Путешествие о. Иоанна на родину и обратно

Сваке године крајем маја или почетком јуна. Јован путује у домовину у својој Сури. Ово није шетња за опуштање, овде у Сури живи дан, два, не, ово је ходочашће, молитвена поворка до очевог гроба, до места првих Божијих откривења. Тамо, где је Бог први проговорио, одакле је позвао цео руски народ на служење. Ово је свето место. Путовање до Суре пренећемо са додацима и скраћеницама речима господина Животовског. 25. мај, Тројичин дан. У Кронштату је препород. о. одлази. Јован „отац”. Цео пут до бране канала Уст препун је људи. Свештеник је служио литургију и у пола два изашао је на палубу пароброда „Лубежни“. Брод је био пун људи, али су се некако сместили. Само је било тешко одбацити се са обале; Ожалошћени нису хтели да пусте свештеника, ухватили су се за бок брода и заплакали. Али коначно, брод је отпловио са обале, али није дуго пловио. Отац га је зауставио. Чињеница је да се појавио подносилац представке. „Драги оче“, викну неко са обале. „Ја сам лош службеник, четири пута сам покушавао да те видим и све узалуд!“ Помозите, забога! У мојој породици је туга. Свештеник је замолио брод да приђе пристаништу и предао кесу новца особи која је тражила. Коначно се „Драги“ одвојио и кренуо ка излазу из луке. У то време иза бродова се појавио Петровски насип и на њему је било море људских глава. Чули су се крици и плач, мараме су бљеснуле у ваздуху, а неколико чамаца се одвојило од обале и кренуло преко нашег пароброда. Али ево излаза из луке; прошли смо поред неколико лепих, страшних крстарица и бојних бродова, на којима су се у то време, поводом краљевог дана, вијориле заставе свих земаља и грмела је музика, и изашли смо у залив. Далеко напред, међу замагљеним хоризонтом, блистала је купола Исааковског сабора, а иза, као крила белих галебова, сијале су у ваздуху мараме духовне деце о. Јохн. О.Јован одлази из Кронштата у своју домовину 26. маја у Свирици смо се укрцали на велики пароброд „Бајан“ и ушли у прелепи Свир. Већ смо у Олонечкој губернији. Што се више уздижемо дуж реке, њене обале постају све планинскије. Међу шумама, узвишеним ливадама и житом засејаним њивама, с времена на време наиђете на села, чији становници, сазнавши ко путује нашим бродом, у шароликој гомили избацују се на обалу, клањају се земљи, подижу капе и покушавају на све начине да се изјасне. Џоне са мојим симпатијама. Чим смо стали на једном молу да узмемо огрев, група младих девојака је одмах донела свештенику неколико букета ђурђевка. Колико је радости, колико среће било исписано на лицу сваке старице која је успела да добије благослов оца Јована! Отац Јован милује по глави, тапша по раменима, милује по очима болесника, и ови се, срећни, враћају кући са великим моралним уздизањем. Увече 27. дошли смо на Вазнесење, свратили овде по дрва и убрзо изашли у Оњешко језеро, остављајући разочарану јавност у Вазнесењу: сви су се надали да ће видети свештеника, па се на пристану где смо товарили дрва окупила велика маса, али о. Јован се у то време одмарао у кабини и изашао на палубу тек када је брод већ пловио по језеру глатком као огледало. Било је мртво мирно. Ишли смо праволинијски на исток, до ушћа реке Витегра. Десно се виде планине Олонец, а са леве стране водено пространство се стапа са небом и чини се као једна сива маса, над којом с времена на време трепере бела крила галебова, лете јата дивљих патака вриштећи, а испод, на удаљености од неколико хвати од пароброда, брчкају се туљани. Северозападно од нас налази се појас удаљених стена познатих по својим каменоломима. „Тада се потпуно одмарам“, каже о. Јоване, - само на броду постоји прилика да проведете време у потпуном миру. „Моја популарност понекад ми пада тешко: не можеш се нигде показати, не можеш нигде да одеш непримећен. И заиста, само вреди. Јован ступа на обалу, док га гомила окружује са свих страна и потребно је много труда да се ослободи њеног загрљаја. Она припада себи само када је са свих страна окружена водом. На малој палуби од неколико квадратних аршина има слободу за кратко време као награду за читаву годину живота искључиво за друге. Међутим, чак и у ово кратко време доколице, ретко видим свештеника беспосленог. Или чита Свето Јеванђеље, па утиске записује у свој дневник, па размишља о проповеди за сутрадан, јер ретко када не станемо негде да служимо мису. И само повремено хода палубом, посматрајући природу и дивећи јој се. Захваљујући лепом времену, убрзо смо прошли Оњешко језеро и ушли у ушће реке. Витегра. Ујутру 28. маја. Јован је служио мису у граду Витегри и говорио је реч против расколника, којих овде има много. После мисе приређена је гостољубива вечера у кући Лопаревих, којој је присуствовало око 35 позваних. Много је речено у славу о. Јованов говор, најсрдачнији и најсимпатичнији био је кратак говор који је импровизовао мисионар Витегорског округа, свештеник Н. Георгијевски. Ево његовог приближног садржаја: „Дубоко поштовани о. протојереју! Прошле године у Витегорској саборној цркви у свом говору сте рекли: „Велика ми је радост да путујем по градовима и градовима моје миле Русије. А за нас увек доносите право задовољство. У ствари, чим уђеш, оче, у било коју варошицу или град, упркос радном дану, чујеш радосну, свечану звоњаву великог звона, са тобом се окупља веће запослених, трговци затварају радње, сељаци бацају дрљаче и плугове у поље, мајке у великом броју доводе своју децу на причешће! Примећује се религиозно уздизање духа, а топлина молитве се појачава. И није чудо: ти си, оче, пламен молитве. Као што се околни предмети загревају од обичног огња, често се запале и изгоре огромном заједничком ватром, тако ваш молитвени пламен обухвата све, и оне који служе и оне који се моле, и цела црква се са тобом усрдније и топлије моли!