О. Иоанн, отец бедняков, сирых и убогих

احتفل الأب جون بالفعل بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين والخامسة والثلاثين والأربعين والخامسة والأربعين لتأسيسه. كان كل واحد منهم بمثابة احتفال روسي بالكامل. ومع ذلك، في الآونة الأخيرة حتى أيام اسم الأب كان لها هذه الشخصية. جون. كل ما يتعلق بـ "الأب" يهم الشعب الروسي بأكمله. O. جون قوي وصحي. وهو يرد بكلمته على كل ظاهرة اجتماعية. ومن المعروف أنها، كونها ظاهرة "اجتماعية" ضخمة في حد ذاتها، فإنها لا تشارك في الأنشطة الاجتماعية بالمعنى المقبول عموما للكلمة. لذلك، فهو يخلق نظاما كاملا من المؤسسات الخيرية في كرونستادت، يتركز بالقرب من بيت الاجتهاد. تاريخ أصل هذا المنزل مفيد. في كرون. الغرب. لعام 1872 يظهر النداء التالي: "من لا يعرف،" يكتب الكاهن، "أسراب المتسولين في كرونشتاد، ونساء الطبقة الوسطى والأطفال من مختلف الأعمار؟ من لم ير أنه من بين المتسولين من الطبقة الوسطى هناك العديد من الشباب والأصحاء، الذين يمثلون شخصية مثيرة للشفقة للغاية في ملابسهم القذرة والممزقة للغاية، يرتجفون على عتبة المعابد أو المتاجر والأسوار، في انتظار الصدقات من بعض المحسنين؟ ولكن هل اكتشف الجميع السبب الحقيقي لوجود هذا العدد الكبير من الفقراء في كرونشتاد؟ كرونشتاد؟ ربما، لم يكن لدى الكثيرين وقتا للخوض في السبب الحقيقي لهذا الشر، لأن الجميع يتابعون أهدافهم اليومية، أو ملذاتهم الخاصة، أو استقر الكثيرون على فكرة أن الفقر شر لا مفر منه لجميع المدن، وليس باستثناء القرى بالطبع. ربما لم يرَ العديد من المواطنين الصورة الكاملة لفقر كرونشتاد، وهي صورة بعيدة كل البعد عن أن تكون ممتعة. لذا، اسمحوا لي، أيها المواطنون الكرام، أن أركز اهتمامكم الكبير على الأسباب الحقيقية للفقر وعلى صورة الفقر هذه. نحن جميعا بحاجة إلى هذا. كيف لا يمكننا أن نعرف ما هو قريب جدًا منا، وما الذي نعيش معه، وما الذي يشكل، إذا جاز التعبير، المرحلة اليومية من حياتنا، على الرغم من أنها في كثير من الأحيان ليست ممتعة تمامًا. هناك أسباب كثيرة للفقر والفقر في كرونشتاد، إليك الأسباب الرئيسية: الفقر منذ الولادة، الفقر من اليتم، الفقر من الكوارث المختلفة، على سبيل المثال من الحريق، من السرقة، الفقر من عدم القدرة على العمل بسبب الشيخوخة أو المرض، أو الإعاقة، أو بسبب قصر السن، الفقر من فقدان المكان، الفقر من الكسل، الفقر من الإدمان على المشروبات المسكرة. وفي معظم الحالات، بسبب نقص العمالة ونقص الوسائل التي يمكن من خلالها مزاولة العمل: لا توجد ملابس أو أحذية أو خبز يومي أو أدوات أو أدوات لائقة. ولكن لماذا يوجد الكثير من المتسولين في كرونشتادت؟ وهذا أيضًا يستحق الخوض فيه. هل تريد التأكد من وجود العديد من المتسولين في كرونشتاد؟ اخرج في الصباح، حوالي الساعة 9 أو 10 يوم السبت، وسوف ترى الكثير منهم في Gostiny Dvor وعلى طول الشوارع كلها. في هذا اليوم، يجمعون الصدقات، وأحيانا يتلقون 0.25 كوبيل، ونادرا ما يكون فلسا واحدا، وسوف تقتنع بعدالة ما قيل. السفر س. جون إلى شمال روسيا. O. جون على بحيرة أونيجا. ولكن هذا ليس كل شيء: كم من المرضى، كبارًا وصغارًا، لا يستطيعون التسول! للتعرف على عدد المتسولين في كرونشتاد، سيكون من الجيد معرفة عددهم! هل يرغب جمهور كرونشتاد في رؤية صورة غير جذابة لفقر المتسولين لدينا؟ أنت ترفض رؤيتها مقدمًا، تدير وجهك بعيدًا! فلا تستهينوا، هؤلاء أعضائنا، هؤلاء إخواننا، حتى لو كانوا غير جذابين في المظهر. إليكم هذه الصورة: تخيلوا الأقبية الرطبة لمنازل بعض الشوارع، الغارقة في الأرض، والتي يسكنها المتسولون بشكل رئيسي؛ هنا يتم وضع 30 و 40 و 50 شخصا في السكن، وأحيانا مثل السردين في البرميل؛ يوجد هنا كبار السن والبالغين والأطفال الصغار. هنا أطفال يمصون الحلمات، في الرطوبة، في الأوساخ، في الاختناق، في العري، وغالبا في الجوع. يمكن لأي شخص مهتم التحقق من صحة هذه الكلمات بنفسه. لكن لماذا أتعب خيال القراء المعتادين على الأجواء الأنيقة بمثل هذه الصورة؟ لا بالطبع، ليكتفي القارئ بأن يقول: الحمد لله أنني لم أولد فقيراً أو لا أعيش فقيراً؛ الحمد لله أن لدي رأس المال وأنا مهمل؛ والحمد لله أني أعيش في راحة وفي كل طمأنينة؛ أو: أنا أساهم في المأوى، ولا أهتم بهؤلاء المتسولين. لا أيها السادة، هذا الأمر يهم جميع سكان المدينة سواء الذين يعيشون على الأجر والتجار وأهل البلدة وغيرهم ممن لديهم نوع من الثروة. ماذا جرى؟ - أنت تسأل. النقطة المهمة هي أن يقوم مجتمع كرونشتاد بأكمله، الروحي والعسكري والبيروقراطي والتجاري والضيق الأفق، بتشكيل وصاية أو أخوة تحت كنائس مختلفة، على غرار الأوصياء الموجودين في سانت بطرسبرغ، ومع القوات الموحدة تهتم بإيجاد سكن مشترك، ومحل عمل، ومدرسة مهنية للفقراء. لا تخافوا أيها السادة من ضخامة المهمة: الله يعين على العمل الصالح، وحيثما يكون الله، سيظهر كل شيء قريبًا كما لو كان من لا شيء. ستقوم سلطات المدينة بالطبع بتعزيز هذا الأمر، وإذا أمكن، ستتنازل للأخوة عن واحد أو اثنين من المباني الحكومية غير الضرورية، على سبيل المثال، مخزن الملح الفارغ المقابل لمنزل كاساتكين، أو أحد المباني الفارغة خلف الخندق بالقرب من الحديقة الصيفية، حيث أن الأخوة ستساهم في خطط الحكومة نفسها لإنشاء العمل والرضا بين الفقراء. العقل جيد، ولكن اثنين أفضل؛ من العالم خيط - قميص للفقراء؛ من يستطيع أن يفعل ما في وسعه سيساعد. إذا أرادت المدينة قبول مثل هذا العدد الكبير من الفقراء - البرجوازيين، فعليها