Путешествие о. Иоанна на родину и обратно

Çdo vit në fund të majit ose në fillim të qershorit. Gjoni udhëton për në atdheun e tij në suren e tij. Kjo nuk është një shëtitje për relaksim, këtu në Sure ai jeton për një ditë, dy, jo, ky është një pelegrinazh, një procesion lutjesh në varrin e babait të tij, në vendin e shpalljeve të para të Zotit. Atje, ku Zoti foli për herë të parë, nga ku Ai thirri të gjithë popullin rus për të shërbyer. Ky është një vend i shenjtë. Udhëtimin për në Sure do ta përcjellim me shtesa dhe shkurtesa sipas fjalëve të zotit Zhivotovsky. 25 maj, Dita e Trinitetit. Ka ringjallje në Kronstadt. Fr. po largohet. Gjoni "babai". E gjithë rruga për në digën Ust-Canal është e mbushur me njerëz. Prifti shërbeu liturgjinë dhe në orën 1 e gjysmë u ngjit në kuvertën e avullores "Lubezny". Anija ishte plot me njerëz, por disi ata u akomoduan. Ishte vetëm e vështirë të hidheshe nga bregu; Vajtuesit nuk donin ta linin priftin, kapën anën e anijes dhe qanë. Por më në fund, anija lundroi nga bregu, por nuk lundroi për shumë kohë. Babai e ndaloi. Fakti është se u shfaq një kërkues. "I dashur baba," bërtiti dikush nga bregu. "Unë jam një zyrtar i varfër, u përpoqa të të shoh katër herë dhe më kot!" Ndihmoni, për hir të Zotit! Ka pikëllim në familjen time. Prifti i kërkoi anijes të afrohej në skelë dhe i dorëzoi një qese me para personit që e kërkoi. Më në fund, "I dashur" u tërhoq dhe u nis drejt daljes së portit. Në këtë kohë, argjinatura Petrovskaya u shfaq nga pas anijeve dhe mbi të kishte një det kokash njerëzore. U dëgjuan britma dhe të qara, shalle u ndezën në ajër dhe disa skafa u ndanë nga bregu dhe u drejtuan përtej vaporit tonë. Por këtu është dalja nga porti; kaluam pranë disa kryqëzorave dhe luftanijeve të bukura, të frikshme, mbi të cilat në atë kohë, me rastin e ditës së mbretit, valëviteshin flamujt e të gjitha vendeve dhe gjëmonte muzika, dhe dolëm në gji. Shumë përpara, mes horizontit të mjegulluar, shkëlqente kupola e Katedrales së Shën Isakut dhe mbrapa, si krahët e pulëbardhave të bardha, shkëlqenin në ajër shallet e fëmijëve shpirtërorë të At. Gjoni. O. Gjoni largohet nga Kronstadt për në atdheun e tij Më 26 maj, në Sviritsa hipëm në vaporin e madh “Bayan” dhe hymë në Svirin e bukur. Tashmë jemi brenda provincës Olonets. Sa më lart ngrihemi përgjatë lumit, aq më malore bëhen brigjet e tij. Mes pyjeve, livadheve të ngritura dhe fushave të mbjella me drithë, herë pas here ndeshesh me fshatra, banorët e të cilëve, pasi mësojnë se kush po udhëton me anijen tonë, derdhen në breg në një turmë të larmishme, përkulen në tokë, hedhin kapelet lart dhe përpiqen të shprehen në çdo mënyrë të mundshme. John me simpatitë e mia. Sapo ndaluam në një skelë për të marrë dru zjarri, një grup vajzash të reja i sollën priftit disa buqeta me zambakë të luginës. Sa gëzim, sa lumturi ishte shkruar në fytyrën e çdo plake që arriti të merrte bekimin e At Gjonit! At Gjoni përkëdhel kokën, përkëdhelon supet, i ledhaton sytë të sëmurit dhe këta të fundit të lumtur kthehen në shtëpi me një ngritje të madhe morale. Në mbrëmjen e datës 27 erdhëm në Ascension, ndaluam këtu për dru zjarri dhe shpejt dolëm në liqenin Onega, duke lënë një publik të zhgënjyer në Ngjitje: të gjithë shpresonin të shihnin priftin, kështu që një turmë e madhe u mblodh në skelë ku ngarkuam dru zjarri, por Fr. Gjoni po pushonte në kabinë në atë kohë dhe doli në kuvertë vetëm kur anija tashmë po lundronte në një liqen të lëmuar si pasqyrë. Ishte e qetë. Ne ecëm në një vijë të drejtë në lindje, deri në grykëderdhjen e lumit Vytegra. Në të djathtë mund të shihni malet Olonets, dhe në anën e majtë hapësira e ujit shkrihet me qiellin dhe duket se është një masë gri, mbi të cilën flatrat e bardha të pulëbardhave dridhen herë pas here, tufa rosash të egra fluturojnë duke bërtitur, dhe poshtë, në një distancë prej disa metrash nga vapori në hapësirën e hapur, vulosin të ftohta. Në veri-perëndim prej nesh ka një rrip shkëmbinjsh të largët të njohur për guroret e tyre. "Ajo është kur pushoj plotësisht," thotë Fr. John, - vetëm në një anije ka një mundësi për të kaluar kohën në paqe të plotë. “Popullariteti im ndonjëherë është i vështirë për mua: nuk mund ta shfaqësh veten askund, nuk mund të shkosh askund pa u vënë re. Dhe me të vërtetë, ia vlen vetëm. Gjoni del në breg, ndërsa një turmë e rrethon nga të gjitha anët dhe kërkon shumë përpjekje për t'u çliruar nga përqafimi i saj. I përket vetes vetëm kur është i rrethuar nga të gjitha anët me ujë. Në një kuvertë të vogël prej disa arshinash katrore, ai ka lirinë për një kohë të shkurtër si shpërblim për një vit të tërë jetese ekskluzivisht për të tjerët. Megjithatë, edhe në këtë kohë të shkurtër të lirë, rrallë e shoh priftin kot. Ose lexon Ungjillin e Shenjtë, pastaj i shkruan përshtypjet e tij në ditar, pastaj mendon për predikimin e ditës së nesërme, pasi rrallëherë nuk ndalemi diku për të shërbyer meshë. Dhe vetëm herë pas here ai ecën përgjatë kuvertës, duke soditur natyrën dhe duke e admiruar atë. Falë motit të mirë, shumë shpejt kaluam liqenin Onega dhe hymë në grykën e lumit. Vytegra. Në mëngjesin e 28 majit. Gjoni shërbeu meshë në qytetin e Vytegrës dhe foli një fjalë kundër skizmatikëve, prej të cilëve ka shumë këtu. Pas meshës, në shtëpinë e Loparevëve u shtrua një darkë mikpritëse, ku morën pjesë rreth 35 të ftuar. U fol shumë për nder të At. Fjalimet e Gjonit, më të përzemërta dhe më dashamirës ishin fjalimi i shkurtër i mbajtur në mënyrë të improvizuar nga misionari i rrethit Vytegorsk, prifti N. Georgievsky. Këtu është përmbajtja e tij e përafërt: "I nderuar thellësisht P. Kryeprift! Vitin e kaluar në Katedralen Vytegorsk në fjalimin tuaj ju thatë: "Më jep gëzim të madh të udhëtoj nëpër qytetet dhe qytetet e Rusisë sime të dashur". Dhe për ne ju sjellni gjithmonë kënaqësi të vërtetë. Në fakt, sapo hyn, baba, në ndonjë qytet apo qytet, pavarësisht ditës së javës, dëgjon tingëllimin e gëzueshëm, solemn të një zile të madhe, një këshill punonjësish mblidhet me ty, tregtarët mbyllin dyqanet e tyre, fshatarët hedhin ledha dhe parmendë në fushë, nënat në numër të madh sjellin fëmijët e tyre për kungim! Vihet re një ngritje fetare e shpirtit dhe ngrohtësia e lutjes intensifikohet. Dhe nuk është çudi: ti, o baba, je flaka e lutjes. Ashtu si