“ Пароброд Шестовец са острва. Јохн. Увече о. Јован је дуго ходао по малој башти, а у башти је читао вечерње правило. У Витегри смо се опростили од Бајана, који има дубоку газу. Претоваривши пртљаг на Шестовец, који је до тада стигао, и нови пароброд Каму, који је свештенику поклонио трговац Неворотин, послали смо оба брода напред неколико сати пре нашег поласка. Они су сами одлучили да пређу 26 верста на коњу како би избегли досадна заустављања на 19 брава које се налазе овде. Око пет сати увече 29. маја, опростивши се од гостољубиве домаћице, кренусмо у дугачком кортежу у неколико тројки. Пут овде је веома разнолик. Или јуримо глатком и уском плажом, непрестано терајући шлепере, који тужно вуку вучу, да се окрену ка надолазећим коњима, затим прескачемо брану, јуримо уз тутњу мостом и, полетевши уз брдо, пролазимо сеоском улицом. Обале Витегре су овде брдовите и живописне, иако се сама река по свом облику не разликује од обичног канала: увек је једнако уска и нема залива. Око једанаест сати увече уђосмо у широку, лепу Шексну. Након скучених граница канала, река, која се широко ширила и плавила ливаде, остављала је радостан утисак. Упркос ноћи, стално смо виђали велике пароброде са зеленим и црвеним очима фењера. Каравани размена се протежу. Чују се звиждуци и људи који вичу. Око један сат ујутру, у даљини, на високој обали реке Шексне, почеле су да се беле зграде гаја Горицког манастира где су чекали свештеника и где ће ујутро служити мису. Не желећи, међутим, да узнемирава манастир ноћу, свештеник је одлучио да се заустави пет миља од манастира и преноћи у шестовецкој колиби како би се ујутру приближио манастиру. У 8 часова. Ујутру је стигао на Шестовец, и право са пристаништа отишао у манастирску цркву, где је служио мису и причестио монахиње Светим Таном. После мисе у првој просторији игуманског стана постављена је столица за оца Јована. Овде су, наизменично успињајући се степеницама у бескрајном низу, сестре манастира прилазиле свештенику за благослов. Поред свештеника прошло је више од 600 сестара. После сестара, истим редоследом су следили ходочасници, који су се гомилали по целом простору испред игуманије. Обедивши док је манастирски хор певао са игуманијом, сви смо отишли ​​у Кирило-Белозерски манастир, пет миља удаљен од Горицког манастира. Овде је свештеник служио кратак молебан у светињи Светог Кирила и, након што је попио чашу чаја са настојатељем манастира, архимандритом Теодосијем, отишао је у град Кирилов у неке посете. Цео наш пут од града Кирилова до Кубенског језера био је нека врста тријумфалне поворке оца Јована; оно што се овде догодило пркоси опису. Читава села, млада и стара, изливала су нам у сусрет и трчала неколико миља, падајући на колена, пружајући руке оцу Јовану и прекрстивши се. Успут је била ограда - и шаролика гомила, без размишљања, попела се на њу, скочила доле и поново трчала за паробродом док се канал није завршио и почело језеро по коме се више није могло трчати. На једној брави приметио сам веома лепу девојку од око дванаест година која је претрчала око осам миља и сада је искрено тражила крст. Али овде никада није успела ништа да да, пошто су бачене крстове и иконе одмах покупили други. Када је пароброд, напуштајући браву, ишао каналом, поново сам угледао неуморну девојку међу трчећом гомилом. Прво је скинула мараму са главе, а затим је скинула и блузу, пошто је била велика врућина. На крају сам је видео како већ трчи са својом дугом косом која лети само у кошуљи. У руци је носила целу своју гардеробу. Замолио сам кормилара да се приближи обали и, искористивши погодан тренутак, врло успешно бацио карту оца Јована неуморној девојчици. Подигла ју је и, притиснувши је на груди, наставила да трчи све док се канал није завршио и почело језерце. Коначно, у 19 часова, на 12. преводници срели смо велики пароброд оца Јована „Свети Николај Чудотворац“, који је дошао по свештеника из Суре. Са сузама су нас дочекале три младе монахиње, бродске слуге. Испоставило се да су нас чекали једанаест дана, пошто је свештеник намеравао да напусти Кронштат пре 15. маја, али је потом одложио одлазак. Ноћ нас је затекла усред језера Кубенское, где смо, због густе магле, морали да се усидримо. Ујутро смо се приближили Каменском манастиру. Овде сам био сведок једне дирљиве чињенице. Нека древна старица страсно је тврдила јеромонаху Каменског манастира да је она сада најсрећнија особа на целом свету. „Па не, оче“, рекла је како хоћеш, али ја сам срећнија од тебе. Ви сте мештанин, а он, црвено сунце, сваке године прође поред вас, па није ни чудо што је свратио. Ја сам друга ствар. Сада идем од Полтаве до Соловки на ходочашће, али сам случајно завршио у Каменском са вама, и одједном таква срећа! Причестио сам се код оца Јована Кронштатског! Да, о таквој срећи нисам ни сањао! Јеромонах манастира Каменског, коме су ове речи биле упућене, заузврат је покушао да докаже богомољки да су он и његова браћа срећнији од ње. Како сада видим лице ове старице. Колико искрене среће, колико вере у њеним угаслим очима, влажним од суза! У њеном животу се десио читав догађај. Из њеног разговора