بالطبع أن تتحمل مسؤولية إبقاء هؤلاء العاطلين مشغولين بشيء ما، مما يجعلهم يستقرون. وإلا فإن الشر المحتوم سيظهر ويزداد، والسرقة والسرقة، ولن يكون المواطنون المسالمون آمنين في كل مكان وأبدا. لقد حان الوقت للقيام بشيء حاسم بشأن برجوازية كرونشتادت - إما إنشاء ورشة عمل لهم ومدرسة مهنية للأطفال، أو، كملاذ أخير، إرسال بعضهم إلى مكان آخر. لذلك، أيها الإخوة، فليجتمع ويتحد كل من يهتم بخير الإنسانية في مجتمع صديق، ولنكرس أوقات فراغنا ونجمع القوة المعنوية والمادية لإخواننا المواطنين لإعداد بيت العمال وتزويده بالأشياء الضرورية، وكذلك إنشاء مدرسة مهنية. دير ليوشينسكي من الجهة الشمالية. الأب يوحنا بين راهبات دير ليوشينسكي. الأب يوحنا يقرأ الإنجيل في حديقة الدير. بئر دير ليوشينسكي. هيرميتاج "الصليب" أسسها الأب. جون وبعد مرور بعض الوقت، ظهر نداء ثانٍ من الراعي المحترم للغاية في نفس المناسبة. كتب: "يصنع النمل عش النمل الذي يشعر فيه بالدفء والتغذية الجيدة في الشتاء؛ وحوش المخبأ؛ والنحل - خلايا النحل؛ والطيور أعشاش، والعناكب شبكات، والناس بيوت وكنائس ومسارح وجسور وسكك حديدية وسفن مدرعة وبواخر وحصون، وما إلى ذلك. لقد منح الله كل حيوان، متجذرًا في طبيعته، القدرة على إرضاء نفسه، وحماية نفسه من التأثيرات الضارة للعناصر، أو من الأعداء الأحياء. لكن الله قد وهب الإنسان، كائنًا مثل الله في المثل الأخلاقية، ملك الخليقة المرئية، العقل، الذي اخترع بمساعدته مختلف العلوم والفنون المفيدة، وبما أن الإنسان قد خلق لحياة المجتمع، ويجب على جميع الناس، وفقًا لقصد الله، أن يشكلوا جسدًا واحدًا، وأعضاء منفصلة، ثم من أجل الرخاء والرضا، لتلبية الاحتياجات العديدة للإنسانية أو المجتمعات البشرية، فإن حكمة الله والعلم الذي أعطاه الله، ينقلان إلى كل شخص، باستثناء العامة والخاصة. المواهب أو القدرات والمهارات: قوة أخرى، الفن، القدرة على السيطرة على الناس. للآخر الفن والقوة لتعليم وتنوير الآخرين؛ للآخرين أن يؤلفوا ويضعوا الخطط والمشاريع، وأن ينفذها الآخرون. والآخر هو فن مهاجمة العدو أو الدفاع ضده؛ هذه هي القدرة على ممارسة التجارة، هذه هي القدرة على إنتاج مصنع أو مهارة المصنع؛ ويعطى آخر موهبة التزوير أو الصب؛ وآخر يستخدم إزميلًا وفأسًا ومنشارًا؛ لآخر لخياطة الأحذية وللآخر القدرة على خياطة الملابس ؛ وأخرى للغزل أو النسج أو الحياكة، وأخرى للطهي والخبز. أما مجتمع كرونشتاد، فهو مكتظ بالسكان ومتنوع لدرجة أنه بفضل الله يوجد أناس من كل نوع، ومن كل عمل، ومن كل مهارة أو فن. هناك أصحاب السلطة ورأس المال الذين يمكن القيام بجميع أنواع الأعمال الصالحة برغبتهم ومبادرتهم؛ لدينا مهندسون ومعماريون وغابات ونجارون ونجارون وصانعو مواقد وسقفون