objektet përreth nxehen nga një zjarr i zakonshëm, shpesh marrin flakë dhe digjen me një zjarr të madh të përbashkët, ashtu edhe flaka juaj e lutjes përqafon të gjithë, si ata që shërbejnë ashtu edhe ata që luten, dhe e gjithë kisha lutet me ju më me zell dhe më ngrohtësi!” Anija me avull Shestovets nga ishulli. Gjoni. Në mbrëmje Fr. Gjoni eci për një kohë të gjatë në kopshtin e vogël dhe në kopsht lexoi rregullin e mbrëmjes. Në Vytegra i thamë lamtumirë Bayanit, i cili ka një draft të thellë. Pasi i ngarkuam valixhet në Shestovets, që kishin mbërritur në këtë kohë, dhe avulloren e re Kamu, të paraqitur te prifti nga tregtari Nevorotin, ne i dërguam të dy anijet përpara disa orë para nisjes. Ata vetë vendosën të bënin një udhëtim 26 verstë me kalë, në mënyrë që të shmangnin ndalesat e mërzitshme në 19 bravat e vendosura këtu. Rreth orës pesë të mbrëmjes së 29 majit, pasi i thamë lamtumirë zonjës mikpritëse, u nisëm në një kortezh të gjatë në disa troika. Rruga këtu është shumë e larmishme. Ose po nxitojmë përgjatë një plazhi të qetë dhe të ngushtë, duke i detyruar vazhdimisht transportuesit e maunave, të cilët me trishtim po tërheqin tërheqjen e tyre, të kthehen drejt kuajve që vijnë, atëherë ne po kërcejmë mbi digë, duke nxituar me një zhurmë përgjatë urës dhe, pasi kemi zbritur nga kodra, po kalojmë përgjatë rrugës së fshatit. Brigjet e Vytegra këtu janë kodrinore dhe piktoreske, megjithëse vetë lumi në formën e tij nuk ndryshon nga një kanal i zakonshëm: ai është gjithmonë po aq i ngushtë dhe nuk ka gjire. Rreth orës njëmbëdhjetë të mbrëmjes hymë në Sheksnën e gjerë e të bukur. Pas kufijve të ngushtë të kanalit, lumi, duke u përhapur gjerësisht dhe duke përmbytur livadhet, la një përshtypje të gëzueshme. Pavarësisht natës, ne vazhdonim të shihnim anije me avull të mëdha me sy fanar të gjelbër dhe të kuq. Karvanët e shkëmbimeve po shtrihen. Dëgjohen fishkëllima dhe njerëzit që bërtasin. Rreth orës një të mëngjesit, në distancë, në bregun e lartë të lumit Sheksna, ndërtesat e korijes së manastirit Goritsky ku prisnin priftin dhe ku ai do të shërbente meshë në mëngjes, filluan të dukeshin të bardha. Megjithatë, duke mos dashur të shqetësonte manastirin natën, prifti vendosi të ndalojë pesë milje larg manastirit dhe të kalojë natën në kabinën e Shestovets për t'iu afruar manastirit në mëngjes. Në orën 8. Në mëngjes ai mbërriti në Shestovets dhe menjëherë nga skela shkoi në kishën e manastirit, ku kremtoi meshën dhe kungonte murgeshat me Shën Tain. Pas meshës, në dhomën e parë të banesës së abatit u vendos një karrige për At Gjonin. Këtu, duke ngjitur me radhë shkallët në një rresht të pafund, motrat e manastirit iu afruan priftit për një bekim. Më shumë se 600 motra kaluan pranë priftit. Pas motrave, pelegrinët ndoqën me të njëjtin rend, duke grumbulluar të gjithë zonën përpara shtëpisë së abatit. Pasi hëngrëm ndërsa kori i manastirit këndonte me abacinë, të gjithë shkuam në Manastirin Kirillo-Belozersky, pesë milje larg Manastirit Goritsky. Këtu prifti kreu një lutje të shkurtër në faltoren e Shën Kirilit dhe pasi piu një gotë çaj me rektorin e manastirit, arkimandritin Theodosius, shkoi në qytetin e Kirillovit për të bërë disa vizita. I gjithë udhëtimi ynë nga qyteti i Kirillovit në liqenin Kubenskoye ishte një lloj procesioni triumfal i At Gjonit; ajo që ndodhi këtu kundërshton përshkrimin. Fshatra të tëra, të rinj e të vjetër, u derdhën për të na takuar dhe vrapuan për disa kilometra, duke rënë në gjunjë, duke zgjatur duart drejt At Gjonit dhe duke u kryqëzuar. Kishte një gardh gjatë rrugës - dhe një turmë lara-lara, pa menduar, u ngjit mbi të, u hodh poshtë dhe përsëri vrapoi pas avullit derisa mbaroi kanali dhe filloi një liqen, përgjatë të cilit nuk ishte më e mundur të vrapohej. Në një bravë, vura re një vajzë shumë të bukur rreth dymbëdhjetëvjeçare, e cila kishte vrapuar rreth tetë milje dhe tani po kërkonte me zell një kryq. Por këtu ajo kurrë nuk arriti të jepte asgjë, pasi kryqet dhe ikonat e hedhura u kapën menjëherë nga të tjerët. Kur vapori, duke lënë bravën, shkoi përgjatë kanalit, pashë përsëri një vajzë të palodhur midis turmës që vrapon. Fillimisht hoqi shallin nga koka, më pas hoqi edhe bluzën pasi ishte shumë vapë. Në fund e pashë që tashmë vraponte me flokët e saj të gjata që fluturonin vetëm me një këmishë. Ajo mbante të gjithë garderobën në dorë. I kërkova timonierit t'i afrohej bregut dhe, duke kapur një moment të përshtatshëm, me shumë sukses i hodha kartonin e At Gjonit vajzës së palodhur. Ajo e mori atë dhe, duke e shtypur në gjoks, vazhdoi të vraponte derisa kanali mbaroi dhe filloi një liqen i vogël. Më në fund, në orën 7 pasdite, në bllokimin e 12-të, takuam avulloren e madhe të At Gjonit "Shën Nikolla mrekullibërësi", i cili erdhi për priftin nga Sura. Tre murgesha të reja, shërbëtore të anijes, na përshëndetën me lot. Doli që ata na prisnin për njëmbëdhjetë ditë, pasi prifti kishte ndërmend të largohej nga Kronstadt para datës 15 maj, por më pas e shtyu nisjen. Nata na gjeti në mes të liqenit Kubenskoye, ku, për shkak të mjegullës së dendur, na u desh të ankoroheshim. Në mëngjes iu afruam Manastirit Kamensky. Këtu dëshmova një fakt prekës. Një plakë e lashtë i argumentoi me pasion hieromonkut të Manastirit Kamensky se tani ajo ishte personi më i lumtur në të gjithë botën. "Epo, jo, baba," tha ajo, si të duash, por unë jam më i lumtur se ti. Ju jeni një banor vendas dhe ai, dielli i kuq, kalon me makinë pranë jush çdo vit, mirë, nuk është çudi që ai ndaloi. Unë është një çështje tjetër. Tani po bëj rrugën time nga Poltava në Solovki në një pelegrinazh, por rastësisht përfundova në Kamensky me ju, dhe papritmas një lumturi e tillë! Mora kungimin në vendin e At Gjonit të Kronstadtit! Po, kurrë nuk kam ëndërruar për një lumturi të tillë! Hieromonku i Manastirit Kamensky, të cilit iu drejtuan këto fjalë, nga ana tjetër u përpoq t'i provonte mantis që lutej se ai dhe vëllezërit e tij ishin më të lumtur se ajo. Si tani e shoh fytyrën e kësaj plake. Sa lumturi e sinqertë, sa besim në sytë e saj të shuar, të lagur me lot! Një ngjarje e tërë ka ndodhur në jetën e saj. Nga biseda e saj me murgun, mësova se ajo kishte ëndërruar prej kohësh të shihte priftin, por nuk guxonte të shkonte në Kronstadt: ajo kishte frikë se nuk do të lejoheshin