са монахом сазнао сам да је она дуго сањала да види свештеника, али није смела да оде у Кронштат: плашила се да им неће бити дозвољено да га виде. И одједном тако срећан састанак. Дуго је потом стајала клечећи на пристаништу манастира и пазила на наш брод. На путу до језера Кубенское Пошто дан раније отац Јован није служио мису, што је за њега увек велика лишавања, одлучено је да се заустави у Устјугу, а време је било право - 8 сати ујутру. Опет иста слика и у Кронштату, и у Санкт Петербургу, и у многим другим градовима: отац Јован се клања са палубе и благосиља оне који их испраћају, а са обале хиљаде руку машу шаловима и капама, чују нам се добре жеље и поздрави. Убрзо смо угледали ушће реке Југе, 4 версте од града. Овде већ почиње такозвана Мала Двина. Две сестре, Вичегда и Сухона, прва са истока, друга са запада, носе своје воде једна према другој и, спојивши се у једну, скрећу нагло на север и под именом Северна Двина настављају пут ка Белом мору. Али источне и западне лепоте се дефинитивно не слажу једна са другом и не, не, ићи ће у различитим правцима, формирајући одвојене гране и канале. Острва, ниска због алувијалног песка, обрасла мршавим врбама, ту и тамо се гомилају међу непрегледним пространствима вода северне дојиље Двине. Вот она, моа милаа, роднаа Севернаа Двина, тихо шепчет отец Иоанн, с восторгом и благоговением всматриваась в то место, где р. Вицхегда, упознавши се са р. Сухона, или иначе Мала Двина, скренула је лево и прелила се у широку, моћну Северну Двину. Много пута у животу отац Јован је морао да плови дуж Северне Двине. Као младић, непознати студент на Богословској академији, путовао је овим путем из Санкт Петербурга у завичај. Теперь уже много лет подрад проезжает он здесь, окруженну славој и всеобсеј лубовьу и уважением, седроу рукоу помогаа нуждаусимса. Да ли сељаку умире стока, да ли је колиба изгорела, или црква треба да се поправи, али сопствена средства нису довољна, сва нада је на свештенику. Отац ће доћи и помоћи. Истина, људи често злоупотребљавају поверење оца Јована, а новац дат за задовољење озбиљне потребе не стиже на одредиште. Али ово је уобичајена појава у свакој добротворној организацији и немогуће је искоренити ово зло. Међутим, и овде чар имена оца Јована ради своје. Свима је познато да свештеник, када новцем помаже људима у невољи, не само да се не распитује о ономе ко тражи помоћ, већ често даје новац и не рачунајући га, баш као што би га срећа имала, колико му се дочепа. Само ће он погледати у очи онога ко му се обрати својим чистим добрим погледом. Дакле, човек већ мора бити превише размажен да би се одлучио да превари свештеника. И у томе је снага оца Јована. Следећег дана, 4. јуна, прошли смо поред покрајинског града Солвичегодског округа Красноборск. Овог дана свештеник није служио мису, јер смо журили, плашећи се да ће се река Пинега због суше плиткати и да ћемо тешко доћи чамцем до Суре. Зауставили су се само да покупе огрев, али се одмах окупила маса. Било је немогуће пустити све унутра, јер би то успоравало слагање дрва за огрев, због чега је командант пароброда наредио да се уђу само носачи дрва за огрев. С обзиром на то, многи су прибегли трику: узели би два-три балвана и однели их на брод, а затим право свештенику на благослов... Морало се поделити много књига и узорака овде. Малишани су добили и поклон. Натоваривши дрва за огрев, кренули смо на даље путовање и убрзо прошли поред манастира Холмогорског манастира. Коначно, око 9 сати увече, у даљини се појавило село Уст-Пинега, приближавајући му се, нагло смо скренули и ушли у реку Пинега. У Санкт Петербургу, пре мог путовања на север, од многих сам чуо: „А ви желите да идете тамо: на крају крајева, наш јадни, досадни север није ништа занимљиво.“ И овде, на Пинеги, уверио сам се да многи немају дефинитивне и тачне податке о нашем северу. Морао сам да путујем само 300 верста од Уст-Пинеге до Суре, а овај пут је изгледао као нека врста магичне панораме. Пинега задивљује разноврсношћу својих обала: на неким местима видите копију обала Валаамских острва; стрме литице које се спуштају у воду, из чијих се пукотина издижу вековни борови; на неким местима обале подсећају на огранке Карпата на реци Тетерев у Житомиру; Ту су и карактеристични кавкаски углови са понорима и литицама, какве сам видео у дивљини Дагестана. На једном месту у близини манастира Красногорски видео сам тачну копију Кијева у истом облику какав видите када приђете са југа дуж Дњепра. Низ стрмих планина од креде, прошараних дубоким пећинама, а на врху прекривених густом шумом, протеже се много миља. Ноћу, када су сви већ спавали, пробудила ме бука на палуби. Испоставило се да смо слетели на обалу да узмемо огрев. Изађем на палубу и видим да је, поред посаде која носи дрва, једини будан о. Јохн. Стоји у својој кабини, гледа у небо и очигледно се моли. Чудесна шумска арома је опојна. Желећи да изблиза погледам шуму, изашао сам на обалу и попео се на планину. Преда мном се отворила дивна слика - безгранично море шуме. Цео хоризонт је прекривен густом нетакнутом шумом. Желео сам да се дивим дивном пејзажу бескрајно. Око 12 сати по подне прошли смо поред прелепог манастира Красногорски, који се налази на десној високој обали Пинеге. Испод планине, међу густом шумом, види се црква бела скита. Наравно, и не помишљамо да станемо, пошто је у Пинеги све мање воде; Свако мало се појави плићак, све чешће се чују повици неког од чланова