وحدادون وعمال سباك وخياطون وصانعو أحذية وخبازون وطهاة. ولكن اليد تغسل اليد، والإصبع يغسل الإصبع؛ وعلى القوي أن يتحمل الضعفاء والضعفاء. مع هذا التنوع الغني للقوى في مجتمعنا، مع مثل هذه المواهب، مع هذا العدد الكبير من الأشخاص المتعلمين، والكفاءة، والمهارة، ومع ثروة، رغم أنها ليست هائلة، سيكون خطيئة أمام الله وأمام الناس أن نترك هذا العدد الكبير من أعضائنا (أعني مواطنينا) معزولين عن الجسم الاجتماعي وعن رفاهيته. لماذا لا نربطهم بالكائن الاجتماعي من خلال بناء غرفة لهم وإعطاء كل منهم وظيفة، وخاصة أن الكثير منهم قادرون على مهارات مختلفة، وبوظيفة توفر لهم الخبز وكل ما يحتاجونه؟ مرة أخرى، أتوجه إلى المجتمع بطلب متواضع للغاية، وهو أن يولي اهتمامًا نشطًا لسكان كرونشتاد الفقراء، المعينين من قبل الحي في كرونشتاد والذين ليس لديهم أي سكن مستقر هناك، لإيجاد أو إنشاء غرفة مشتركة لهم وإعطاء كل واحد، حسب قوته، العمل الذي يمكنهم من إطعام أو كسوة أنفسهم. باسم المسيحية، وباسم العمل الخيري، والإنسانية، أناشد: ساعدوا هؤلاء الفقراء المشردين؛ وسوف ندعمهم معنوياً ومادياً؛ ولن نتخلى عن التضامن معهم كما مع الناس والأخوة، وسنثبت أن شعور حب الإنسانية لا يزال راسخا فينا وحب الذات لم يأكلنا”. الأب يوحنا والراهبة تيسيا رئيسة دير ليوشينسكي O. John في حديقة دير Leushinsky "بما أن المساعدة المادية مطلوبة هنا، أولاً وقبل كل شيء، فإنني أتخذ المبادرة الأولى، حيث أقوم بإيداع سبعين روبلًا سنويًا في خزائن المجتمع، الذي سيتحمل المشاكل في هذا الشأن، حتى لا يعطي الفقراء في الشوارع وفي الكنيسة. أيها الإخوة، باسم المسيح والصليب أرفع صوتي: من غيره؟ هل سنعطي النمل والنحل أفضلية علينا؟ الآن تعرف العديد من المدن في روسيا فقر كرونشتاد؛ ويتوقعون منا أن نفعل ذلك". ويرى الروس والأجانب الذين يزورون كرونشتاد عدم انتظام المتسولين لدينا، ويقولون إننا لم نر في أي مكان الفقر بهذا الشكل المثير للشفقة كما هو الحال في كرونشتاد. والمحسنين سوف يرتفعون أخلاقيا، وإذا كان أي شخص، يتمتع بصحة جيدة، لا يريد العمل، فإن الخروج من المدينة ليس أرضا خصبة للطفيليات. خذ هذا البيان إلى قلبك، وأقرب، كعملك الخاص. بعض الناس لا يريدون أن يسمعوا عن ورشة العمل، لأنها، كما يقولون، مؤسسة عقابية، وليس لدينا الحق في العقاب. أية مؤسسة عقابية؟ هذه مؤسسة فاضلة مباشرة: أليس من الجيد والإنساني أن ننقذ الناس من الكسل والكسل واللامبالاة والتطفل؟ وإذا كان هناك خلاف في الألفاظ، فغير الاسم وسمه بدل بيت العمال، ولو عش النمل، أو بيت النحل، مهما شئت، ولكن لا تؤجل عملاً صالحاً يتجه إلى إنجاز سريع على المؤخرة». كرونشتادت بيت الاجتهاد. أحلام حول. لقد تحقق يوحنا. وفي كرونشتاد، تم إنشاء وصاية على الفقراء، ونشأ "بيت الاجتهاد". أفضل طريقة للحديث عن أنشطة هذه المؤسسة هي خطاب أعضاء وصاية القديس أندرو في يوم تسمية الأب. جون. قالوا: "تقديسك، الأب الأسقف جون إيليتش! لقد أعطى الرب الرحيم مجلس بيت الاجتهاد وأمناءك اليوم فرحًا عظيمًا: مرة أخرى، كما في السنوات السابقة، لأقدم لك التهاني في يوم الملاك ونراكم في الصحة المرغوبة، مليئة بنفس النعمة السماوية، وتجذب قلوب الناس وتملأهم بالحب الشامل. نحن هنا معكم في مملكة الحب، وحتى لا نكون بلا أساس، سنفعل أشر إلى الأرقام الواردة في تقرير عام 1902 عن الأعمال الصالحة التي أنجزتها دار الاجتهاد بالأموال التي قدمتها باسم الرب باسم المحبة لأخيك الأصغر. 259 طفلاً يدرسون في المدرسة الحكومية مجانًا للأطفال الفقراء. هناك 153 شخصًا في مدرسة الأحد. هناك 61 شخصا في ورش العمل. كان هناك 86 يتيمًا يتم الاعتناء بهم في دار الأيتام، و22 عجوزًا ضعيفًا في دار رعاية. استخدموا المساعدة العمالية: في غرفة تقليم القنب - 7281 شخصًا، وفي غرفة العمل 1482 امرأة. تم توزيع 172.554 حصة من الطعام من المقصف الشعبي على الفقراء مجانًا أو مقابل مبلغ زهيد. قضى 33204 شخصًا الليل في الملجأ. استفادة 90 فقيراً من الشقق المجانية والرخيصة. بلغت المساعدات المالية المقدمة للفقراء 8539 روبل · 49 كوبيل. بالإضافة إلى ذلك، في عطلة عيد الميلاد وعيد الفصح، تم تقديم المساعدة للفقراء بالطعام والملابس والكتان والأحذية. الأرقام المذكورة أعلاه تمثل نتائج أعمالكم الخيرية من خلال بيت الاجتهاد لعام 1902 وحده؛ طوال فترة وجود بيت العمل الجاد لمدة 20 عامًا، من عام 1882 إلى عام 1902، قمت بتحويل 731.216 روبل إلى مكتب النقد الخاص به لنفس الغرض. 17 ك. عش، يا فاعلنا العزيز، راعينا ورئيسنا، لسنوات عديدة أخرى، مرحبًا، أدفئ قلوب الناس الباردة في القرن العشرين وشجعهم على فعل كل ما هو جيد! بيت الاجتهاد الذي أنشأه الأب. جون، تشمل المؤسسات التالية: 1) القنب والنتف، حيث يعمل ما يصل إلى عشرين ألف شخص خلال العام؛ 2) ورشة عمل نسائية. 3) ورشة عمل صانع الأحذية. 4) عيادة خارجية مجانية. 5) المدارس الابتدائية العامة المجانية؛ 6) فئات العمل اليدوي. 7) مكتبة مجانية للأطفال؛ 8) غرفة قراءة عامة مجانية؛ 9) إيواء الأيتام والرعاية النهارية. 10) غرف للزوار في المنزل الذي يحمل اسم الأب. جون؛ 11) مقصف الشعب. 12) بيت الرحمة الذي يحمل اسم الأب. إيوانا، وهي بمثابة كوخ صيفي لأطفال الملجأ (مأوى ريفي)؛ 13) دروس الرسم. 14) بيت وصاية القديس أندرو؛ 15) مدرسة الأحد. 