ta shihnin atë. Dhe papritmas një takim kaq i lumtur. Për një kohë të gjatë më pas ajo qëndroi e gjunjëzuar në skelën e manastirit dhe kujdesej për anijen tonë. Rrugës për në liqenin Kubenskoye Meqenëse një ditë më parë At Gjoni nuk shërbeu meshë, e cila është gjithmonë një privim i madh për të, u vendos të ndalet në Ustyug dhe koha ishte e duhur - ora 8 e mëngjesit. Përsëri, e njëjta pamje si në Kronstadt, në Shën Petersburg dhe në shumë qytete të tjera: At Gjoni përkulet nga kuverta dhe bekon ata që i largojnë, dhe nga bregu mijëra duar tundin shalle dhe kapele, dhe urimet dhe përshëndetjet mund të dëgjohen për ne. Së shpejti pamë grykën e lumit Yuga, 4 verstë larg qytetit. E ashtuquajtura Malaya Dvina tashmë fillon këtu. Dy motra, Vychegda dhe Sukhona, e para nga lindja, e dyta nga perëndimi, i çojnë ujërat e tyre drejt njëra-tjetrës dhe, pasi janë bashkuar në një, kthehen ashpër në veri dhe, nën emrin e Dvinës Veriore, vazhdojnë udhëtimin e tyre drejt Detit të Bardhë. Por bukuroshet lindore dhe perëndimore definitivisht nuk shkojnë mirë me njëra-tjetrën dhe jo, jo, ato do të shkojnë në drejtime të ndryshme, duke formuar degë dhe kanale të veçanta. Ishujt, të ulët për shkak të rërës aluviale, të tejmbushur me shelgje të dobëta, herë pas here grumbullohen midis hapësirës së pamasë të ujërave të infermieres veriore të Dvinës. Ja ku është, e dashura ime, e dashur Dvina Veriore, pëshpërit qetësisht At Gjoni, duke parë me kënaqësi dhe nderim vendin ku lumi. Vychegda, pasi u takua me r. Sukhona, ose ndryshe Malaya Dvina, u kthye majtas dhe u derdh në Dvinën e gjerë dhe të fuqishme Veriore. Shumë herë në jetën e tij, At Gjonit iu desh të lundronte përgjatë Dvinës Veriore. Si i ri, student i panjohur në Akademinë Teologjike, ai udhëtoi në këtë rrugë nga Petërburgu për në vendlindje. Tani ai kalon këtu për shumë vite me radhë, i rrethuar nga lavdia dhe dashuria dhe respekti universal, duke ndihmuar me dorë bujare ata që kanë nevojë. Qoftë i ngordh bagëtia e fshatarit, nëse digjet kasollja, apo kisha nevojë për riparime, por fondet e veta nuk mjaftojnë, e gjithë shpresa është te prifti. Babai do të vijë dhe do të ndihmojë. Vërtet, njerëzit shpesh abuzojnë me besimin e At Gjonit dhe paratë e dhëna për të plotësuar një nevojë serioze nuk arrijnë në destinacionin e tyre. Por ky është një fenomen i zakonshëm në çdo bamirësi dhe është e pamundur të zhduket kjo e keqe. Megjithatë, edhe këtu hijeshia e emrit të At Gjonit bën punën e vet. Të gjithë e dinë se prifti, kur ndihmon me para njerëzit në nevojë, jo vetëm që nuk pyet për personin që kërkon ndihmë, por shpeshherë jep para pa i llogaritur, ashtu siç do ta kishte fati, aq sa i bie në dorë. Vetëm ai do ta shikojë në sy atë që i drejtohet me shikimin e tij të pastër. Prandaj, duhet të jetë tashmë një person shumë i llastuar për të vendosur të mashtrojë priftin. Dhe kjo është forca e At Gjonit. Të nesërmen, më 4 qershor, kaluam pranë qytetit provincial të rrethit Solvychegodsk të Krasnoborsk. Në këtë ditë prifti nuk mbajti meshë, pasi ishim me nxitim, nga frika se për shkak të thatësirës lumi Pinega do të bëhej i cekët dhe do ta kishim të vështirë të arrinim në Sura me varkë. Ata ndaluan vetëm për të mbledhur dru zjarri, por menjëherë u mblodh një turmë. Ishte e pamundur që të gjithë të futeshin brenda, sepse kjo do të ngadalësonte grumbullimin e druve të zjarrit, si rezultat i së cilës komandanti i anijes me avull urdhëroi që të lejoheshin vetëm portierët e druve të zjarrit. Duke pasur parasysh këtë, shumë vepruan në një hile: merrnin dy ose tre trungje dhe i çonin në anije, dhe pastaj drejt e te prifti për bekimin e tij... Shumë libra dhe mostra u shpërndanë këtu. Fëmijët morën edhe një dhuratë. Pasi ngarkuam drutë e zjarrit, u nisëm në udhëtimin tonë të mëtejshëm dhe shpejt kaluam manastirin e manastirit Kholmogory. Më në fund, rreth orës 9 të mbrëmjes, fshati Ust-Pinega u shfaq në distancë, duke iu afruar, ne u kthyem ashpër dhe u futëm në lumin Pinega. Në Shën Petersburg, para udhëtimit tim në veri, dëgjova nga shumë njerëz: "Dhe ju dëshironi të shkoni atje: në fund të fundit, veriu ynë i varfër dhe i mërzitshëm nuk është asgjë interesante". Dhe këtu, në Pinega, u binda se shumë njerëz nuk kanë informacion të saktë dhe të saktë për veriun tonë. Më duhej të udhëtoja vetëm 300 versts nga Ust-Pinega në Sura, dhe kjo rrugë më dukej si një lloj panorame magjike. Pinega mahnit me diversitetin e brigjeve të saj: në disa vende sheh një kopje të brigjeve të ishujve Valaam; shkëmbinjtë e thepisur që zbresin në ujë, nga të çarat e të cilave ngrihen pisha shekullore; në disa vende brigjet ngjajnë me nxitjet e Karpateve në lumin Teterev në Zhitomir; Ka edhe qoshe karakteristike kaukaziane me humnera dhe shkëmbinj, siç kam parë në shkretëtirat e Dagestanit. Në një vend afër manastirit Krasnogorsky, pashë një kopje të saktë të Kievit në të njëjtën formë siç e shihni kur afroheni nga jugu përgjatë Dnieper. Një seri malesh të pjerrëta me shkumës, të mbushura me shpella të thella dhe të mbuluara me pyll të dendur në majë, shtrihen për shumë kilometra. Natën, kur të gjithë ishin tashmë në gjumë, unë u zgjova nga zhurma në kuvertë. Doli që zbritëm në breg për të marrë dru zjarri. Unë dal në kuvertë dhe shoh se, përveç ekuipazhit që mban dru zjarri, i vetmi zgjuar është Fr. Gjoni. Ai qëndron në kabinën e tij, duke parë qiellin dhe padyshim është duke u lutur. Aroma e mrekullueshme e pyllit është dehëse. Duke dashur të shikoj më nga afër pyllin, dola në breg dhe u ngjita në mal. Një fotografi e mrekullueshme u hap para meje - një det i pakufishëm pylli. I gjithë horizonti është i mbuluar me pyll të dendur të paprekur. Doja të admiroja pafund peizazhin e mrekullueshëm. Rreth orës 12 të pasdites kaluam pranë manastirit të bukur Krasnogorsky, i vendosur në bregun e djathtë të Pinega. Më poshtë, nën mal, mes pyllit të dendur, mund të shihni kishën me skete të bardhë. Natyrisht, as që mendojmë të ndalemi, pasi në Pinega ka gjithnjë e më pak ujë; Herë pas here shfaqen cekëta, gjithnjë e më shpesh dëgjohen britmat e njërit prej ekuipazhit në hark, duke matur thellësinë e ujit. Rreth orës dy të pasdites tashmë po i afroheshim qytetit Pinega. Përtej Pinegës, brigjet e lumit u bënë pozitivisht simpatike, çdo kthesë kishte një panoramë të re dhe