посаде на прамцу који мери дубину воде. Око два сата по подне већ смо се приближавали граду Пинега. Иза Пинеге, обале реке су постале позитивно шармантне, на сваком кораку је била нова панорама, а ја једноставно нисам знао шта да радим; у међувремену, требало је седети у кабини да радим и радим, развијам фотографије и завршавам неке већ започете цртеже, а притом нисам желео да пропустим ништа занимљиво што је било видљиво са палубе брода. Међутим, у том погледу, он ми је често помагао. Јохн. Ако наиђете на неки посебно леп поглед, а ја нисам на палуби, отац шаље некога у кабину да ме доведе. Понекад, подижући поглед с посла, погледате кроз мали прозор своје кабине и не верујете својим очима. Испред прозора се огроман, готово окомит зид спушта у воду; њен горњи део се не види. Али управо сада је била ниска обала и шума је плавила у даљини. У Пинеги су обе обале истог карактера и подједнако разноврсне; Ово се обично не дешава у рекама које теку од севера ка југу, или од југа ка северу, где је обично једна обала повишена, а друга ниска. У ноћи 6. јуна једва да смо спавали, било је тако тешко растати се од шармантне природе. Нисам знао чему да дам предност: ономе што сам видео изнад воде, или ономе што се огледало у води, глатком као огледало. Хтео сам да се бацим у ову примамљиву воду и да се задавим очаравајућом лепотом северне ноћи. Око 4 сата по подне, на супротној обали Пинеге од нас, коначно смо угледали свој завичај. Јован село Суру, врло мало село, али вам се из даљине чини да видите мали срески град. Поред старе цркве брвнаре у име Светог Николаја Чудотворца величанствено гледа на околину, велики нови камени храм у име истог светитеља, ограђен прелепом каменом оградом са гвозденом решетком. Одмах поред су две велике камене куће; у једној је школа, у другој манастирска радња. Нешто даље иза храма види се лепо уређена капела подигнута над гробом о. Јована, свештеничку кућу и више великих пространих колиба. Све ово је стварање о. Јохн. Овде је било голо место, објаснио нам је возач, осим старе цркве на голој линији није било ничега. А сада не можете ни да препознате стару цркву, отац Иван ју је обновио, а саградио нову, што је за све изненађење. Ушавши у пространу манастирску авлију, скренули смо нагло улево и зауставили се код трема главне зграде, спојене са манастирском црквом брвнаром. Овде је било целокупно становништво Суре. Око великог стола, у пространој, светлој просторији, седело је петнаестак људи најразноврсније публике. Било је монахиња, свештенства, акцизних и шумских службеника са женама и децом и неколико сељака. Већина је пила чај. Отац Јован, у мантији белом као снег, ишао је по собама, смењујући се у разговору са једним или другим. Видевши нас са оцем Ђорђем, обратио нам се са уобичајеном љубазношћу и предусретљивошћу: „Ево драги моји сапутници, молим вас, освежите се са пута! Пошто смо већ јели, отац Ђорђе је сео на диван поред високог човека са густом светлосмеђом брадом, препланулог лица и жуљевитих руку, очигледно земљорадника, а ја сам се осветио између оца Ђорђа и једне лепе, добродушне старице, обучене како се све сељанке овде облаче. Ово је моја сестра, а ово је мој нећак, рекао ми је отац Јован, показујући на мог комшију и комшију оца Ђорђа. Комшија о. Испоставило се да је Георгиј рођени син мог комшије. У удаљеном углу собе седела су још два нећака оца Јована, млађа деца његове сестре, такође сељачки обучени и понашајући се крајње скромно. Двојица старијих нећака су ожењени и са породицама се баве пољопривредом. Овде се јасно видела несебичност оца Јована. Да би неко други на његовом месту обогатио сву своју родбину, дајући им могућност да живе лако и богато. Али за оца Јована су сви људи подједнако блиски, и он не даје предност својим рођацима, којима помаже, али не више него свима осталима. А његови рођаци се не жале, јер су одавно навикли да на њега гледају као на посебну особу, не од овога света. Овде сам сазнао да је још у детињству син читаоца псалама Иље Сергијева, мала, замишљена Иванушка, уживао посебно поштовање међу својим суседима. Ако човеку нестане коњ, иду да замоле Иванушку да се помоли, ако се деси каква туга, или ако се неко разболи, опет иду код Иванушке. Али дивни дечак је одрастао и његова слава, као сунце, засијала је над православном Русијом. А у дивљој, суровој пустињи, међу густим шумама и променљивим песком, где није било ничега осим десетак колиба и трошне дрвене цркве, белеше се зидови величанственог каменог храма, сијаху златни крстови над младим манастиром који је нагло растао. Сва писмена Русија још је познавала на северу домовину великог руског научника Ломоносова. Сада ће сва православна Русија знати Суру, домовину њеног преподобног пастира. Пре само четири године отац Јован је поставио темељ манастиру Сура. А сада у Сури има већ 120 монахиња, од којих је већина дошла овамо у сурову дивљину из најудаљенијих крајева Русије. Младе монахиње нису се овде окупљале ради лаког живота а не због удобног манастира. Тешко је створити добру економију за кратко време на растреситом песку. Овде још нема баште, нема баште, нема обрађених ораница. Све ће морати да се ствара тешким радом, под најтежим условима, пошто је северно лето кратко. Следећег дана, ујутру, отац Јован је свечано служио мису пред препуном црквом, током које је, окренувши се младим монахињама, одржао дубоку проповед о томе како треба да живе монахиње које су се посветиле Богу. Познавајући