16) المبيت . كما تم إنشاء مكتبة لبيع الكتب، وأنشئت حدائق نباتية لتزويد مؤسسات بيت الاجتهاد المختلفة بالخضروات. بعد فحص مؤسسات الوصاية هذه، قام شخص معين يدعى V.M. يقول: "رأيت "مدينة جديدة"، مليئة بالأنشطة الأكثر حيوية وتنوعًا وهادفة". الأمناء ينتمون إلى جميع فئات المجتمع، من أعلى إلى أدنى مستوى. ولا توجد انقسامات بينهما. هنا اندمج جميع الناس في عائلة واحدة ويعملون معًا في وئام، دون معرفة أي انقسامات إلى أحزاب، ودون وضع رجال الدين أو الزيمشتشينا على رايتهم. إن حاجة جميع الناس وحزنهم واحد، وهدف البشرية جمعاء واحد. يقوم الأمناء بالعمل العظيم والمقدس المتمثل في المساعدة الخيرية والتعليمية، دون القلق بشأن أي نتائج حزبية. إنهم يفعلون الخير للجميع: "سواء المتعلمين أو غير المتعلمين، أبناء الطوائف الأرثوذكسية وغير الأرثوذكسية". فاليد المعطاءة لا تسأل المحتاج عن آرائه ومعتقداته، بل تساعد المحتاج. وقد ساعدت العديد من أولئك الذين لم يكن لديهم مشاعر طيبة تجاه الأرثوذكسية، والآن لديهم موقف مختلف تجاهها. بالإضافة إلى بيت الاجتهاد، يتلقى الفقراء المساعدة مباشرة من الأب. جون. ومن أين يحصل على المال؟ تم إرسالهم إليه من قبل روس، الذي يعتبره كتاب حزنها وصلاةها. تتكون المبالغ من الروبل والكوبيل. هنا عطية الغني ومساهمة الأرامل والفقراء. قال أحد الأشخاص المستنير الروسي الذي يشغل منصبًا مهمًا: "لقد قمت من الموت قلبيًا وروحيًا بعد التحدث مع الأب جون". وهناك العديد من هؤلاء الأشخاص المقامين في المدن والقرى، وبمساهماتهم يتم إنشاء الملاجئ والمدارس، ويتم شفاء العجز، ويستنير الشباب، ويتم تسخين كل أولئك الذين ارتجفوا لسنوات من البرد الجسدي والمعنوي. الأشخاص الذين ليسوا ودودين وحتى معاديين تمامًا. غالبًا ما يقولون يا يوحنا: "ماذا تقول عن المساعدة المادية التي يقدمها الأب جون. فهو لا يتبرع بأمواله الخاصة، بل بأموال الآخرين، أي الأموال التي يرسلونها إليه". وما يعطيه من ماله وليس من ماله ليس من شأننا. ولكن هذا ما يمكن وينبغي أن يقال لجميع هؤلاء المنتقدين: لماذا الأب؟ هل تم إرساله إلى جون؟ هل لأنهم يثقون به، ويثقون في أنه سيدير ​​​​الأموال بشكل أفضل منهم؟ بعد كل شيء، تحتاج إلى تحقيق هذه الثقة بطريقة أو بأخرى من البلد بأكمله، كل الناس! أليس هناك فضل في دعوة الناس إلى مثل هذه التبرعات، أليس هناك فضل في فعل الخير من خلال من لم يكن ليفعل خيرًا بدونه، في استخدام المال في الخير الذي كان سيتم إنفاقه على أشياء معاكسة تمامًا؟ أو. جون ليس رجلاً ثريًا ولا يملك شخصيًا المبالغ التي يوزعها. لكنه يعرف كيف يدعو الآخرين إلى الخير. وليس في هذا ما يستحق التوبيخ. كل آباء الكنيسة فعلوا هذا. ولنتذكر على الأقل القديس يوحنا الذهبي الفم. كونه في المنفى ورؤية موت القضية المسيحية وانتصار الوثنية، أرسل فم الذهب <...> 11 لا يوجد نص في النسخة الممسوحة ضوئيا من الكتاب. – افتتاحية ABC الإيمان.