thjesht nuk dija çfarë të bëja; ndërkohë, ishte e nevojshme të ulesh në kabinë për të punuar dhe punuar, për të zhvilluar fotografi dhe për të përfunduar disa vizatime të filluara, dhe në të njëjtën kohë nuk doja të humbisja asgjë interesante që shihej nga kuverta e anijes. Megjithatë, në këtë drejtim, shpesh më ndihmoi vetë. Gjoni. Nëse hasni në një pamje veçanërisht të bukur, dhe unë nuk jam në kuvertë, babai dërgon dikë në kabinë për të më marrë. Ndonjëherë, duke ngritur sytë nga puna, ju shikoni nga dritarja e vogël e kabinës tuaj dhe nuk u besoni syve. Përpara dritares, një mur i madh, pothuajse vertikal, zbret në ujë; pjesa e sipërme e saj nuk duket. Por pikërisht tani kishte një breg të ulët dhe pylli ishte blu në distancë. Në Pinega, të dy bankat janë të të njëjtit karakter dhe po aq të ndryshme; Kjo nuk është ajo që ndodh zakonisht në lumenjtë që rrjedhin nga veriu në jug, ose nga jugu në veri, ku zakonisht një breg është i ngritur dhe tjetri i ulët. Natën e 6 qershorit pothuajse nuk flinim fare, ishte kaq e vështirë të ndaheshim me natyrën simpatike. Nuk dija se çfarë t'i jepja përparësi: asaj që pashë mbi ujë, apo asaj që pasqyrohej në ujë, e lëmuar si një pasqyrë. Doja të hidhesha në këtë ujë tërheqës dhe të mbytem në bukurinë magjepsëse të natës veriore. Rreth orës 4 të pasdites, në bregun e kundërt të Pinegës nga ne, më në fund pamë atdheun tonë. Gjon fshati Suru, një fshat shumë i vogël, por nga larg ju duket se po shihni një qytet të vogël qarku. Pranë kishës së vjetër prej druri në emër të Shën Nikollës së Çudibërësit vështron në mënyrë madhështore zonën përreth, një kishë i ri i madh guri në emër të të njëjtit shenjtor, i rrethuar nga një gardh i bukur guri me një grilë hekuri. Pikërisht ngjitur ka dy shtëpi të mëdha prej guri; në njërën ka shkollë, në tjetrën një dyqan manastirësh. Pak më tutje nga pas kishës mund të shihet një kishëz e arkitekturës bukur e ndërtuar mbi varrin e Fr. Gjoni, shtëpia e priftit dhe një numër kasollesh të mëdha e të bollshme. E gjithë kjo është krijim i Fr. Gjoni. Këtu ishte një vend i zhveshur, na shpjegoi shoferi, përveç kishës së vjetër nuk kishte asgjë në linjë. Dhe tani nuk mund ta njohësh as kishën e vjetër, At Ivan e rinovoi atë dhe ai ndërtoi një të re, gjë që është për habinë e të gjithëve. Pasi hymë në oborrin e gjerë të manastirit, u kthyem ashpër në të majtë dhe u ndalëm në verandën e ndërtesës kryesore, e lidhur me kishën prej druri të manastirit. E gjithë popullsia e Sures ishte këtu. Rreth një tavoline të madhe, në një dhomë të bollshme dhe të ndritshme, ishin ulur rreth pesëmbëdhjetë njerëz nga audienca më e ndryshme. Kishte murgesha, klerikë, zyrtarë të akcizës dhe pyjeve me gratë dhe fëmijët e tyre dhe disa fshatarë. Shumica pinin çaj. At Gjoni, me një kasollë të bardhë si bora, ecte nëpër dhoma, duke folur me radhë me njërin ose me tjetrin. Duke na parë me At Gjergjin, ai na u kthye me miqësinë dhe ndihmesën e zakonshme: "Ja shokët e mi të dashur, të lutem, të lutem, freskohu nga rruga!" Meqenëse kishim ngrënë tashmë, At Gjergji u ul në divan pranë një burri të gjatë me mjekër të trashë kafe të çelur, fytyrë të nxirë dhe duar të kalozuara, padyshim një fermer, dhe unë u hakmora midis At Gjergjit dhe një plake të bukur e me natyrë të mirë, të veshur siç vishen të gjitha fshataret këtu. Kjo është motra ime dhe ky është nipi im, më tha At Gjoni, duke treguar fqinjin tim dhe fqinjin e At Gjergjit. Fqinjë o. Georgiy doli të ishte djali i fqinjit tim. Në një cep të largët të dhomës uleshin edhe dy nipa të tjerë të At Gjonit, fëmijët më të vegjël të motrës së tij, të veshur gjithashtu si fshatarë dhe që silleshin jashtëzakonisht modest. Dy nipat më të mëdhenj janë të martuar dhe me familjet e tyre merren me bujqësi. Këtu dukej qartë vetëmohimi i At Gjonit. Nëse dikush tjetër në vend të tij do t'i kishte bërë të pasur të gjithë të afërmit e tij, duke u dhënë atyre mundësinë të jetonin lehtë dhe pasur. Por për At Gjonin, të gjithë njerëzit janë njësoj të afërt dhe ai nuk u jep përparësi të afërmve të tij, të cilët i ndihmon, por jo më shumë se të gjithë të tjerëve. Dhe të afërmit e tij nuk ankohen, sepse prej kohësh janë mësuar ta shikojnë si një person të veçantë, jo të kësaj bote. Këtu mësova se edhe në fëmijëri, djali i lexuesit të psalmeve Ilya Sergiev, Ivanushka i vogël, i zhytur në mendime, gëzonte respekt të veçantë midis bashkëfshatarëve të tij. Nëse kali i burrit zhduket, ata shkojnë të kërkojnë nga Ivanushka të lutet, nëse ndodh ndonjë pikëllim, ose nëse dikush sëmuret, ata shkojnë përsëri te Ivanushka. Por djali i mrekullueshëm u rrit dhe lavdia e tij, si dielli, shkëlqeu mbi Rusinë Ortodokse. Dhe në shkretëtirën e egër, të ashpër, midis pyjeve të dendura dhe rërave të lëvizshme, ku nuk kishte asgjë përveç një duzinë kasolle dhe një kishe prej druri të rrënuar, muret e një kisha madhështor prej guri u kthyen të bardhë, kryqe ari shkëlqenin mbi një manastir të ri që po rritej me hapa të mëdhenj. E gjithë Rusia e ditur ende e njihte në veri atdheun e shkencëtarit të madh rus Lomonosov. Tani e gjithë Rusia Ortodokse do ta njohë Surën, atdheun e bariut të saj të nderuar. Vetëm katër vjet më parë, At Gjoni hodhi themelet e manastirit të Surës. Dhe tani ka tashmë 120 murgesha në Sura, shumica e të cilave erdhën këtu në shkretëtirën e ashpër nga skajet më të largëta të Rusisë. Murgeshat e reja nuk u mblodhën këtu për një jetë të lehtë dhe jo për një manastir komod. Është e vështirë të krijosh një ekonomi të mirë në një kohë të shkurtër në rërë të lirshme. Këtu nuk ka ende kopsht, kopsht perimesh, ara të kultivuara. Gjithçka do të duhet të krijohet me punë, në kushtet më të vështira, pasi vera veriore është e shkurtër. Të nesërmen, në mëngjes, At Gjoni shërbeu solemnisht meshë para një kishe të mbushur me njerëz, gjatë së cilës, duke u kthyer te murgeshat e reja, mbajti një predikim thellësisht të ndjerë se si duhet të jetojnë murgeshat që i janë kushtuar Zotit. Duke e njohur mirë shpirtin e njeriut, prifti në predikimin e tij preku ato çështje që përfaqësojnë pikat më të dhimbshme në jetën e murgeshave. Nga fundi i predikimit, në kishë filluan të dëgjoheshin të qara të ndrydhura, të cilat më pas u kthyen në të qara të forta të vazhdueshme. Pasi mbaroi predikimin, At Gjoni tha: “Pendohuni”! në kishë