добро људску душу, свештеник се у својој беседи дотакао оних питања која представљају најболније тачке у животу монахиња. Пред крај беседе у цркви су се почели чути потиснути јецаји, који су потом прешли у непрекидне гласне јецаје. Када је, завршивши проповед, отац Јован рекао: „Покајте се“! у храму се све слило у једну заједничку грају. Свечано, са страхопоштовањем, монахиње су почеле да прилазе једна за другом да се причесте; Сам отац Јован причестио је све који су били у цркви. После ручка са игуманијом манастира, отац Јован је са њом отишао у манастир, недавно подигнут у вековној бродској шуми. Прешавши 36 миља до гаја и назад на коњу, отац Јован се вратио изузетно весео и радостан. Отац је био веома задовољан стањем недавно обновљене и украшене цркве скита у име Свете Тројице. Током нашег путовања више пута смо морали да сретнемо вршњаке оца Јована, његове другове из разреда у Богословији. Али какви су све то оронули старци у поређењу са њим: он им се чини као снажан младић, пун снаге и енергије. Следећег јутра, 9. јуна, отац Јован је служио мису у Саборном храму Светог Николаја Чудотворца. После мисе сви су отишли ​​у капелу над гробом очевог оца, где је овај служио мису задушницу. После овога, скоро до три сата по подне, неуморни отац Јован обилази Суру; обишао све свештенике у њиховим становима, посетио своју сестру, отишао у манастирску радњу, где је благословио сестре службенице, свратио у школу, где му је један од ученика прочитао песму. Када је свештеник напустио школу, деца су изашла на улицу да га испрате. Укупно има четрдесетак ученика; Сви су обучени као институција: у тамносмеђим хаљинама и белим огртачима. Уопште, све време свог боравка у Сури, од јутра до мрака, био је у невољи. У све је директно улазио; ништа није промакло његовој пажњи. Цела Сура за њега је била као једна непрекидна кућа, у којој му је све и свако било блиско и драго. Како га је лепо видети како јаше овде или тамо на простом коњу по родним и драгим крајевима... Тек увече је ушао у припремљену за њега кућу, где је позвао своје сапутнике. У ово време могло се видети много веома занимљивих сцена. Приликом сваке посете, многи од Суријанаца се обраћају о. Јован са својим разним молбама. „Ево, Иване Иљичу, хоћу да саградим кућу“, обраћа му се прилично угледан сељак. - Зашто ти треба нова кућа, Григорије? Уосталом, и твој стари је добар. „Од пролећа ћу одвојити свог најстаријег сина, Иване Иљичу. - Да, тако је, нека живи на свом имању. Опет, жене нису увек у добрим односима. – Као да је ствар неприкладна, Григорије; Зар не би било боље да живимо заједно? Требало би да разговараш са својим сином, али можеш да се носиш са женама. Али процените сами, ови делови нису добра ствар. - Тако је, Иване Иљичу. Од једне фарме сада морамо да направимо две. Позната је чињеница да ту и тамо свега нема довољно. - Видиш. Боље је да се уредите по Богу – у миру и слози. Сељак размишља, оклева у месту, пребацује се с ноге на ногу. – Зна се... боље би било да сви заједно. - Па уради то, ти си глава куће. Благословивши сељака, о. хода даље кроз село. Јохн. Тамо га питају за савет, овде за помоћ, овде га позивају да погледа неку нову куповину која је важна у сељачком животу. Отац Јован обично никоме и ништа не одбија. У 4 сата ујутру, 10. јуна, отац Јован је био на ногама. Када сам изашао из собе, свештеник је већ излазио из капије на цесту. Угојени манастирски коњи покупили су лаку кочију о. Јован и скоро галопирао шумским путем. У Сури су сви покушавали да убеде оца Јована да остане још неколико дана. „Погледајте облаке на хоризонту“, рекли су Суријанци, за тренутак ће вода порасти и ваш пароброд ће доћи управо овде. Али отац Јован није створен за беспослени живот. Седење и не радећи ништа за њега је најзаморније. А у Сури је све већ било урађено, а осим тога, његов долазак се жељно ишчекивао на Волги. Пре Волге смо још морали да посетимо Архангелск, Холмогори и Вологду. Стога је свештеник пожурио, и наш одлазак је коначно био одлучен. Не сматрамо потребним да детаљно описујемо повратни пут о. Јохн. У записима господина Животовског и игуманије Таисије може се приметити само неколико карактеристичних страница и светлих чисто библијских слика. Наставићу хронолошким редом, али ћу проћи кроз све несвојствено. „Ујутро 19. јуна“, пише Животовски, зауставили смо се у првом селу на које смо наишли да прославимо мису као и обично. У Јагришима (тако се звало село) нисмо нашли скоро никога, јер су сви људи били заузети гашењем пожара који се приближавао из тундре. Међутим, вест о изненадном доласку оца Јована брзо се проширила по околним селима и људи су почели да јуре са свих страна. Када је о. Јован је завршио читање канона; храм је већ био препун људи који су се молили. Старешина цркве је рекао свештенику да Јагриши и суседна села ове године у великој мери страдају од тромесечне суше. За повреду свих невоља избио је шумски пожар, који је, приближавајући се, угрозио сељачке домове, па је у име свих сељака замолио свештеника да се помоли за кишу.” Изашао сам из цркве пред крај мисе, желећи да се удобно сместим на палуби брода да се фотографишем са о. Јованова гомила. Док сам петљао са фотографским апаратима, облак је прешао преко сунца и сенка је пала на врело тло. Окренуо сам се и, на своје велико изненађење, видео да је цео хоризонт прекривен грмљавинским облацима. „Да ли ће заиста падати киша?