiedenen Fähigkeiten fähig sind, und mit einem Job, indem wir ihnen Brot und alles geben, was sie brauchen? Nochmals wende ich mich mit der demütigsten Bitte an die Gesellschaft, den armen Kronstädter Bürgern, die von der Gemeinde nach Kronstadt geschickt wurden und dort keinen festen Wohnsitz haben, aktive Aufmerksamkeit zu schenken, für sie einen Gemeinschaftsraum zu finden oder zu schaffen und jedem nach seinen Kräften Arbeit zu geben, mit der er sich ernähren oder kleiden könnte. Im Namen des Christentums, im Namen der Philanthropie und der Menschlichkeit appelliere ich: Helfen Sie diesen obdachlosen armen Menschen; Wir werden sie moralisch und finanziell unterstützen; Wir werden die Solidarität mit ihnen wie mit Menschen und Brüdern nicht aufgeben und beweisen, dass das Gefühl der Liebe zur Menschheit in uns immer noch hartnäckig ist und die Selbstliebe uns nicht aufgefressen hat.“ Pater John und Äbtissin Taisiya, Äbtissin des Leushinsky-Klosters O. John im Garten des Leushinsky-Klosters „Da hier vor allem materielle Hilfe nötig ist, ergreife ich die erste Initiative und zahle jährlich siebzig Rubel in die Kassen der Gesellschaft, die die Nöte in dieser Angelegenheit auf sich nehmen wird, um nicht den Armen auf der Straße und in der Kirche etwas zu geben. Brüder, im Namen Christi und des Kreuzes erhebe ich meine Stimme: Wer sonst? Werden wir Ameisen und Bienen wirklich einen Vorteil gegenüber uns verschaffen? Jetzt kennen viele Städte in Russland die Armut von Kronstadt; sie erwarten, dass wir etwas tun.“ Ekel sie. Russen und Ausländer, die Kronstadt besuchen, sehen die Unordnung unserer Bettler; wie gut es aus all diesen Gründen wäre, ein Haus der Industrie zu errichten! Steigen Sie moralisch auf. Und wenn jemand, der gesund ist, nicht arbeiten möchte, ist Kronstadt kein Nährboden für Parasiten! Nehmen Sie sich diese Aussage zu Herzen und näher, als Ihr eigenes Geschäft. Manche Leute wollen nichts vom Arbeitshaus hören, weil sie sagen, es sei eine Strafeinrichtung und wir hätten kein Recht zu bestrafen. Welche Strafinstitution? Dies ist eine unmittelbar tugendhafte Institution: Ist es nicht eine gute und humane Sache, Menschen vor Faulheit, Müßiggang, Apathie und Parasitismus zu bewahren? Wenn es um Worte streitet, dann ändern Sie den Namen und nennen Sie es statt Arbeiterhaus, auch Ameisenhaufen oder Bienenhaus, was auch immer Sie wollen, aber schieben Sie eine gute Tat, die auf schnelle Erfüllung zusteuert, nicht auf die lange Bank.“ Fleißhaus Kronstadt. Träume davon. John wurde wahr. In Kronstadt wurde eine Armenfürsorge eingerichtet und das „Haus des Fleißes“ entstand. Der beste Weg, über die Aktivitäten dieser Institution zu sprechen, ist die Rede der Mitglieder der St. Andrew's Guardianship am Namenstag von Pater Dr. John. Sie sagten: „Eure Hochachtung, Pater Erzpriester Johannes Iljitsch! Der unendlich barmherzige Herr hat dem Rat des Hauses des Fleißes und Ihren Treuhändern heute große Freude bereitet: Ihnen wie in den Vorjahren erneut Glückwünsche zum Tag des Engels zu überbringen und Sie in der gewünschten Gesundheit zu sehen, erfüllt von der gleichen himmlischen Gnade, die Herzen der Menschen anziehend und sie mit allumfassender Liebe erfüllend. Hier sind wir bei Ihnen im Reich der Liebe und um nicht zu sein unbegründet, wir werden auf die Zahlen im Bericht von 1902 über gute Taten hinweisen, die das House of Diligence mit den von Ihnen im Namen des Herrn, im Namen der Liebe zu Ihrem kleineren Bruder, gespendeten Mitteln vollbracht hat. 259 Kinder lernten kostenlos an der öffentlichen Schule für arme Kinder. In der Sonntagsschule sind 153 Personen. In den Werkstätten sind 61 Personen. Im Waisenhaus wurden 86 Waisenkinder betreut, im Armenhaus 22 gebrechliche alte Menschen. Sie nahmen Arbeitshilfe in Anspruch: im Hanfschneideraum - 7281 Personen und im Arbeitsraum 1482 Frauen. 172.554 Essensportionen wurden aus der Volkskantine kostenlos oder gegen geringste Bezahlung an die Armen verteilt. 33.204 Menschen übernachteten in der Notunterkunft. 90 arme Menschen profitierten von kostenlosen und günstigen Wohnungen. Die den Armen gewährte finanzielle Unterstützung belief sich auf 8.539 Rubel · 49 Kopeken. Darüber hinaus wurde den Armen in den Weihnachts- und Osterferien mit Nahrungsmitteln, Kleidung, Wäsche und Schuhen geholfen. Die oben genannten Zahlen stellen die Ergebnisse Ihrer Wohltätigkeit durch das House of Industriousness allein für das Jahr 1902 dar; Während der gesamten 20-jährigen Existenz des Hauses des Fleißes, von 1882 bis 1902, haben Sie zu diesem Zweck 731.216 Rubel an seine Kasse überwiesen. 