gjithçka u bashkua në një ulërimë të përbashkët. Në mënyrë ceremoniale, me nderim, murgeshat filluan të afroheshin njëra pas tjetrës për të marrë kungim; Vetë At Gjoni kungonte të gjithë ata që ishin në kishë. Pasi drekoi me abatin e manastirit, At Gjoni shkoi me të në manastirin, i ndërtuar së fundmi në një pyll anijesh shekullor. Pasi udhëtoi 36 milje deri në korije dhe u kthye me kalë, At Gjoni u kthye jashtëzakonisht i gëzuar dhe i gëzuar. Babai ishte shumë i kënaqur me gjendjen e kishës së rindërtuar dhe të dekoruar së fundmi në emër të Trinisë së Shenjtë. Gjatë gjithë udhëtimit tonë, më shumë se një herë na është dashur të takojmë bashkëmoshatarët e At Gjonit, shokët e tij të klasës në seminar. Por çfarë lloj pleqsh të dëshpëruar janë të gjithë këta në krahasim me të: ai u duket atyre një i ri energjik, plot forcë dhe energji. Të nesërmen në mëngjes, më 9 qershor, At Gjoni kremtoi meshën në Katedralen e Shën Nikollës së Çudibërësit. Pas meshës, të gjithë shkuan në kapelën mbi varrin e babait të babait, ku ky i fundit shërbeu një meshë përkujtimore. Pas kësaj, gati deri në orën tre të pasdites, At Gjoni i palodhur bëri vizita në Sure; vizitoi të gjithë priftërinjtë në banesat e tyre, vizitoi motrën e tij, shkoi në dyqanin e manastirit, ku bekoi motrat-nëpunësit, u ndal në shkollë, ku një nga nxënësit i lexoi një poezi. Kur prifti la shkollën, fëmijët u derdhën në rrugë për ta larguar. Gjithsej janë rreth dyzet studentë; Të gjithë janë të veshur si një institucion: me fustane kafe të errët dhe pelerina të bardha. Në përgjithësi, gjatë gjithë qëndrimit të tij në Sura, nga mëngjesi deri në mbrëmje, ai ishte në vështirësi. Ai hyri në gjithçka vetë drejtpërdrejt; asgjë nuk i shpëtoi vëmendjes së tij. E gjithë Surja për të ishte si një shtëpi e vazhdueshme, në të cilën gjithçka dhe të gjithë ishin afër dhe të dashur për të. Sa bukur është ta shohësh duke hipur aty-këtu mbi një kalë të thjeshtë në trojet e tij të lindjes dhe të dashura... Vetëm në mbrëmje hyri i përgatitur për të në shtëpi, ku ftoi shokët e tij. Në këtë kohë mund të shiheshin shumë skena shumë interesante. Në çdo vizitë, shumë nga Suryanët i drejtohen Fr. Gjoni me kërkesat e tij të ndryshme. "Këtu, Ivan Ilyich, unë dua të ndërtoj një shtëpi," i drejtohet atij një fshatar mjaft i shquar. - Pse të duhet një shtëpi e re, Grigory? Në fund të fundit, edhe e vjetra juaj është e mirë. "Unë do të ndaj djalin tim të madh deri në pranverë, Ivan Ilyich." - Po, kështu është, le të jetojë në fermën e tij. Përsëri, gratë nuk janë gjithmonë në marrëdhënie të mira. – Sikur çështja të ishte e papërshtatshme, Grigory; A nuk do të ishte më mirë të jetonim bashkë? Duhet të flasësh me djalin tënd, por mund të merresh me femrat. Por gjykoni vetë, këto pjesë nuk janë gjë e mirë. - Ashtu është, Ivan Iliç. Nga një fermë tani duhet të bëjmë dy. Është një fakt i njohur se aty-këtu nuk mjafton gjithçka. - E shihni. Është më mirë ta rregulloni veten sipas Zotit - në paqe dhe harmoni. Fshatari mendon, heziton në vend, kalon nga këmba në këmbë. – Dihet... më mirë të gjithë bashkë. - Epo, bëje, ti je kreu i shtëpisë. Pasi bekoi fshatarin, Fr. ecën më tej nëpër fshat. Gjoni. Aty i kërkojnë këshilla, këtu për ndihmë, këtu e ftojnë të shikojë ndonjë blerje të re që është e rëndësishme në jetën fshatare. At Gjoni zakonisht nuk i refuzon asgjë askujt dhe asgjëje. Në orën 4 të mëngjesit të datës 10 qershor, At Gjoni ishte në këmbë. Kur dola nga dhoma ime, prifti tashmë po dilte me makinë nga porta në rrugë. Kuajt e manastirit të ushqyer mirë morën karrocën e lehtë të Fr. Gjoni dhe gati galopuan përgjatë rrugës pyjore. Në Sure, të gjithë u përpoqën ta bindin At Gjonin të qëndronte edhe disa ditë. "Shikoni retë në horizont," thanë Suryanët, vetëm një moment uji do të ngrihet dhe vapori juaj do të vijë pikërisht këtu. Por At Gjoni nuk u krijua për një jetë boshe. Të ulesh duke mos bërë asgjë është gjëja më e lodhshme për të. Dhe në Sura gjithçka ishte bërë tashmë, dhe përveç kësaj, ardhja e tij pritej me padurim në Vollgë. Para Vollgës, ne ende duhej të vizitonim Arkhangelsk, Kholmogory dhe Vologda. Ndaj prifti ishte me nxitim dhe më në fund u vendos largimi ynë. Nuk e konsiderojmë të nevojshme të përshkruajmë në detaje udhëtimin e kthimit të Fr. Gjoni. Në të dhënat e Z. Zhivotovsky dhe Abbess Taisia, mund të vërehen vetëm disa faqe karakteristike dhe fotografi të ndritshme thjesht biblike. Do të vazhdoj sipas rendit kronologjik, por do të kaloj çdo gjë jo karakteristike. "Në mëngjesin e 19 qershorit", shkruan Zhivotovsky, ne u ndalëm në fshatin e parë që takuam për të kremtuar meshën si zakonisht. Në Yagryshi (kështu quhej fshati) nuk gjetëm pothuajse asnjë, pasi të gjithë njerëzit ishin të zënë me shuarjen e zjarrit që po afrohej nga tundra. Mirëpo, lajmi për ardhjen e papritur të At Gjonit u përhap shpejt nëpër fshatrat përreth dhe njerëzit filluan të vinin me vrap nga të gjitha anët. Kur Fr. Gjoni mbaroi së lexuari kanunin; kisha tashmë ishte i mbushur me njerëz që luteshin. Plaku i kishës i tha priftit se Yagryshi dhe fshatrat fqinjë po vuanin shumë këtë vit nga një thatësirë ​​tre mujore. Për të plotësuar të gjitha problemet, filloi një zjarr në pyll, i cili, ndërsa afrohej, kërcënoi shtëpitë e fshatarëve, kështu që në emër të të gjithë fshatarëve ai i kërkoi priftit të lutej për shi”. U largova nga kisha para përfundimit të meshës, duke dashur të ndihesha rehat në kuvertën e anijes për të bërë një foto me Fr. Turma e Gjonit. Ndërsa po merresha me kamerat fotografike, një re kaloi diellin dhe një hije ra në tokën e nxehtë. U ktheva dhe, për habinë time të madhe, pashë se i gjithë horizonti ishte i mbuluar me bubullima. "A do të bjerë vërtet shi?" mendova. Në fund të fundit, nëse kjo ndodh, atëherë banorët e Yagryshit do t'ua përcjellin brez pas brezi fëmijëve dhe nipërve të tyre atë që ndodhi si një mrekulli e ndodhur me lutjen e At Gjonit... Por tani masa ka mbaruar. Njerëzit u derdhën nga kisha në një masë të trashë. Nuk do t'i harroj kurrë këto fytyra të mahnitura dhe të gëzuara, këta sy entuziast, në të cilët shkëlqeu aq shumë besim i pastër e i thjeshtë! Të gjithë shikuan me gëzim qiellin, tashmë gjysmë të mbuluar me re, dhe ndanë me njëri-tjetrin përshtypjen e krijuar nga lutja e At Gjonit. Kur prifti hyri në anije dhe