“ мислио сам. Уосталом, ако се то догоди, онда ће становници Јагриша преносити са колена на колено својој деци и унуцима оно што се догодило као чудо које се догодило молитвом оца Јована... Али сада је миса завршена. Људи су у густој маси изливали из цркве. Никада нећу заборавити ова зачуђена и радосна лица, ове одушевљене очи, у којима је сијало толико чисте, просте вере! Сви су радосно гледали у небо, већ напола покривено облацима, и делили једни са другима утисак који је произвела молитва оца Јована. Када је свештеник ушао у брод и његова посада почела да се припрема за полазак, почела је да пада киша. До 8 часова 20. јуна стигли смо у Велики Устјуг. Овога пута свештеник је служио мису у Саборном храму Светог Прокопија Праведног. Када је о. Јован се спремао да се врати на брод; замолили су га да посети болесног младића којег је коњ повредио и који је сада лежао код куће, неспособан да се помери. Према речима оних који су тражили да га посете, лекари су одбили да га лече, јер је пацијент добио нешто попут гангрене. Када је отац Јован дошао к болеснику, рекао му је: – Ако можеш да се молиш са вером, онда се моли и надај. Господ ће те чути и помоћи ће ти. „Верујем, оче, верујем свим срцем, моли се за мене“, одговорио му је младић. Отац Јован је почео да се моли. Када је, по завршетку молитве, отац Јован, опростивши се са својом породицом, кренуо ка излазу, сам болесник је устао са свог места, бацио штаке у страну и, тетурајући, отишао да прати оца Јована до излаза. „Види, мама“, рекао је, „већ могу да се држим без штака“. Сваке године и, чини се, увек на повратку из Суре. Јован посећује Леушински манастир. Ова путовања сваке године описује игуманија Таисија. Пошто ова уважена жена одлично познаје „оца“, нека од њених запажања су занимљива и поучна. Док плови, свештеник воли да шета по лествици и да се препушта усамљеничким помислима на Бога и созерцајној молитви. Тако је било и сада. Неки од његових сапутника су седели на рампи не ометајући га. Међу њима је била и игуманија Таисија, која је такође седела сама. Дува јак ветар, свештеник приђе игуманији и, седајући поред ње, рече: „Ето, мајко, видиш муву како се бори са ветром, хоће да лети, напреже снагу, видиш, вуче крила као једра, а ветар је гура уназад, видиш, она се бори, али ипак се бори, тако се бори, тако да се мало бори, не попушта душманину. пут спасења, покушавајући да га обори ветром садашњег неверја и порока, али благодаћу Божијом душа га не раслабљује и побеђује“. На заласку сунца свештеник је поново ишао уз мердевине и молио се. Мати Таисија је седела подаље. Пришао јој је и, показујући на хоризонт, рекао: "Види, мајко, какво је дивно небо, каква дивна зора. Како је диван Бог у свом стварању. Једно је сијало, само једно сунце, колико је доброга на свакога излило, колико лепоте, светлости, топлине, свега доброг. Господ је све створио за човека; и како је Он сам величанствен, веро пресветла, веро светла, светло душевно, све добро. уздигни, дотакни, просветли, развесели душу и како су несрећни неверници јадни. Понекад о. Џону прилази неко близак на приватни разговор. Отац увек иде ка доброј жељи и разговара са љубављу и љубазношћу. О чему су ови разговори? Како се спроводе? Сигурни смо да се читалац неће бунити ако пренесемо један топли разговор о. Јован са случајним саговорником. - Оче, научи ме да се молим! не могу. Лош сам у томе. О. Јохн. – Да, најједноставније је молити се, али уједно и најтеже. Мало дете зна да се моли на свој начин, да пита оца или мајку. Ми смо деца Оца небеског, да ли деца заиста успевају да питају Оца? Како осећате, реците Му своје потребе и отворите своје срце. „Близу је Господ свима који Га призивају“ у истини... и чује њихове молитве, али у исто време буди мудар и опрезан, чувај свој ум. „Не молим се, оче, ствари ме притискају, увече не знаш да дођеш до јастука, па се умориш од дневних послова и брига, а ујутру пре него што устанем, ствари стају и чим отвориш врата, једва ћеш се вратити да се помолиш. Ο. И. Молитва и спасење не леже у много речи. Прочитајте неколико молитава, али са свешћу и топлином у срцу. И што је најважније, током целог дана имајте сећање на Бога, односно тајну, унутрашњу молитву. Ни сам немам времена да стојим на дугим монашким службама, али увек и свуда: било да ходам, седим, или лежим, помисао на Бога ме не напушта. Духом Му се молим, умно пред Њим стојим и пред собом Га созерцавам; никада ме не напушта мисао о Његовој блискости са мном. Покушајте да урадите исто. – Осећаш ли Га близу себе, оче? О. И. Да, драги, вољеним, веома блиским: Он је увек са мном по својој речи „и ја ћу живети у њима и ходати као они“. Иначе, како бих се по цео дан овако понашао, ако не по милости Божијој. - Да, оче, радиш невероватно. Потпуно се жртвујете да бисте служили људима, заборављајући на себе. О.