17 k. Lebe, unser lieber Wohltäter, Hirte und Häuptling, noch viele Jahre, hallo, erwärme die kalten Herzen der Menschen des 20. Jahrhunderts und ermutige sie, alles Gute zu tun!“ Das Haus des Fleißes, gegründet von Pater John umfasst die folgenden Institutionen: 1) Hanf- und Pflückanbau, in dem im Laufe des Jahres bis zu zwanzigtausend Menschen arbeiten; 2) Frauenwerkstatt; 3) Schuhmacherwerkstatt; 4) kostenlose Ambulanz; 5) kostenlose öffentliche Grundschule; 6) Handarbeitsklassen; 7) kostenlose Kinderbibliothek; 8) kostenloser öffentlicher Lesesaal; 9) Unterkunft für Waisenkinder und Tagesbetreuung; 10) Räume für Besucher im nach Pater benannten Haus. John; 11) Volkskantine; 12) Haus der Barmherzigkeit, benannt nach Pater Ioanna, das als Sommerhaus für Kinder der Zuflucht (Landheim) dient; 13) Zeichenkurse; 14) House of St. Andrew's Guardianship; 15) Sonntagsschule; 16) Übernachtungsmöglichkeit. Außerdem wurde eine Buchhandlung eingerichtet und Gemüsegärten angelegt, um verschiedene Einrichtungen des Hauses des Fleißes mit Gemüse zu versorgen. Nachdem er diese Treuhandinstitutionen untersucht hatte, stellte ein gewisser V.M. sagt: „Ich habe eine „neue Stadt“ gesehen, voller lebendiger, vielseitiger und bedeutungsvoller Aktivitäten.“ Treuhänder gehören allen Klassen der Gesellschaft an, von der höchsten bis zur niedrigsten. Es gibt keine Trennungen zwischen ihnen. Hier haben sich alle Menschen zu einer Familie zusammengeschlossen und arbeiten in Harmonie zusammen, ohne die Spaltung in Parteien zu kennen, ohne Klerikalismus oder Zemschtschina auf ihrem Banner zu haben. Die Not und die Trauer aller Menschen sind die gleichen, und das Ziel der gesamten Menschheit ist dasselbe. Die Treuhänder leisten die großartige, heilige Arbeit der Wohltätigkeits- und Bildungshilfe, ohne sich um Parteiergebnisse zu kümmern. Sie tun allen Gutes: „sowohl Gebildeten als auch Ungebildeten, Menschen orthodoxer und nichtorthodoxer Konfession.“ Die gebende Hand fragt den Bedürftigen nicht nach seinen Ansichten und Überzeugungen, sondern hilft dem Bedürftigen. Und sie hat vielen von denen geholfen, die keine guten Gefühle gegenüber der Orthodoxie hatten und nun eine andere Einstellung dazu haben. Zusätzlich zum Haus des Fleißes erhalten die Armen Hilfe direkt von Pater Dr. John. Woher bekommt er das Geld? Sie werden ihm von Rus geschickt, die ihn als ihr Trauer- und Gebetbuch betrachtet. Die Beträge setzen sich aus Rubel und Kopeken zusammen. Hier ist die Gabe des reichen Mannes und der Beitrag der Witwen und Armen. „Ich bin im Herzen und in der Seele auferstanden, nachdem ich mit Pater John gesprochen hatte“, sagte eine aufgeklärte russische Person in einer wichtigen Position. Und es gibt viele solcher auferstandenen Menschen in Städten und Dörfern, und mit ihren Beiträgen werden Unterkünfte und Schulen geschaffen, Altersschwäche geheilt, Jugendliche aufgeklärt, all jene aufgewärmt, die jahrelang vor körperlicher und moralischer Kälte gezittert haben. Menschen, die nicht freundlich und sogar geradezu feindselig sind. John sagen sie oft: „Was sagen Sie über die materielle Hilfe, die Pater John leistet? Schließlich gibt er nicht sein eigenes Geld aus, sondern das Geld anderer Leute, das Geld, das sie ihm schicken.“ Was er von seinem eigenen Geld gibt und nicht von seinem eigenen, geht uns nichts an. Aber all diesen Ungläubigen kann und sollte Folgendes gesagt werden: Warum ist Pater Dr. Wird es an John gesendet? Liegt es daran, dass sie ihm vertrauen, dass sie zuversichtlich sind, dass er besser mit Geld umgehen wird als sie selbst? Schließlich muss man es erreichen, irgendwie das Vertrauen des ganzen Landes, aller Menschen gewinnen! Und ist es nicht sinnvoll, die Menschen zu solchen Spenden aufzurufen, ist es nicht sinnvoll, durch diejenigen Gutes zu tun, die ohne sie nichts Gutes getan hätten, und Geld für Gutes zu verwenden, das für völlig entgegengesetzte Dinge ausgegeben worden wäre? O. John ist kein reicher Mann und verfügt nicht persönlich über die Beträge, die er verteilt. Aber er weiß, wie man andere zum Guten ruft. Daran gibt es nichts, was einen Vorwurf verdient. Alle Kirchenväter haben dies getan. Erinnern wir uns zumindest an den heiligen Johannes Chrysostomus. Als er im Exil war und den Tod der christlichen Sache und den Triumph des Heidentums sah, sandte Chrysostomus <...> 11 Die gescannte Version des Buches enthält keinen Text. – Leitartikel des ABC des Glaubens.