ekuipazhi i tij filloi të përgatitej për nisje, filloi të bjerë shi. Nga ora 8 e 20 qershorit arritëm në Veliky Ustyug. Këtë herë prifti shërbeu meshë në Katedralen e Shën Prokopisë së të Drejtëve. Kur Fr. Gjoni ishte gati të kthehej në anije; atij iu kërkua të vizitonte një të ri të sëmurë, i cili ishte lënduar nga një kalë dhe tani ishte i shtrirë në shtëpi, i paaftë për të lëvizur. Sipas atyre që kërkuan ta vizitonin, mjekët nuk pranuan ta trajtonin, pasi pacientit i ishte shfaqur diçka si gangrenë. Kur At Gjoni erdhi te i sëmuri, ai i tha: – Nëse mund të lutesh me besim, atëherë lutu dhe shpreso. Zoti do t'ju dëgjojë dhe do t'ju ndihmojë. “Besoj, baba, besoj me gjithë zemër, lutu për mua”, iu përgjigj i riu. At Gjoni filloi të lutej. Kur, pasi mbaroi namazin, At Gjoni, pasi u përshëndet me familjen, u nis drejt daljes, vetë i sëmuri u ngrit nga vendi, hodhi patericat mënjanë dhe, duke u lëkundur, shkoi ta shoqëronte At Gjonin deri në dalje. "Shiko, mami," tha ai, "Unë tashmë mund ta mbaj veten pa paterica." Çdo vit dhe, me sa duket, gjithmonë në rrugën e kthimit nga Sura. Gjoni viziton manastirin Leushinsky. Këto udhëtime përshkruhen çdo vit nga Abbess Taisiya. Meqenëse kjo grua e respektuar e njeh shumë mirë "babain", disa nga vëzhgimet e saj janë interesante dhe ndërtuese. Gjatë lundrimit, priftit i pëlqen të ecë përgjatë shkallës dhe të kënaqet me mendimet e vetmuara të Zotit dhe lutjen soditëse. Kështu ishte tani. Disa nga shokët e tij u ulën në rampë pa e shqetësuar. Midis tyre ishte edhe Abbesa Taisiya, e cila gjithashtu ishte ulur vetëm. Pati një erë të fortë, prifti iu afrua ambasadës dhe, duke u ulur pranë saj, i tha: "Shiko, nënë, ti shikon një mizë që lufton me erën; ajo dëshiron të fluturojë, ajo e tendos forcën e saj, e sheh, ajo tërheq krahët e saj si vela, dhe era e shtyn pas, e shihni, ajo lufton, por megjithatë ajo lufton pak nga era, nuk ecën me shpirt. rrugën e shpëtimit, duke u përpjekur ta përmbysë atë me erën e mosbesimit dhe veseve të tanishme, por me hirin e Zotit shpirti nuk e dobëson dhe e mund atë.” Në perëndim të diellit, prifti përsëri eci përgjatë shkallës dhe u lut. Nënë Taisiya ishte ulur në një distancë. Ai iu afrua dhe, duke treguar horizontin, i tha: "Shiko, nënë, çfarë qielli i mrekullueshëm, çfarë agimi i mrekullueshëm. Sa i mrekullueshëm është Zoti në krijimin e tij. Një gjë shkëlqeu, vetëm një diell, sa shumë të mira derdhi për të gjithë, sa bukuri, dritë, ngrohtësi, gjithçka të mirë. Zoti krijoi gjithçka për njeriun; dhe sa madhështor është Ai Vetë, o besimi ynë më i ndritshëm, o dielli ynë më i ndritshëm, drita jonë mendore. lartësoni, prekni, ndriçoni, kënaqeni shpirtin dhe sa të mjerë janë jobesimtarët fatkeq. Ndonjëherë tek Fr. Gjonit i afrohet dikush i afërt për një bisedë private. Babai shkon gjithmonë drejt një dëshire të mirë dhe flet me dashuri dhe dashamirësi. Për çfarë janë këto biseda? Si kryhen ato? Jemi të sigurt se lexuesi nuk do të ankohet nëse përcjellim një bisedë të ngrohtë për të. Gjoni me një bashkëbisedues të rastësishëm. - Baba, më mëso të lutem! nuk mundem. Unë jam keq në të. O. Gjon. – Po, gjëja më e thjeshtë është të lutesh, por në të njëjtën kohë gjëja më e vështirë. Një fëmijë i vogël di të lutet sipas mënyrës së tij, të pyesë babanë ose nënën e tij. Ne jemi fëmijë të Atit Qiellor, a mund të arrijnë vërtet fëmijët ta pyesin Atin? Ndërsa ndiheni, tregoni Atij nevojat tuaja dhe hapeni zemrën tuaj. “Zoti është pranë të gjithë atyre që e thërrasin” me të vërtetë... dhe i dëgjon lutjet e tyre, por në të njëjtën kohë, ji i mençur dhe i kujdesshëm, kujdesu për mendjen tënde. “Nuk lutem sa duhet, baba, gjërat po më shtyjnë, në mbrëmje nuk di si të shkosh te jastëku, kështu që lodhesh nga punët dhe shqetësimet e ditës, dhe në mëngjes para se të ngrihem, gjërat ndalojnë dhe sapo të hapësh derën, mezi do të kthehesh të falesh.” Ο. I. Lutja dhe shpëtimi nuk qëndrojnë në shumë fjalë. Lexoni disa lutje, por me vetëdije dhe ngrohtësi në zemrën tuaj. Dhe më e rëndësishmja, gjatë gjithë ditës, mbani kujtimin e Zotit, domethënë lutjen e fshehtë, të brendshme. Unë vetë nuk kam kohë të qëndroj në këmbë për shërbesa të gjata monastike, por gjithmonë dhe kudo: qoftë duke ecur, ulur apo shtrirë, mendimi i Zotit nuk më lë. Unë i lutem Atij me shpirt, mendërisht qëndroj para Tij dhe e sodit Atë përpara meje; mendimi për afërsinë e Tij me mua nuk më largohet kurrë. Mundohuni të bëni të njëjtën gjë. – A e ndjen pranë teje, baba? O. I. Po, i dashur, për njerëzit e dashur, shumë të afërt: Ai është gjithmonë me mua sipas fjalës së Tij "dhe unë do të banoj në to dhe do të eci si ata". Përndryshe, si mund të veproja kështu gjatë gjithë ditës, nëse jo për hirin e Zotit. - Po baba, ti punon çuditërisht. Ju sakrifikoni plotësisht veten për t'u shërbyer njerëzve, duke harruar veten. O.I. Ndoshta ju keni thënë tashmë shumë, por me të vërtetë, unë po përpiqem me të gjitha mundësitë e mia, me ndihmën e Zotit, t'i shërbej shpëtimit të shpirtrave njerëzorë. E përgatita veten për këtë që nga fillimi i priftërisë sime. Barinjtë, pasuesit e apostujve, duhet të jetojnë për kopenë e tyre dhe jo për veten e tyre. – Mendoj se nuk ishte e lehtë për ty, baba, në fillim. Por tani ju qëndroni mbi të gjitha tundimet dhe pasionet, dhe çdo gjë që do t'ju godasë do të shtypet kundër gurit të besimit dhe hirit të natyrshëm në ju. At Gjoni u kryqëzua dhe tha, duke psherëtirë: "Ka shumë për të thënë mbi tundimet dhe pasionet, unë nuk jam pa pasion, vetëm hiri dhe fuqia e Zotit më kanë mbështetur dhe inkurajuar gjithmonë. Në fund të fundit, ne kemi vetëm dobësi dhe mëkate, por aftësitë tona për të shërbyer vijnë nga Zoti". - Atë, për sa kohë njeriu është në mish, nuk mund të jetë i lirë nga pasionet dhe tundimet që e rrethojnë nga kudo në botë? Ο. I. Sigurisht, nuk jam i lirë: prandaj duhet të dëgjosh thellë dhe pa pushim veten. Një person në momentet e tundimit është si dikush i shtrirë në një peshore, ku do të tërhiqet: armiku e tërheq atë në shkatërrim dhe engjëlli dhe ndërgjegjja e personit e mbajnë prapa. Në këtë kohë, është më mirë të imagjinohet fuqia e zjarrit të Gehenës, duke djegur mëkatarët. Ky mendim është i fuqishëm për të shuar zjarrin e çdo tundimi, veçanërisht nëse i shton lutjen e fshehtë të zemrës. Një zile e sjellë në një maune