И. Можда сте већ рекли превише, али заиста, ја се трудим колико могу, уз Божију помоћ, да служим спасењу људских душа. За то сам се припремао од самог почетка свог свештенства. Пастири, наследници апостола, морају да живе за своје стадо, а не за себе. – Мислим да ти у почетку није било лако, оче. Али сада стојиш изнад свих искушења и страсти, и шта год да те погоди биће разбијено о камен вере и благодати који је у теби. Отац Јован се прекрсти и уздахнувши рече: „Изнад искушења и страсти има много тога да се каже, нисам непристрасан, само су ме благодат и сила Божија увек подржавале и бодриле. На крају крајева, ми имамо само слабости и грехе, али наше способности служења су од Бога. - Оче, док год је човек у телу, не може да буде ослобођен страсти и искушења која га окружују свуда у свету? Ο. И. Наравно, нисам слободан: зато треба дубоко и немилосрдно слушати себе. Човек у тренуцима искушења је као неко ко лежи на ваги, где ће бити повучен: непријатељ га вуче у пропаст, а анђео и савест га спутавају. У овом тренутку, најбоље је замислити моћ огња Гехене, који спаљује грешнике. Ова мисао је моћна да угаси огањ сваког искушења, посебно ако се томе дода и тајна молитва срца. Звоно довезено на баржи за Сурски храм. Сваки грех, учињен вољно или невољно, оптерећује душу и нарушава њено мирно стање. Говорим из сопственог искуства: са губитком мира рађају се анксиозност, стид, затегнутост. О! Како може бити тешко души и како је тешко да се поново опорави. Потребно је тренутно, тајно покајање, „позваће ме и ја ћу га чути“. Господ зна наше слабости. Он је спреман да нам све опрости ако се покајемо и замолимо за опроштај. Нема потребе да се отупљујемо, односно да се задржавамо на помисли о учињеном греху, већ да се одмах покајемо, сећајући се милости Божије; тада неће настати стрепња и расејаност, него скрушеност и смирење срца које Бог не уништава, односно неће презрети. – Како сачувати мир са Богом у души, обновљен у њој светом тајном, или тајном покајања милошћу Божијом? О.И. Ништа не може боље сачувати мир, који се састоји од општења са Богом, него обраћање пажње на себе. Уопште, човек који иде кроз духовни живот и ревнује за спасење мора немилосрдно да обраћа пажњу на себе, односно да уочава све покрете свог срца и ума. Непријатељ нас помно посматра и покушава да их ухвати и када нађе рупу, односно минут који није заокупљен пажњом самог домаћина, одмах упада, почиње да влада у његовој души и може јој много наудити. А како се тешко осећа души када, очистивши се и повративши заједницу са Богом, поново греши! На нечем чистом и чистом видљивије је и најмања мрља, дакле на чистој души, али се у црном и прљавом не примећују иза опште црнине. Опет се испоставља да треба обратити пажњу на себе и имати стално сећање на Бога и унутрашњу молитву. – Велика је твоја вера, оче, али моја није довољна, подели са мном. „Узми колико хоћеш, колико можеш да понесеш“, рекао је о. Јован напола у шали, а затим дубоко и сасвим озбиљно додао: „Господ је богат милосрђем. Још чешће, наравно, „отац“ разговара са свима око себе, поучавајући свакога. 1. јула око 14 часова. о. Јован, читамо у упису игуманије Таисије, изашао је на пролаз (пошто обично више воли да буде на свежем ваздуху него у загушљивим кабинама); био је окружен својим пратиоцима, који су га дуго чекали на броду. Отац Јован, увек у свему тражећи корист и назидање ближњих, узе Библију и стаде наглас читати Пророке и Апостоле и објашњавати шта је читао; био је окружен свима, не искључујући и слуге, само су два пилота, као стражари, стајала за воланом, али су, изгледа, слушали речи доброг пастира и учитеља које су допирале до њих. Тако је у таквој поучној и пријатној делатности време протекло незапажено до касно увече, када су сви отишли ​​у своје кабине на ноћни одмор, а неуморни радник, благословивши и отпустивши све, остао је да врши своје молитвено правило, пошто се сутрадан спремао да служи литургију у Леушинском манастиру. Леушински манастир за о. Јоана је место одмора. Пошто веома ретко мора да се одмара, да видимо како се одмара овде међу својом вољеном природом, међу самоћом. Користићемо записе игуманије Таисије за 1896. годину, мада нам је на располагању и запис из 1903. године. До 8 часова ујутру о. Јован је стигао у манастир, где га је дочекала звоњава звона, најављујући време службе, и упутио се право ка саборном храму, на чијим вратима га је дочекало свештенство месног манастира док су сестре певачице певале. Затим је почела служба. И поред сезоне кошења сена и на непразнични дан, цела огромна пространа црква манастира била је крцата поклоницима; Поред нама блиских, било је и удаљених долазака из суседних градова: Рибинска, Јарославља, Устјужне, Весјегонска па чак и из Санкт Петербурга. „Тада сам се сетио твога бунара оче, долутао сам до њега и водом из њега опрали су ми болну руку. Пре него што сам са бунара стигао до катедрале, рука се овладала, и почео сам да се крстим њоме, као да ништа није било, а сада сам, хвала Богу, здрав. Било је целоноћно бденије у саборном храму на коме је свештенички народ, после свештенодејства, служио испред мене. водили су ме без руке, и како сам опет примио своју руку“. Историја бунара је занимљива. Ископана је 1895. године под следећим околностима. Леушински манастир је удаљен од реке и користи воду само из бунара, којих има неколико, али су сви пресушили у пролеће. Вода се акумулирала споро, са великим наносом песка, а пет хиљада становника манастира (350 сестара, 60 ђака, свештеничких породица, радника и редовних ходочасника) било је принуђено да одмрзава снег у пролеће да би добило воду, или је трпело лишавање, чекајући да се накупи у једном или другом бунару. Игуманија игуманија игуманија Таисија је 1895. године пријавила овај значајан недостатак оцу Јовану, који је посетио манастир, и замолила га да му назначи место за копање бунара и молитвом и благословом да га учини непресушним извором воде за потребе живих. Крсни ход у Сури приликом освећења храма Свештеник је одговорио: „О томе треба да се помолимо, да би сам Господ указао. Сутрадан, 16. јула, у подне, свештеник је, налазећи се у башти, позвао игуманију и пришао олтарском зиду кућне цркве (насупрот високом месту) на удаљености од 5 аршина од зида, указујући на место за копање бунара. Затим је обукао штолу, затражио Јеванђеље и прочитао 4. главу Јована о разговору Спаситеља са Самарјанком, благословио назначено место, пошкропивши га светом водом. Одмах су почели да копају бунар; Испоставило се да је вода у њој обилна, укусна и, како примери показују, благотворна и лековита. Слава Господу, који чини дивне и славне ствари преко Њему блиских и Њему угодних људи! Јело које су донели становници села. Сура о. Јохн Увече је свештеник позвао игуманију и његове ближе госте да слушају његово читање и објашњење Светог Писма, а овога пута одабрао је књигу Апокалипса Светог Јована Богослова. У једном од сокака баште, близу баре, сви су седели око стола, за којим је драги свештеник почео читање, прекидајући га објашњењима и тумачењима. Ово је очигледно пружило велику утеху свима који су то чули, а време је пролетело до касно увече. Сви, примивши благослов, отиде на починак, један бдени молитвеник, о. Јован је дуго остао у врту за усамљено созерцање и созерцајну молитву. Следећег дана свештеник је служио Јутрење и Литургију, на којој су се причестиле све сестре манастира, као и многи посетиоци који су имали времена да се припреме за ово. Следећи дан је прошао исто као и претходни; Тек увече је свештеник служио молебан са водоосвећењем на свом бунарцу и одмах је благословио велики крст са распећем, новоосликаним за једну цркву, и много малих икона, којима је благословио сваку од сестара манастира при одласку. Увече је свештеник поново читао у башти и објашњавао шта чита. Стигао је трећи и последњи дан боравка непроцењивог госта у Леушинском манастиру. Отац је, по обичају, одслужио литургију, а сестре које су остале без причешћа почашћене су светим причешћем, као и бројни посетиоци. Дани боравка у Леушинском манастиру о. Јована били су заиста дани заједничког празника и славља, дани заједничке радости, заједничке среће и задовољства. И сам љубавни свештеник као да је гледао да све утеши, да их охрабри у подвизима тешког монашког живота, миловао је свакога, а осећање његове благодатне, безграничне љубави као да се прелило у срца присутних и сјединило их оном искреном детињастом љубављу која уноси срећу и мир душама, дајући прилику да, макар, на време, забораве сви. На дан свог одласка о. Јован је јео на заједничком оброку са својим сестрама; седео је на месту игуманије, која је, у међувремену, поучавала сестре о монашком животу. Затим, обишавши све чланове манастирског свештенства, свештеник је стигао у кућну цркву, где су се све сестре окупиле у ишчекивању последњег опроштајног благослова; на свим лицима био је отисак туге због раставе од бескрајно вољеног оца пастира. Када је свештеник ушао у солеју, он, окренувши лице сестрама, рекао им је следећи говор: Отац Јован благосиља манастир Суру „Овце слушају глас мој и иду за мном. И даћу им живот вечни“ (Јован 10:27,28), рекао је Господ. Ове речи се односе на вас, љубљене сестре; Ово сте ви, овце Христове, који сте слушали глас пастира доброг Христа, који вас је позвао на своју службу, искључену из заједничке службе свих хришћана који живе у свету међу замкама и искушењима. Чули сте Његов најслађи глас у својим срцима и пошли за Њим, као Свети апостол Петар: „Сви смо нас оставили и умрли смо после тебе“ (Матеј 19,27). Даље, свештеник је сазнао под којим условима ово отуђење од света може бити угодно Господу, подсетио је на основна правила монашког живота, за чије спровођење је потребно много дуготрајне борбе са помислима и искушењима од тела и света и ђавола, посебно од ђавола, овог исконског непријатеља нашег спасења, који као да непрестано тражи неко „роо“ (1. Пет. 5, 8), односно одвратити било кога од пута спасења. Охрабривао је сестре у њиховом духовном раду, храбрио их надом у помоћ Божију, тешио их обећањем награде од Господа у Царству небеском и бескрајном блаженству, „али око човечије не виде, ухо човечије не чу, и у срце човечије не уђе“ (1. Кор. 2, 9). Дакле, спасите се, сестре, љубљена чедо Христова“, закључио је свештеник. Опште сузе и јецаји заглушили су његове последње речи; свих 300 сестара, као једна, узвикну му у одговору: „Моли се за нас, драги оче, не остављај нас!“ „Нећу вас оставити, нећу престати да вас се сећам, сестре“, одговорио је свештеник, „ја сам увек ваш молитвеник“! Затим је почео да благосиља сваку од сестара, дајући јој икону или Свете Тројице или Неочекиване радости. Високо, свето осећање испунило је душе присутних у храму. Сви су плакали, растајући се са својим непроцењивим, милостивим оцем; сви као да су тражили једну реч са својих усана: кад-тад ћемо те опет видети, оче, и опет ћемо се утешити твојим слатким разговором! Најзад, док је певао „многа лета“, свештеник је почео да улази у кочију; Игуманија Таисија, која је била у његовој пратњи, села је с њим; друге посаде су сместиле сателите о. Јована и гостију манастира који су га испратили и сви су се упутили ка пристаништу Борки, где их је чекао пароброд. Распеване монахиње које су остале на пристаништу певале су „многе године“ драгом посетиоцу који је отпловио од њих, а ово певање је дуго пратило одлазећи пароброд. Добри свештеник је све време стајао на пролазу благосиљајући оне који су остали на обали, све док се пароброд потпуно не изгуби из вида. А пред нама су Санкт Петербург, Кронштат и радни дани.