për Kishën Sursky. Çdo mëkat, i kryer me dëshirë apo pa dëshirë, rëndon mbi shpirtin dhe prish gjendjen e tij të qetë. Unë flas nga përvoja ime: me humbjen e paqes lindin ankthi, sikleti dhe shtrëngimi. RRETH! Sa e vështirë mund të jetë për shpirtin dhe sa e vështirë është që të rikuperohet përsëri. Kërkohet pendim i menjëhershëm, i fshehtë, "ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj". Zoti i njeh dobësitë tona. Ai është i gatshëm të na falë gjithçka nëse pendohemi dhe kërkojmë falje. Nuk ka nevojë të mpihemi, domethënë të ndalemi në mendimin e mëkatit të kryer, por të pendohemi menjëherë, duke kujtuar mëshirën e Zotit; atëherë nuk do të lindë ankthi dhe mungesa e mendjes, por pendimi dhe përulësia e zemrës, të cilat Zoti nuk e shkatërron, domethënë nuk do ta përçmojë. – Si të ruash paqen me Zotin në shpirt, të rivendosur në të nëpërmjet sakramentit, apo nëpërmjet sakramentit të pendimit me mëshirën e Zotit? O.I. Asgjë nuk mund ta ruajë paqen, e cila përbëhet nga bashkimi me Zotin, më mirë sesa t'i kushtosh vëmendje vetes. Në përgjithësi, një person që kalon jetën shpirtërore dhe i zellshëm për shpëtim, duhet t'i kushtojë vëmendje vetes pa pushim, domethënë të vërejë të gjitha lëvizjet e zemrës dhe mendjes së tij. Armiku po na shikon nga afër dhe po përpiqet t'i kapë dhe kur gjen një vrimë, d.m.th një minutë të pa zënë nga vëmendja e vetë të zotit të shtëpisë, menjëherë pushton, fillon të sundojë në shpirtin e tij dhe mund t'i bëjë shumë dëm. Dhe sa e vështirë ndihet shpirti kur, pasi është pastruar dhe ka rivendosur bashkësinë e tij me Perëndinë, mëkaton përsëri! Në diçka të pastër dhe të pastër, edhe grimca më e vogël është më e dukshme, kështu që në një shpirt të pastër, por në të zezë dhe të ndyrë ato nuk dallohen pas errësirës së përgjithshme. Përsëri, rezulton se duhet t'i kushtoni vëmendje vetes dhe të keni kujtim të vazhdueshëm të Zotit dhe lutje të brendshme. – Besimi yt është i madh baba, por i imi nuk mjafton, ndaje me mua. "Merr sa të duash, sa të mundesh", tha Fr. Gjoni me gjysmë shaka, më pas shtoi me shpirt e mjaft seriozisht: "Zoti është i pasur në mëshirë". Edhe më shpesh, natyrisht, "babai" flet me të gjithë rreth tij, duke i edukuar të gjithë. 1 korrik rreth orës 14:00. Fr. Gjoni, lexojmë në hyrjen e Abbess Taisia, doli në rrugë (pasi zakonisht preferon të jetë në ajër të pastër sesa në kabina të mbytura); ishte i rrethuar nga shokët e tij, të cilët e prisnin prej kohësh në anije. At Gjoni, duke kërkuar gjithmonë përfitimin dhe ndërtimin e fqinjëve të tij në çdo gjë, mori Biblën dhe filloi të lexonte me zë të lartë Profetët dhe Apostujt dhe të shpjegonte atë që po lexonte; ai ishte i rrethuar nga të gjithë, pa përjashtuar shërbëtorët, vetëm dy pilotë, si roje, qëndronin në timon, por ata, me sa duket, dëgjuan fjalët e bariut dhe mësuesit të mirë që u arritën. Kështu, në një veprimtari kaq edukuese dhe të këndshme, koha kaloi pa u vënë re deri në mbrëmjen vonë, kur të gjithë shkuan në kabinat e tyre për të pushuar natën, dhe punëtori i palodhur, pasi i kishte bekuar dhe pushuar të gjithë, mbeti për të kryer rregullin e tij të lutjes, pasi të nesërmen po përgatitej të shërbente liturgjinë në manastirin Leushinsky. Manastiri Leushinsky për Fr. Ioana është një vend pushimi. Meqenëse shumë rrallë i duhet të pushojë, le të shohim se si prehet këtu mes natyrës së tij të dashur, mes vetmisë. Do të përdorim të dhënat e Nënës Superiore Taisia për vitin 1896, megjithëse kemi në dispozicion edhe një rekord të vitit 1903. Nga ora 8 e mëngjesit Fr. Gjoni mbërriti në manastir, ku u prit nga tingujt e kambanave, duke njoftuar orën e shërbesës, dhe vazhdoi drejt e në katedrale, në dyert e së cilës u prit nga kleri i manastirit vendas, ndërsa motrat e korit këndonin. Më pas filloi shërbimi. Pavarësisht sezonit të bërjes së barit dhe në një ditë jo pushimi, e gjithë kisha e gjerë e gjerë e manastirit ishte e mbushur me besimtarë; Përveç atyre afër nesh, kishte edhe ardhje të largëta nga qytetet fqinje: Rybinsk, Yaroslavl, Ustyuzhna, Vesyegonsk dhe madje edhe nga Shën Petersburg. Pas liturgjisë, prifti kaloi në qelinë e abatit, e cila me zell dhe gëzim të sinqertë i dha të ftuarës së nderuar të gjitha ambientet e saj, me të gjitha lehtësitë e mundshme. Duke përfituar nga moti i favorshëm, prifti doli në kopsht; këtu disa nga të ftuarit që erdhën iu afruan dhe i treguan për një rast shërimi nga uji i një pusi të hapur vitin e kaluar me bekimin e Fr. Gjoni. Midis atyre që tregonin historinë ishte i shëruari, i cili konfirmoi të vërtetën, një fshatar nga rrethi Cherepovets, Pavel Denisov: "Mjeshtri dhe unë erdhëm këtu," filloi ai, "për t'u lutur dhe, duke iu afruar manastirit, disi gabova, nuk vura re një hendek të thellë dhe rashë në të me rrotën time të përparme të djathtë. më goditi dhe, duke më tërhequr tarantin, më preku dhe shtypi anën e djathtë të gjoksit, shpatullën dhe krahun, pothuajse pa ndjenja, u ngrita në këmbë, nuk munda ta kontrolloja dorën time të djathtë dhe më dhimbte tmerrësisht, mezi e mbaja me dorën time të majtë. "Atëherë m'u kujtua pusi yt, baba, shkova tek ai dhe më lanë dorën e lënduar me ujë prej tij. Para se të arrija në katedrale nga pusi, dora fitoi kontrollin dhe fillova të pagëzohesha me të, sikur të mos kishte ndodhur asgjë dhe tani, falë Zotit, jam shëndoshë. Kishte një vigjilje gjithë natën në katedrale, pas së cilës më panë një lutje të gjithë prifti, si më shërbyen të gjithë, të gjithë ata në shërbim, në të gjithë ata që më shërbenin mua, pa krahë dhe si e mora sërish dorën”. Historia e pusit është interesante. Ajo u gërmua në 1895 në rrethanat e mëposhtme. Manastiri Leushinsky është larg lumit dhe përdor ujë vetëm nga puset, nga të cilët ka disa, por të gjithë u thanë në pranverë. Uji u grumbullua ngadalë, me një sediment të madh rëre dhe popullsia pesëmijëshe e manastirit (350 motra, 60 nxënës, familje klerikësh, punëtorë dhe pelegrinët e rregullt) u detyrua të shkrinte borën në pranverë për të marrë ujë, ose të duronte privimin e tij, duke pritur që ajo të grumbullohej në një ose një pus. Në vitin 1895, abacia, Abbesa Taisiya, ia raportoi këtë mangësi të rëndësishme At Gjonit, i cili vizitoi manastirin, dhe i kërkoi atij të tregonte një vend për të hapur një pus dhe, nëpërmjet lutjes dhe bekimit, ta bënte atë një burim të pashtershëm uji për nevojat e të gjallëve. Procesi i kryqit në Sura gjatë shenjtërimit të kishës Prifti u përgjigj: "Ne duhet të lutemi për këtë, në mënyrë që Zoti të tregojë". Të nesërmen, më 16 korrik, në mesditë, prifti, duke qenë në kopsht, ftoi abatin dhe iu afrua murit të altarit të kishës së shtëpisë (përballë vendit të lartë) në një distancë prej 5 arshinash nga muri, duke treguar vendin për të hapur një pus. Pastaj veshi stolin, kërkoi Ungjillin dhe lexoi kapitullin e 4-të të Gjonit për bisedën e Shpëtimtarit me gruan samaritane, bekoi vendin e treguar, duke e spërkatur me ujë të Shën. Menjëherë filluan të hapin një pus; uji në të doli të ishte i bollshëm, i shijshëm dhe, siç vërtetojnë shembujt, me veti të dobishme dhe shëruese. Lavdi Zotit, që bën gjëra të mrekullueshme dhe të lavdishme nëpërmjet njerëzve të afërt dhe të pëlqyeshëm për Të! Një pjatë e sjellë nga banorët e fshatit. Sure o. Gjoni Në mbrëmje, prifti ftoi abacen dhe të ftuarit e tij më të njohur për të dëgjuar leximin e tij dhe shpjegimin e Shkrimeve të Shenjta, dhe këtë herë ai zgjodhi librin Apokalipsi i Shën Gjon Teologut. Në një nga rrugicat e kopshtit, afër pellgut, të gjithë u ulën rreth një tavoline, ku prifti i dashur filloi leximin e tij, duke e ndërprerë me shpjegime dhe interpretime. Kjo padyshim u dha ngushëllim të madh të gjithë atyre që e dëgjuan dhe koha fluturoi deri në mbrëmje vonë. Të gjithë, pasi pranuan bekimin, shkuan për të pushuar, një libër lutjesh vigjilent, Fr. Gjoni qëndroi në kopsht për një kohë të gjatë për soditje të vetmuar dhe lutje medituese. Të nesërmen, prifti shërbeu Matin dhe Liturgjinë, gjatë së cilës u nderuan të gjitha motrat e manastirit, si dhe shumë prej vizitorëve që kishin kohë të përgatiteshin për këtë. Pastaj dita kaloi njësoj si ajo e mëparshme; Vetëm në mbrëmje prifti shërbeu një lutje me bekimin e ujit në pusin e tij dhe bekoi menjëherë një kryq të madh me një kryq, të sapo pikturuar për një kishë dhe shumë ikona të vogla, me të cilat ai bekoi secilën nga motrat e manastirit pas nisjes. Në mbrëmje, prifti lexoi përsëri në kopsht dhe shpjegoi atë që po lexonte. Dita e tretë dhe e fundit e qëndrimit të të ftuarit të paçmuar në manastirin Leushinsky ka ardhur. Babai, si zakonisht, kreu liturgjinë dhe me Kungimin e Shenjtë u nderuan motrat e mbetura pa kungim, si dhe shumë prej vizitorëve. Ditët e qëndrimit në manastirin Leushinsky të Fr. Gjoni ishin vërtet ditë festash dhe festash të përbashkëta, ditë gëzimi të përbashkët, lumturi dhe kënaqësi të përbashkët. Vetë prifti i dashur dukej se kërkonte t'i ngushëllonte të gjithë, t'i inkurajonte në bëmat e jetës së vështirë monastike, i përkëdhelte të gjithë dhe ndjenja e dashurisë së tij të hirshme e të pakufishme dukej se vërshonte në zemrat e të pranishmëve dhe i bashkoi me atë dashuri të sinqertë fëminore që u jep lumturi dhe paqe shpirtrave, duke u dhënë mundësinë të harrojnë të paktën për një kohë të gjithë botën. Në ditën e largimit të tij, Fr. Gjoni hëngri në një vakt të përbashkët me motrat e tij; ai ishte ulur në vendin e abaces, e cila ndërkohë u mësonte motrave jetën monastike. Më pas, pasi vizitoi të gjithë anëtarët e klerit të manastirit, prifti mbërriti në kishën e shtëpisë, ku ishin mbledhur të gjitha motrat në pritje të bekimit të fundit të lamtumirës; në të gjitha fytyrat kishte një gjurmë pikëllimi nga ndarja nga baba-bariu pafundësisht i dashur. Kur prifti hyri në sole, ai, duke e kthyer fytyrën nga motrat, u tha atyre fjalimin e mëposhtëm: At Gjoni bekon manastirin e Sures "Delet e dëgjojnë zërin tim dhe më ndjekin dhe unë do t'u jap atyre jetën e përjetshme" (Gjoni 10:27,28), tha Zoti. Këto fjalë vlejnë për ju, motra të dashura; Këto jeni ju, delet e Krishtit, që dëgjuat zërin e bariut të mirë Krishtit, i cili ju thirri në shërbimin e tij, përjashtuar nga shërbimi i përbashkët i të gjithë të krishterëve që jetojnë në botë mes grackave dhe tundimeve. Ju e dëgjuat zërin e Tij më të ëmbël në zemrat tuaja dhe e ndoqët Atë, si Shën Apostulli Pjetër: “Të gjithë ne i lamë të gjithëve dhe kemi vdekur pas Teje” (Mateu 19:27). Më tej, prifti zbuloi se në cilat kushte ky tjetërsim nga bota mund të jetë i pëlqyeshëm për Zotin, ai kujtoi rregullat themelore të jetës monastike, zbatimi i të cilave kërkon shumë luftë afatgjatë me mendimet dhe tundimet nga mishi dhe bota dhe djalli, veçanërisht nga djalli, ky armiku i parë i shpëtimit tonë" (si një djallëzor që ecën vazhdimisht drejt dikujt. Pet. 5:8), d.m.th., për të larguar këdo nga rruga e shpëtimit. Ai i inkurajoi motrat në punën e tyre shpirtërore, i inkurajoi me shpresë në ndihmën e Perëndisë, i ngushëlloi me premtimin e shpërblimit nga Zoti në mbretërinë e qiejve dhe me lumturi të pafundme, “por syri i njeriut nuk ka parë, veshi i njeriut nuk ka dëgjuar dhe zemra e njeriut nuk ka hyrë” (1 Kor. 2:9). “Pra, shpëtojeni veten, motra, fëmijë të dashur të Krishtit”, përfundoi prifti. Lotët dhe të qarat e përgjithshme i mbytën fjalët e tij të fundit; Të 300 motrat, si një, thirrën në përgjigje të tij: "Lutu për ne, baba i dashur, mos na lër!" "Unë nuk do t'ju lë, nuk do të ndalem së kujtuari për ju, motra," u përgjigj prifti, "Unë jam gjithmonë libri juaj i lutjeve"! Pastaj ai filloi të bekonte secilën nga motrat, duke i dorëzuar asaj një ikonë ose të Trinisë së Shenjtë ose të Gëzimit të Papritur. Një ndjenjë e lartë e shenjtë mbushi shpirtrat e të pranishmëve në kishë. Të gjithë qanë, duke u ndarë me babanë e tyre të paçmuar e të hirshëm; Dukej se të gjithë kërkuan një fjalë nga buzët e tyre: një ditë do të të shohim përsëri baba dhe përsëri do të ngushëllohemi nga biseda jote e ëmbël! Më në fund, ndërsa këndonte "shumë vjet", prifti filloi të hipte në karrocë; Abbesa Taisiya, e cila po e shoqëronte, u ul me të; ekuipazhe të tjera akomoduan satelitët e Fr. Gjoni dhe të ftuarit e manastirit që e përcollën dhe të gjithë u drejtuan në skelën e Borkit, ku i priste vapori. Murgeshat këngëtare që mbetën në skelë i kënduan “shumë vite” vizitorit të dashur që po lundronte larg tyre dhe ky këndim e shoqëroi për një kohë të gjatë vaporin që nisej. Prifti i mirë qëndroi në rrugë gjatë gjithë kohës, duke bekuar ata që mbetën në breg, derisa vapori u largua plotësisht nga sytë. Dhe përpara janë Shën Petersburg, Kronstadt dhe ditë pune.